唐老师信箱

唐老师您好，

我是一名即将毕业的大学生。我初中八年级看小说时误触了黄色网站之后，就时常留恋于眼目的情欲，为满足肉体和精神的欢愉。我陷在这样的罪里许久，很多次立志要改，但当念头如潮水般涌来时我又会沦陷。我靠自己没办法得胜，我想寻求他人的帮助，好让罪不再在隐蔽处滋生成长，但我没有勇气跟身边的人说，所以想和您说我的困境，请您为我祷告，也告诉我该怎么调整。

我有参与教会事工但是我很割裂也很害怕，因为我没和教会说过，我怕可能会被暂停服侍，我耻于开口。我仍旧参与但我怕因为我的事工带给别人的不是祝福是诅咒。我马上毕业即将退出这些事工，后面参与学习和培训是可以的吧？如果以后我远离了这样的罪，那明年三四月再重新参加事工可以吗？

我知道跟身边的肢体或教会牧者们坦白会更好，但我实在开不了口。从去年开始我应该是一两个月犯一次，每次犯罪后我都会很难过很悲伤，心里的压力压得我喘不上气，我时常想如果有一把尖刀能直接刺穿我的心脏，或者我跳楼就不会犯罪了。有时我还会想要自残，仿佛搞出点血来我心里能轻松一点。我知道这些都是撒旦的声音，我也没做过伤害自己的事情，但每次这种想法出来我总会被影响，请您告诉我该怎么办？

我现在写信给您，是因为我需要把我的罪坦明在光下，不能再向主隐藏。我目前没办法跟身边的人说。也许在婚后某次契合主题的小组中我会跟大家坦明我曾经有这样的罪。我害怕失去明年三四月份那个服侍的机会，求您给我具体建议，也为我祷告。

 

平安！

任何一个人若长期活在罪的辖制之下，都会面对难以言喻的挣扎与痛苦，也因为深深的自责而会出现自我伤害或轻生的念头。这些感受虽然真实，但要知道带来毁灭和绝望的意念并非来自神，因为神是爱，祂不会把人引向绝望或毁坏的境地。

约翰福音 10章 10节说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”  神的心意始终是要赐下生命和盼望，不是定罪与摧毁。当那些可怕的念头出现时努力学习转向主，奉主耶稣的名拒绝它们，并求主保守你的心思意念。

在面对情欲的辖制时单靠人的意志力确实很难得胜，然而这并不表示你软弱，而是说明我们都需要神的恩典。约翰一书  1 章 9节给予我们一个非常宝贵的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 你愿意来信寻求帮助这就是一个非常重要和非常勇敢的开始，说明你的心仍然向着光、向着神的爱与怜悯。所以，当诱惑像潮水一样涌来的时候，不需要在心里反复挣扎或争辩，提摩太后书 2 章 22节提醒我们要 “逃避”，有时最实际的得胜，就是立刻离开当下的环境，改变场景，让自己不再独处，同时转向祷告、诗歌或其它健康的事情，把注意力带到神面前。

关于教会的服侍，不妨先放下  “必须要做什么” 的压力。 真正的服侍是从生命被更新、被爱充满之后自然流露出来 的行动，不是在惧怕和挣扎中勉强承担的责任。你即将毕业要暂时离开目前的事工是一个很好的机会，让你可以安静下来，在神面前重新调整自己，慢慢接受神的医治与更新，相信透过更多的读经思考神的话、祷告和听道，你里面会有重新得力的动力，等到在主的恩典中经历了释放、重新得着平安以后，再重新参与教会的事工。神从不轻看一颗忧伤痛悔的心，祂要建立每一个愿意回转的人。

至于是否要向身边的人坦白，这确实需要智慧和合适的时机。 圣经教导我们彼此扶持，但是不需要勉强自己马上做到。如果现在开口仍然让你感到为难，则应该先在神面前真实地祷告，把一切重担交托给祂，等到你的心渐渐稳定下来再做决定。

请不要灰心。 与罪争战往往是一个有起有伏的过程，但这不代表失败，而是在学习如何倚靠主，在神的话语中不断得着力量，把重担交给祂，一步一步走向真正的自由与得胜。 要记得，你并非孤军作战，神一直与您同在。

唐老师

唐老师您好：

很快我就要神学毕业了。可是，我却更加迷茫了，有时候我不想去教会聚会了，更别提事奉的事了。是我灰心？是我失去了起初的爱心吗？

虽然我知道没有一间教会是完美的，或多或少都有问题。以前我也遇到过一些事情，我都可以靠着主，在祷告中求圣灵添加力量而不会对我有太大影响。可是最近的事情，让我心里实在过不去这个坎儿。

原来认识一对传道人夫妻，没有实际相处过，但看起来他们忠厚老实，又很爱主热心服侍。最近发现，他们为了自己的利益，扭曲神的话，把错的说成对的。并且，眼睁睁的看着他们在学历文凭这件事上说谎。更可怕的，就是给他们夫妻按牧的一个牧师，也给他们出主意，为了要让她们达到他们的目的。他们离开教会，并不是教会差派去外地，但此牧师竟然给他们出主意说让他们成立一个祷告小组，成员都是传道人的父母和弟兄姐妹，然后就说是受了差遣才来到外地…

唐老师，我能指出来他们的错误吗？还是眼睁睁的看着她们这样作？

谢谢！

平安！

为你的神学课程即将要毕业向神献上感恩，读神学不容易，若不是神的带领、圣灵的感动、主的保守，恐怕没有人能读得下去。

人都会有迷茫的时候，基督徒也不例外。 但不同的是我们有神可以依靠，当我们感到疲乏软弱时可以向祂祷告求力量、求帮助。相信神既然带领你走上这条事奉的道路，也必在你茫然无措时向你显明祂的心意，指明你继续前行的方向。

是的，地上确实没有一间完美的教会，因为教会是由人所组成，不过教会的元首是基督、是主所设立，所以理应是圣洁的地方，只是不可否认我们都会受到外观环境的影响，特别是陷入软弱迷思的时候可能还会放大拦阻我们前行的障碍，所以在这种情况下更需要回到神面前，承认自己的有限与软弱，求祂赐下恩典的力量。

来信提到的传道人夫妻所行的、以及牧师替他们的筹划，显然都不符合圣经的教导，雅各书 5 章 12 节告诉我们： “你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。”  对于明显的谎言，你无疑的可以指出他们的错误，因为神不喜悦人用谎言的方式来侍奉，不过，神很清楚知道他们的心思与行为，神会负责，圣灵也必会管教他们。 马太福音 7 章 1 节：“你们不要论断人，免得你们被论断。”  所以，面对这事你需要的是更多迫切的祷告求神赐下智慧，让你知道如何与你所爱的教会和这些牧者在适当的时机能够打开一个融洽沟通的渠道，好让彼此都能得造就。

唐老师

唐老师，你好。

我对去不去读神学这事很迷茫。教会的一个长辈跟叫我去读神学，可是我对读神学没有什么想法也不情愿，有时候就因此觉得不顺服神，心里难受。

我也问过两个传道人，一个说读神学要有清楚的呼召；另一个说不是出于勉强，让我再等等。

有一次我在祷告时候向神说我心里的想法，心里有句话: 祷告是你的职分。那时候我就心里暂时放下了这件事。然后这两天有时候心里又会出现一句话，你要去读神学。心里就很难受。我不知道什么是神的呼召，心里出现的那些话是不是来自神，我很迷茫。我愿意在教会服侍也喜欢祷告，可是对于读神学我真的没有想要深入研究圣经做牧者，也没有想要系统性的学习圣经，但心里又放不下这个事！

平安！

基督徒都是蒙神呼召，脱离了罪恶、死亡和魔鬼权势的人。 神希望祂的儿女时刻清楚自己有新造的身份，能够紧握神的应许，尽心、尽意、尽性、尽力见证基督，荣耀基督。

然而我们要记得，神从来不勉强人做任何事情，因为强扭的瓜不甜。 既然你目前对读神学完全没有想法也不情愿，不妨先把这事放下，多用心认识神亲近神，与神建立起一个亲密的关系，直到有感动，如鹿渴慕溪水一样的渴慕深刻领受神的话语时，再认真考虑读神学的事情。 我们不论给神献上什么都不能是出於勉強，必须是出於甘心，使徒保罗在哥林多前书 9：17 说： “我若甘心作这事，就有赏赐”。

唐老师

唐老师，您好！

我们教会有位姐妹负责带敬拜，教会的领袖希望他们几个年轻人都能全职侍奉，不论哪方面都行，所以她每周五天都要聚会，以至于不能工作，但家里还有债务且有两个孩子，因为她在教会做工，丈夫不同意，她公公因她家经济困难，帮她照看孩子，让她能干活挣点钱，但现在不想帮她看孩子了，说她没干正事。

她现在处于两难之间，有点软弱，家里实在需要钱，但是教会聚会繁忙不能工作，不知如何抉择，请老师帮助，谢谢！

平安！

对于全职侍奉神的人，圣经是有要求的； 《提摩太前书》  3 章 5-6  节说： “人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？  初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”   这里是说，初信主的人和未能处理好自己家庭事务，教会不当委以重任，因为当他们受攻击的时候，容易跌倒，既伤害自己也伤害教会。 全职侍奉神的人，必须是蒙神呼召且属灵生命成熟的信徒，并能妥善照顾自己的家庭。

《提摩太前书》  5 章 18  说： “因为经上说： ‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’  又说：‘工人得工价是应当的。’”    当年保罗在各处建立教会、牧养教会，有些教会有足够的爱心与能力供应保罗的日常所需，但是哥林多教会亏欠了保罗。 保罗在哥林多缺乏的时候，除了由马其顿的供应以外，自己织帐棚，一边工作一边继续做神的事工，他虽然是全职侍奉神的人，却一样殷勤工作以满足自己的生活所需。 （参阅 《使徒行传》 18：1-3节）

如果那位姊妹在教会一周 5 天参与侍奉，教会却不能供应她的生活所需，那她似乎需要选择找一份有薪金的工作，以能够殷勤做工也能照顾家庭，而不会给人提供攻击教会的机会，周末休息时再继续参与教会侍奉。  另外，教会应该学习妥善照顾每个全职人员的生活，好让他们没有后顾之忧，能全人、全心侍奉主，活出美好的见证。

教会不该以侍奉为理由亏负神的工人。

唐老师

唐老师 您好！

我想咨询一些关于服侍的问题：

1，怎样的服侍是有果效的？才是蒙神悦纳的？

2，教会对关怀的祷告有缺乏，怎么看待？

3，对于那些在软弱中离开教会的人，我们只能倾听当事人的无助和抱怨吗？

期待老师的回复！ 谢谢！

平安！

基督徒服侍的对象是主，以弗所书 6 章 6-7 节： “不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。”   对于服侍的果效，我们可能会设定一些计划和目标，如果得到了预期的结果会认为是有果效，但是要蒙神的悦纳，则要看服侍的动机与表现是否符合神的教导与命令，是否有遵行神的律例法则。

当察觉到教会缺乏关怀的祷告，或者看到肢体间缺乏关怀，应该要求自己采取行动，多祷告求神赐下智慧以能够力行操练关爱有需要的肢体。教会的每个人都是重要的组成部分，神让我们看到了他人的缺乏，我们就有责任去加以补足，这或许正是神要透过我们的看见，提醒我们需要更多的仰望祂、信靠祂。

对于软弱甚至离开教会的人，神要我们用谦和的心去挽回他们。 很多时候离开教会的人都是因为各种不同的原因，如果对方为了一些特殊缘故想到别的教会去，我们也许可以理解并祝福，甚至帮助对方找寻更合适的教会；但如果他们离开教会是要离弃神的话，那就需要回到他们信仰的根基上，尽可能找到他们不能持守信靠神的根本原因，努力带领他们重新认识神的属性与大能，不过这恐怕就不是简单的倾听就能解决的问题。

唐老师

老师平安!

我们教会有一个乐队, 我是打大鼓的，我们一个星期练习两天，但是我要上班，所以时间上跟不上。 去年我想退出这个乐队，但是弟兄姊妹说我不愿意侍奉神，刚好我又摔断了手，他们都说是神在管教我。 我里面不叫阿门，也不接受这样的说法，这是在论断我吗？ 其实侍奉神是要甘心乐意的，我想退出又退不出好像有点受辖制似的。

平安！

诚如你所说的侍奉神要甘心乐意，因为神喜悦的是人乐意的心，也因此我们需要认真对待每一个服事的机会。 不过，人都是有限的，在服事时若力有不逮，经过祷告并与服事同工协商沟通后 当然可以选择退出。 神不会因此辖制或管教人，因为神并不勉强人。

别人是不是在论断你，不必在意，只要无愧于心就好。

唐老师

唐老师，你好！

我们教会的同工都是义工，可是有些退了休有退休工资的人长时间出去打工，没有参加聚会也未能尽上所担任事工的义务，请问老师，教会该如何面对这样的同工？如何处理这样的问题？

谢谢回复。

平安！

面对不再热心的同工，教会的带领者应该先与他们沟通，尝试找出他们不再热心服侍的原因。 如果是教会内部的问题，需要和同工一起设法解决； 如果是个人的问题，则要鼓励他们重拾爱主之心，将生命放在神的祭坛之上。 但是，如果经过祷告、鼓励和劝说之后，同工依然我行我素的话，可以取消他们在教会的职分。

虽然不用担心神的事工无人参与，但是教会牧者和同工们都需要向神切切祷告，求神兴起更多的弟兄姊妹为神家的工作大发热心，并且求圣灵帮助各人能够放下自己，尽力促使教会健康发展，让神的名字得到更多祂当得的荣耀，同时要靠着神所赐的力量与智慧以及圣灵的带领来继续侍奉神。

只要藉着祷告求神预备，相信神必会有祂的安排和带领。

唐老师

唐老师好！

有一位讲道挺好的全职人（曾经是一个不正规神学院的头儿）在一个团队里工作，后来被这个团队开除了，他本人说是因团队没给他钱而发生争执，但我们听说他以前是有工资的，另外又听说他贪污了数十万元，不知道具体是因为什么！
请问老师，在这种情况下，其他教会还可以请他去讲道吗？

平安！

一个人是否适合在教会里担任侍奉神的工作，可参阅提摩太前书 3 章 1-13 节，使徒保罗对选择监督和执事所提出的建议。 保罗指出要当任这些圣职的人员必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在撒旦的网罗里 （7 节）。 保罗对于自己的言行举止非常谨慎，尤其在钱财方面，他说： “我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样（参阅哥林多后书 8 章 20-21 节）”。 另外，当保罗被人诽谤时都视为小事，他不争辩只是一心等候神的审判 （参阅哥林多前书 4 章 3-5 节）。

要衡量一个传道人是否是个称职的神职人员，不仅仅是看他的道讲得好不好，更重要的是看他的行为是否更像耶稣基督。 遇到问题时，我们首先要谦卑到神的宝座前献上祷告寻求神的旨意，更要耐心等候神心意的显明。 该传道人既然正身处议论、指责的情况下，恐怕不应急于开始一段新的事工，而其他教会也不必急于安排他工作，应该同心仰望等候神的回应，以避免撒旦攻击，绊倒教会各人。

唐老师

唐老师你好：

我心里有太多的苦水需要倾诉。我是一个农村讲道人，心里有满满的骄傲和自大。 我因为不顺服而被邪灵占据了我的心，8  年来没有得胜过，时常犯罪消灭圣灵的感动，我读圣经没有感动，我祷告没有能力；每一次讲道，心灵实在痛苦，想到了将来的审判，但是自己并没有重生得救，生活也困苦，丈夫常常逼迫我，所以为了生活我也想丢下神的工作出去打工挣钱，但我害怕神责罚我。我陷在罪中不能自拔，我面临自己绝望的光景但进不到神里面去，我渴望重生，我要得救。 我自己没有渴慕神的心，教会怎能复兴？ 我应该继续讲道吗？ 我是不是应该离开了？ 请求唐老师的帮助，谢谢你。

平安！

一个人如果尚未重生得救，岂能站在台上宣讲神的话语？ 如果心灵被邪灵占据，怎能明白神的吩咐？ 要是不知道如何能得救，又哪能重生？ 神是轻慢不得的真神，宣讲神话语的讲台是神圣的，你若感到自己 “陷在罪中不能自拔”，就当诚心实意地去到神的面前认罪与悔改，不要绝望，要靠着神的恩典和力量，努力求神帮助你、改变你成为一个在基督里新造的人。 新约圣经约翰一书 1 章 9 节应许我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

属神的儿女必须在生活的方方面面为主而活，用生命见证神、荣耀神，而不只是讲道才算是做神的工。 哥林多前书 13 章 2 节特别指出：“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”人必须依靠圣灵的能力才能流淌出神的爱，诚如你说的，教会复兴所需要的是对神要有真心的渴慕。 目前既然丈夫与家庭需要你放下讲道，出去打工挣钱来维持家计，那你是否肯尽力肩负起照顾家庭的责任，做好丈夫的帮手呢？ 这是荣耀神、与神同行的工作，所以不妨好好考虑先放下讲道，安静地去到神的面前，重新认识祂，用心聆听神的吩咐以及神所要给你的教导; 你自己必须先明白真理，清楚理解神的话，然后才能以喜乐的言行去向人流露一种新生命的见证。

唐老师

唐老师，

犹大书 1：24 节中保守你们不失脚这一句是什么意思，难道是保守我们不伤脚瘸脚吗还是其他什么别的意思？ 谢谢唐老师。

平安！

犹大书 1 章 24  节的 “不失脚”  是不偏离正道, 不走向邪恶的意思，该节经文接下来说：“ 叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。”  清楚地告诉我们神保守祂的儿女远离不圣洁的生活、言语与举止。 诗篇 25 篇 8 节说：“ 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”  以赛亚书 30 章 21 节说：“ 你或向左或向右，你必听见后边有声音说， 这是正路，要行在其间。”， 所以我们应当如犹大书 1  章 21 节说的：“ 保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

唐老师