信仰


唐老師:

我在一間小公司工作,因為這七八個月來生意很不好,老闆和老闆娘幾次請了風水師來擺風水陣,把辦公室的桌椅亂擺放,我們感到非常不舒服,風水師每次來老闆娘都要預備祭品,她其實也不知道是在祭誰但就是相信,每次祭完她都叫我把東西帶回家吃,我告訴她我不要,因為我信耶穌不信她的風水,她非常生氣駡我迷信迂腐…昨天她又把燒肉給我,我還是不要,但是她氣得駡我不識擡舉。 唐老師,我是不是做錯了? 我記得牧師有説過我們真不能吃拜祭過的東西,我如果吃了是不是得罪神呢? 我很困惑 !!!

平安!

新約聖經哥林多前書第 8 章特別讲到關於吃祭偶像之物的问题,因為我們知道神只有一位,那些偶像都不是神,因此這些拜祭過的食物并沒有任何神奇的力量,讓我們吃了以後得益或受損。 不過我們若和別人都知道這是拜祭了偶像的東西,為著這些人的緣故我們就不應該吃,免得別人不能從我們的行為看到神吩咐要過聖潔的生活,以及沒對神有心存敬畏的表現而不重視我們所信靠和敬拜的真神。

你的老闆因為生意不好而求助風水,相信他們的内心有很多的恐懼、憂慮和無助,心情顯然不可能好。  你一方面要堅定自己信靠神的立場,不吃祭拜過偶像的食物,另一方面當多關心他們,盡自己作為員工和神兒女的責任,協助他們度過難關以外更要多為他們禱告,求聖靈感動他們因看到你與衆不同的態度與言行,而願意逐漸尋求認識宇宙獨一的這位真神。

唐老师

唐老师您好!

我想问,犹太人不是都得守安息日吗?  我认识一位犹太人女士,也不算是朋友,我知道她从来不守安息日的,由于语言障碍我无法问她为什么可以不遵守她们传统文化的规定,不知道老师是否知道也有其他犹太人也算是放弃他们的教条的?  期待老师回复。 谢谢!

 

平安!

现在有不少犹太人离开了犹太教,所以他们不再守安息日。 他们吃猪肉、喝酒、或信了其他宗教,或成为无神论者,当然也有认识了耶稣相信祂就是他们所等候的弥赛亚并接受祂,信靠祂。

圣经告诉我们,主耶稣在世时曾因为在安息日治病、赶鬼,以至被人质问他为何不守安息日? 尽管主耶稣说祂就是安息日的主,但众人争论质疑,甚至严守律法的人还以此作为攻击祂的把柄。 主耶稣的意思不是说祂是主就有权在安息日做任何事,而是说: 人不是靠死守安息日的律法而得救,是要相信祂并接受祂作为生命的主才能进入神的国度、得真正的安息。 可惜的是,当时守律法的犹太人不信耶稣所说的,不相信祂确实是神的儿子,还把祂送上了十字架,今天犹太教信徒仍然严守安息日,他们不相信耶稣是人类唯一的救主,其结局堪忧!

唐老师

主内平安,唐老师您好,

我最近加入了一个教会,他们是召会,我在网上看了一下说是呼喊派,是异端,但是接触了他们看了一下他们聚会的书发现他们并不是像网上说的敬拜李长受,他们只敬拜主耶稣,而且都很热情,比那些大教堂里温馨多了,聚会的时候每个人都可以发言说说自己的看法。 只是他们有时候突然说一句 ” 哦,主耶稣”,他们是参考经文【罗10:13】因为 “凡求告主名的,就必得救”。 我理解的意思是并不是说非要口中说出来,而是时常心中有主,与神同行的意思。 所以想问问主内的意见,是不是现在教派很多,但是只要信奉独一真神,以耶稣为救主,因信称呼,不脱离基督核心内容就没有问题。对于召会你们怎么看待呢?

平安!

自从马丁路德的宗教改革以后,出现了很多其他的改革者从而形成了许多不同的宗派,其中有不相信三位一体,有不相信道成肉身的耶稣基督是人但也是神,有篡改圣经,著书另创一派的神学论,有不相信耶稣是弥赛亚,也有的强调从灵来的能力或医治,满足自我的感觉和感受等,无视圣父的位格与权柄。 我们需知道,正统的基督教会承认和接受圣经是神所默示的正典,所宣讲的是 《圣经》  神的话语,而不是任何由人手所撰写的书籍。 正统的基督教会,其信仰的核心是基于 〖使徒信经〗 所说: “ 我信上帝,全能的父,创造天地的主。 我信我主耶稣基督,上帝的独生子,因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生; 在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死,埋葬,降在阴间; 第三天从死人中复活,升天,坐在全能父上帝的右边; 将来必从那里降临,审判活人、死人。我信圣灵; 我信圣而公之教会;我信圣徒相通; 我信罪得赦免; 我信身体复活; 我信永生。 阿门。”

新约圣经多次提醒信徒要警醒,因为在末世必有各样的异端邪教出现,为要迷惑人离开基督的真道。 主耶稣曾对门徒说: “ 你们要谨慎,免得有人迷惑你们; 因为将来有好些人冒我的名来,说: ‘我是基督’ ,并且要迷惑许多人。” (马太福音 24 章 4-5 节) 近年来,世界各地许许多多异端邪说不断涌现,中国也不例外,使徒保罗曾就异端邪说提醒信徒: “ 假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的; 或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音 …… 那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。 这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。 所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。 他们的结局必然照着他们的行为。” (见哥林多后书 11 章 4 节、13-15 节)

我们必须把生命扎根在圣经神的话语上,才不会轻易被迷惑、绊倒。 读经时不能断章取义,要结合上下文并了解该卷书当时的文化、背景与书写的目的。 多阅读正统的解经工具书,这样才能清楚认识神的伟大与威严,明白祂的教导、吩咐与警告。

唐老师

唐老師你好!

我爸信主,我媽不信,爸信主是因爲他自小在一個基督教家庭長大的,我從小就被帶去上主日學,長大後我有時也陪爸去聚會,對聖經我不是完全不懂, 但是我一直不能真相信基督,因爲我覺得基督教有點霸道,總是居高臨下的說別的宗教是異端邪教,你看信其他宗教的人可以去基督教堂跟教友一起守聖餐,但是基督徒就不可以去佛廟吃素或吃拜過佛的東西,我對這種排外的態度一直很困惑,老實說也不舒服,我不明白聖經說要對人有愛要包容,但爲什麽不能接受異教徒的信仰,爲什麽一定要用另一種眼光去看待他們呢?   期待回覆!  謝謝!

平安!

你自小參加主日學,那麼一定熟悉創世紀中的故事吧。 神創造了這個世界,按照祂自己的形象造了人,神對人的愛是無私的專一的愛,祂希望我們對祂有一顆專一的心,不願意我們在祂以外尋找無法看顧、無法祝福、不能拯救我們的假神。

“十誡” 的內容 (出埃及記 二十章 1-17 節) 相信對你不會陌生,這是造物主對被造之人的要求,因為神是萬王之王,萬主之主,所以祂有教導人類的權柄,也因為神愛人,祂才一再囑咐我們要敬拜獨一真神,免得我們因為拜偶像和假神而導致滅亡。

聖餐是基督徒紀念主耶穌為我們成就了救贖之恩所設立的聖禮,其他宗教人士或不相信耶穌基督為人立下了新約的人,並不適宜與基督徒一起守聖餐。 作為受造之物的人類,唯有謙卑相信和跟隨宇宙萬物的造物主,才能蒙恩得救回到神的國度,因爲爱与包容也都是在神的权柄之下。

唐老師

唐老师,您好!

今天一位 “半信主” 的同事问我,当初神造人时早己经知道人会犯罪得罪人也得罪祂,神既然知道人不听话会得罪神,为什么还要造人,苦待了神自己?

平安!

爱是神的属性 (参阅约翰一书 4:16 ),简单来说神造人的目的是因为神爱人,神希望有一个大家庭,在这个家庭里面神爱我们,我们也彼此相爱。

神造人的事情记载在 《圣经》 创世纪第一、第二章,神按照自己的形像造人是为了管理神所造的一切,并且神看所造的一切都甚好。可见神创造人是为了彰显祂公义、权能、圣洁的形像; 世人虽然都犯了罪,但是神仍然爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫他们不至灭亡,反得永生(约翰福音 3 章 16 节)。  正如父母在生养儿女的时候,明明知道孩子以后会不听话,会有矛盾,有冲突,但仍然不辞辛苦地养育儿女,与他们建立关系,并享受其中。 神的意念远远高过父母,祂造人,知道人会犯罪,祂也为人预备了悔改的道路,更保守人藉着救赎之路享受在神里面丰盛的生命。

《圣经》  屡屡记载了神与人的关系,我们必须了解整本圣经的连贯性与其核心教导,而后才能明白全备的福音。

唐老师

唐老师您好:

我想离开现在委身的教会,去另一个教会算不忠心,背叛吗?
原因是这样,我现在这个教会,随便任用同工,并且牧者和传道的讲道不能给人以亮光。 我想离开这个教会,可以吗?

平安!

委身教会也是对主基督的委身,因为基督是教会的元首,我们凡接受耶稣基督为主的人,都是基督教会的一份子,我们的忠心是对神,不是对人。

神要我们在这个属世的世界里与其他肢体即属神的基督徒联接,共同建立基督的身体,即教会; 所以我们都需要委身于某个属灵的家,与弟兄姊妹的生命互相联结,彼此扶持,使自己的属灵生命得以成长,而本着这个原则,我们可以选择自己需要或喜欢的教会,参与其中的学习和服侍,当然也可以因不同的原因而离开,到一个更适合自己的教会去,不是不忠心也不是背叛。

不过要记得,教会都是人组建的,没有一个教会是完美无缺,所以在想要离开眼下委身的教会以前,除了必须安静祷告,谦卑聆听神的回应以外,最好能跟教会带领者坦诚的深入的沟通一下,也许能找到问题的症结并解决途径。 另外,不论到哪个教会去,都要清楚确定该教会的神学观点无误,小心不要误入迷途。

唐老师

唐老师,你好!

如何确定一个人已经领受圣灵?

平安!

当一个人真正认罪悔改,接受耶稣基督作为其个人的救主时,他就领受了圣灵,因为圣灵就是主的灵。 哥林多后书 3 章 17 节说: “主就是那灵。 主的灵在哪里,那里就得以自由”。

唐老师

唐老師

相信你也知道近來情況很特殊,所以很多教會的主日崇拜甚至聖餐都改在網上舉行,這一點我個人覺得很不爽,因為我知道有人躺在床上用手機上網崇拜,有人用茶杯的茶和麵包當聖餐,老師,我覺得這種懶散隨意的做法對神一點都不敬畏,我認爲不做還比做的強,最少不會得罪神,不知道你有什麽看法?  謝謝老師。

 

平安!

和合本的新舊約聖經裏面共有 191  處提到人對神的敬畏;哈巴谷書 2 章 20 節說:“惟耶和華在他的聖殿中,全地的人,都當在他面前肅敬靜默。”

殿是建築物,是教堂但也是人的心靈,不論什麽時候當我們去到神的面前時,都應當對神心存誠實地俯伏敬拜。 主日崇拜的目的在於大家同心敬拜愛我們的神,所以在環境情況特殊或不允許衆人聚集一起的時候,網絡上的崇拜聚會其意義應該是一樣的,參與的人也都當懷著感恩與敬畏的態度,用心來讚美神,聆聽神的教導。 雖然聚會過程無人監督看管,但是真正敬畏神的人會像到教堂去禮拜一樣的保持一顆敬虔的心和認真態度。

聖餐的目的是紀念耶穌基督的死與復活,從而為我們立下了新約。 今天教會所舉行的聖餐只是一種象徵性的儀式,餅與葡萄汁或酒主要是提醒我們要記得耶穌流血捨命的目的,哥林多前書 11  章 24、25 節說: “ 你們應當如此行,為的是紀念我。”  ; 接著在28 – 29 節囑咐我們說: “人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。”   懶散隨意對待神的態度相信不會蒙神喜悅,不過我們不要因為不認同他人的做法而給自己該有的行為帶來負面的影響, 要記得,主耶穌基督是個人的救主,我們每一個人都必須單獨地為自己的言語行為以及與神的關係負責。

唐老師

唐老师,您好!

我前天向一对老夫妇传讲福音时,他们说他们知道耶稣是耶和华的儿子,因为他们都姓耶,老师我听了觉得不是这样,但是我不知道如何回答,请您帮忙告诉我应该如何回答好吗? 谢谢您。

平安!

中文版圣经是从英文圣经或原文圣经翻译过来,其实耶和华和耶稣都并非姓耶,我们需要看看圣经的原文对这两个名称的解释。 “ 耶和华” 这个名字的圣经原文来自希伯来文的 YHWH,即 “ 我是自有永有的”,该名称来自于《出埃及记》 3 章 13-14 节上: “ 摩西对神说: “ 我到以色列人那里,对他们说: ‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’ 他们若问我说:‘ 他叫什么名字?’ 我要对他们说什么呢?” 神对摩西说: “ 我是自有永有的。”“

“耶稣” 这个名字的圣经原文来自于希腊文, Ίησους (可拼为Iēsous), 姓名的由来记载在马太福音 1 章 23 节: “ 说:“ 必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。” (以马内利翻出来就是 “神与我们同在 ”。)”

圣经明确告诉我们说,神是独一真神,从旧约到新约,神向人启示衪有三个位格,即圣父、圣子、圣灵,也是我们通常所说的 “ 三位一体” 的神。圣父是至高无上创造并主宰一切,是 “ 三位一体” 中的第一位; 圣子是耶稣基督,受圣父的差派降临人间,在十字架上流血牺牲拯救世人脱离罪恶的深渊; 圣灵是上帝与人的中介,启迪人的智慧和信仰,使人弃恶从善; 这三个位格不是各自独立的三个神,而是同一本体,三者组成上帝即独一真神的统一整体。

有限的人不能完全明白 “三位一体” 神的奥秘,我们需要谦卑祈求神常常赐下智慧,而后才能对神有更清楚的认识。

唐老师

唐老師:平安

我公司有一位女同事,給人感覺是虔誠的基督徒,但她有一位很要好的女朋友,她們出入手牽手,在人前互相親密擁抱,最近還住在一起。 公司的老板問她們說,你們的行為合乎聖經嗎?  她們答這行徑是天生的,神會接納, 她們很愛神。 老師,她們的行為合乎聖經教導嗎?  她們明顯跘倒身邊的人但還說自己很愛神,她們真的愛神嗎?

請指教。謝謝!

 

平安!

關於 “同性戀”, 唐老師信箱平臺有不少此類的來往信件,請在信箱搜索條輸入 “同性” 兩字搜索查閱,這裡不再贅述。 不過,同性性行為是聖經中多處提到的 “逆性”,不合乎聖經教導。

你這位女同事的言行,令她身邊的人困惑並質疑其信仰,她顯然真需要提醒和幫助。 加拉太書 6 章 1 節說: “ 若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。”   許多認為自己愛神的人,未必清楚明白聖經教導,或願意順服神的吩咐。 如果你有從神而來的感動要去幫助她的話,需要好好禱告,求神賜給你柔和的心、合宜的時機、適當的言語以及關懷的智慧,此外,你必須先與她先建立起彼此接納的人際關係,這樣才有可能跟她交心、討論聖經的真理。  倘若你是弟兄,那就要謹慎行事,最好請教會出面讓姊妹去關心她倆為佳。

唐老師

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