唐老师信箱

唐老师好！

我想请教您，四福音对同一件事情的记载为什么会有出入？这4位作者的叙述会不会各有重点呢？

谢谢您的回信。

平安！

四本福音书的作者分别是马太、马可、路加和约翰。据圣经研究学者们考证，四本福音书不单作者不同，写作时 间和背景不同，其写作对象和每本书的侧重点也不一样。四本书看似在记录同一件事，不过却是站在不同的角度，有不同的侧重点。马太福音和路加福音是根据马可福音书写而成。马太福音让读者从耶稣是犹太人的君王这个角度 来看耶稣； 马可福音是从人子的角度来 看耶稣；路加福音着眼在祂是世界的救主，而约翰福音的焦点在祂是神的儿子。这四个完整的角度让我们可以看到耶稣的真实以及祂神圣的一 面。我们若将四本福音书放在同一平面来看，某些共同记录的事件比如主耶稣 被钉十字架受死的过程，看起来象是很有出入，其实是互补互证。

尽管四位作者身份和处境不同，而且四本书好象多处出现重复，然而细看之下就能够理解到它们从不同的视角出 发，为的是让人对人类救主耶稣基督有一个更全面的认识。四福音书呈现出如此奇特的现象，除了说明这四位作者真实、独立、忠于事实的写 作态度之外，也清楚指出他们的思路不是出于人，乃是出于神的默示。

唐老师

唐老师：您好！

我读创世纪有两个问题：

1.创世纪第9章挪亚醉酒赤着身子，含不敬重父亲，后来他的儿子迦南因此受咒诅。含有四个儿子，为什么是迦南受咒诅？

2.创世纪6章第4节，“……后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”创世纪10章第8、9节：“古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户……”我一直没读懂经文中的“英武有名”、“世上英雄之首”的意思。词语是褒义的，但又不觉得神喜悦。

感谢神，我们的问题能在这个信箱得到及时的解答。

平安！

圣经没有告诉我们迦南受诅咒的原因，但圣经以西结书18章20节说：“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽；父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己；恶人的恶报也必归自己。”所以我们相信，迦南受诅是因自己的罪而不是无辜。

创世记9章18节讲到挪亚的三个儿子之后突然插进含是迦南的父亲，22节又强调“迦南的父亲含”，这些经文不是在介绍家谱，反复强调含是迦南的父亲，可见这牵涉到身份的认定。近代圣经学者广泛接纳的观点是含看见父亲赤身，指的不是字面上的意思，因为经文中“赤着身子”和“他父亲赤身”在律法传统中有着特殊的意义。圣洁法典（利未记17-26章）常用这词语描写与性有关的行为，而圣洁的神极其厌恶淫乱（参阅利未记18章6-8节）。神藉着先知挪亚的口发出预言说：迦南的后代是败坏的。利末记18章3节说：“我要领你们到迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。”利末记18章6-30节所说的就是迦南人的败坏，所以地将迦南人吐出。创世记后面也提到迦南的后裔包括所多玛和娥摩拉，这两城因为同性恋被神降火所灭。根据迦南后裔的行为，有犹太学者推测迦南乘挪亚赤身时行淫，故挪亚的诅咒如此之重。

宁录的名字有“背叛”的意思，他父亲为什么给他起这个名字我们不知道，但是根据圣经记载宁录确实是一个背叛者。犹太历史学家约瑟夫的书中描述：宁录存心与神作对。宁录说，假如神再用洪水毁灭世界，他就要向神报复。宁录以打猎为生且是一个英勇的猎户，他有很充沛的体力，勇敢且善战，不过“猎户”也可以解释为捕捉别人、使役人作为奴隶的人。宁录不尊重他人本来有神的形像，却仗着自己的勇力奴役他人。“英雄”、“英勇”与“英武”在原文都是同一个字，“世上英雄之首”是说宁录是第一个历史上的英雄。“英雄”可以作好坏两种解释，而宁录正取了坏的意思，因为他以一个新的姿态出现，他不仅要做一家之长，或是一族的元首，他甚至要成为一国之王。创世记记载：宁录先后创建了两个帝国，第一个帝国是后来的巴比伦，他把国土扩张后又建立了第二个帝国，就是亚述帝国，这两国都是敌基督的预表。宁录为满足自己的欲望，达成自己的目的，完全靠着暴虐的手段来对待别人，侵略别人，奴役别人；所以，宁录不蒙神的喜悦。

唐老师