唐老师信箱

唐老师好，

我想问一下： 对于有敌意又看不上我、处不来的人，我心里如果饶恕了她，是否可以删除她微信好友，再也不联系呢？  这么做是不是并非真正的饶恕呢？  我心里其实已经不恨她只是不想再跟她来往，老师，我当怎么做才对？

平安！

主耶稣教导我们要饶恕人 （参阅马太福音 6 章 14-15 节），而饶恕的核心是释放自己心中的怨恨，不再让对方的过错控制你的情绪，但这不表示你必须无条件地接纳对方的一切行为，也不意味你必须继续与对方保持密切来往的关系，除非双方都本着爱神爱人的缘故，愿意和解。

圣经也教导我们要有智慧地与人相处，箴言 22 章 24 节说： “好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。”   如果一段关系里充满了敌意、伤害或负面影响，彼此不主动联系，则保持距离是合宜的，甚至是有必要，因为要避免让彼此受到进一步的伤害。 不过，切忌不要在发生矛盾冲突的时候，突然删除对方的微信，因为微信不同于电话号码，它有明确的 “好友” 功能，删除微信意味着删除好友，尤其是当对方悔悟了想找你道歉时，发现自己被拉黑，会加重那本来可以化解的敌意。

我们每个人都是罪人，都会伤害他人也会被伤害，只是在一段受伤的关系里，我们无论是被伤害者，还是有意或无意的施害者，都需要求神怜悯、医治，为自己也为对方祷告，求神赐智慧、加能力，让自己能尽快走出受伤的情绪。 当自己问心无愧，且能善意待人、不以恶报恶、尽力与人和睦的时候，别人再大的敌意都不会再伤到我们，因为伸冤在主，所以我们宁可让步，听凭主怒。（参阅罗马书 12 章 17-19 ）

唐老师

唐老师，你好！

我单位同事今天的表现很反常，我跟领导反应过后，领导说他不久前也出现过类似的样子，并且已经有领导跟他家人沟通过，但没有结果。

作为他的同事，我该怎么做才能够给他适当的帮助？

期待获得唐老师的帮助。

平安！

一般来说，很多精神病患者发病初期都有相当异常的言行举止，令身边的人感到很困或和无奈，你的同事也许是精神上出现了问题，需要经过专科医生详细检查才能确诊。

作为关怀者，永远不要可怜人或用可怜的眼光、语言和态度去对待被关怀者。 关怀不是去替人解决问题，因为 人太有限，基督徒并非能者，世界上有太多太多的事情都不是人所能应付得来，所以，遇到无能为力的事情时，首先要做的是抽离自己的感情，避免以悲天悯人的心态去看待人事物，要冷静理智地分析情况，找到自己可做的地方，然后小心的尽力而为，当然，最最重要的是马上祷告，求神赐下智慧，求神指引并同行，不要以自己认为正确的方法冲动行事，必须把主权恭敬交给神，亦可求神差派合适的人选去负责处理这项  “危机”。

祷告很重要，但是祷词、态度、心意也很重要； 关怀者的祷告不要只是  “走个过场”， 必须要有认真为人提名代求的心。

唐老师

唐老师好！

谢谢你上次的回复，我其实无心伤害那位姐妹的，她浪费好吃好喝的东西并不关我的事，我确实多言了。 我又有另外一个问题，就是我们教会以前的传道人，他当教会传道时常常说主日敬拜必须准时，敬畏神不可以迟到，但是自从退休后他就常常迟到，每次聚会都是等到大家都唱完诗他才进来，我想去对他说他真不应该迟到，因为那是不敬畏神的表现，老师您说我这么做会伤害他吗？ 期待您再次的教导。 谢谢。

平安！

你能谨记传道人当年的教导，可见他当时要求会众主日敬拜要准时、要存敬畏神的心，这正确的教导深入你心，如今你留意到退休后的传道人常常迟到而想要给他提醒，这么做表面看来似乎问题不大，只不过你是否有考虑到他退休后，可能有健康方面的问题或者其它难处导致无法准时参加聚会？ 弟兄姊妹相处，应以爱为前提，耶稣教导我们说： “你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。” （約翰福音 15 章 12 节）， 所以你不妨先安静下来寻求神的指示，倘若是神差遣你去提醒这位传道人的话，神必定会赐予你智慧，教导你以柔和的言语与态度，让对方能够重新重视守时的好习惯。

唐老师

唐老师好！

我昨天跟一位十多年没见的姊妹吃午饭，她叫了一碗面吃了一口就不吃，然后又叫了一杯冷饮也只喝了一口就不要了，我问她是不是不舒服，她说不是，只说够了不吃不喝了，我告诉她这样做非常不好，世界上有很多人没有东西吃，她应该珍惜不应该浪费，她听后很不高兴说我骂她浪费食物，马上走出餐厅。

老师我为这事很不开心，我叫她珍惜食物难道不对吗？  我错在哪里呢？  请老师告诉我，谢谢。

平安！

你看到朋友吃饭时的异常表现，首先询问她的身体状况，这说明你对她的关心。 国家提倡光盘行动那么久，珍惜粮食这个道理相信她不会不懂。

十多年没见的朋友难得一聚，彼此应该都会觉得很轻松很开心，然而你们见面的结果却是不欢而散，特别是对方因为说被你骂她浪费而不高兴的马上离席。 你为此事不乐了两天，想想看她会不会因为你而这两天也过得不好呢？  箴言 25 章 11 节说： “一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”  相反的不合宜的话轻易会取得一个不佳的结果。 你纠正她的出发点也许没错，但是不妨把这件事情的整个过程细细反思一下，看看你的语句、语气和态度有没有不当之处，从而引起了对方的反感且感到受了伤害？

一个道歉，相信能去除你俩为了此事所引起的不欢、修复原来的友谊。  圣经教导信徒之间的相处要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，这样才能活出一个爱的见证。

唐老师

唐老师好！

我最近心里边儿特别纠结，主要是教会和牧者的问题。 教会有人的房子拆迁前发展商给了一笔钱，然后把她那房子给卖出去，她去抢了回来说是给儿子的婚房，有人因此批评她做得不对，但是也有人说她没错，房子本来是她的，抢回来错在哪里，我被这事搞糊涂了，两方说的好像都有理，老师您说呢？

另外就是牧者每次来探访都是挑剔指责，要求很多，我买了西红柿，她批评我不懂事，说这西红柿吃了得白血病；上次她说来结果没来，两天后突然来但没说已经在我家门口，我告诉她正在聚会，不便接待，她生气的说我要先学会做人再说别的，我被她气得几天没好过，我真想叫她以后就别再来啦，老师您说我该怎么对待这样的牧者呢？

平安！

弟兄姊妹在彼此关爱的过程中经常会出现不同的意见，而对待不同观点的原则应该是追求众人和睦。 在非真理问题上，提多书  3 章9 节说： “ 要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。”  关于别人房产的事情，个中种种细节往往只有当事人双方才清楚，弟兄姊妹就算具备这方面的专业知识，也不应多加议论，大家在一起应该多追求认识主，让自己属灵生命更丰盛，更讨主的喜悦。

牧者主动探访是出于对你的关心，在与她相处的过程中如果她的言行让你感到不适，不妨在自己心平气和的时候，找机会与她沟通，告诉她你的感受以及你希望与她相处的方式。 至于探访的时间，双方需要事先有良好的交流免得出现不便与不悦的情况。

我们和弟兄姊妹以及教会、教牧同工等相处，都要求主赐下智慧，帮助我们用爱心互相宽容，用和平彼此联络。 罗马书 14 章 19  节说：“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”   这样才能使教会更象一个大家庭，众人能够从中互得造就。

唐老师

唐老師，你好！

我有一教友，經濟拮据，她告訴我買了六合彩，祈禱神讓她中獎，以解她燃眉之急。因為她不想向人借錢。我對她說她不會中獎，因為這樣的祈禱不合神心意，我叫她先求神的國和義，那樣做神就會解決她的問題，但是她認為不切實際，挂了我的電話。 老師，我説錯了嗎？ 爲什麽叫信主的人求神的國會被挂電話呢？
我真困惑！ 希望能看到你的囘覆。 謝謝你。

平安！

你沒說錯！因為主耶穌說的：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。” （馬太福音 6 章 33 節） 不過人往往在說對和做對的時候，並不意味著就應該、或就能夠被人理解和接納，尤其是當對方正處在困境、愁煩或信心軟弱中，即便知道自己做錯了，也不會輕易接受別人所講的正確道理。

我們都會有因為各種各樣的原因而陷入困境的時候，而每當這種時候我們所需要的可能只是別人的理解與接納。 其實，在面對他人的困局時，我們也都會感到無助和無能為力，但是用愛心關切的聆聽，以及為對方熱切地禱告，都比指出對方的不當更有安慰與鼓勵的果效。

作為基督徒，在看到別人的問題時，如果少指責，少講道理，多設身處地換位思考的話，不僅能減少彼此間的衝突，也能藉著守望禱告來堵住給魔鬼留地步的破口，好讓自己和別人一起經歷神和見證神的大能。

唐老師

你好，唐老师！

请问，在感情方面，基督徒可以使用欲擒故纵的技巧吗？

平安！

人和人的相处并非易事，世人有时为了要高人一等或免受伤害等而使用出各样的巧计，他们可能在短时间内以为可行，但长此以往就会深受其害。 主耶稣教导我们说:  “ 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”  （ 路加福音 6 章 31 节） 基督徒必须以真诚待人，以爱待人，而后才能与人建立起良好的关系，并能蒙神喜悦。

保罗在提摩太前书 10 章 23-24 节告诉我们: “ 凡事都可行，但不都有益处； 凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”   所以当放下世上似是而非的 “智慧”，专心跟随主，事事寻求祂的带领，领受祂祝福。

唐老师

唐老師：平安

聖經常教導要愛你的敵人，為他們祈禱,  又說神照顧義人及惡人, 但現實生活中, 有些人所作所為，令人髮指，都已經按聖經的教導愛他們，他們仍然繼續做令人討厭的事，常常找人庥煩, 已經不理會他們了，他們仍然死纏不休。 在這情況下可以不理弟兄姊妹的請求，讓他們死亡了嗎？  這樣做會否不夠愛心, 讓神不悅？  但是因為神會看顧歹人， 他們不會走上絕路的，是嗎？  多謝指導。

平安！

彼得曾經問主耶穌，若有弟兄得罪我，我應該饒恕他幾次呢？  到七次可以嗎？  彼得認爲若能饒恕反復得罪他的弟兄七次，已經足夠寬容了，但主耶穌的回覆是，不是七次，乃是到七十個七次（參閲馬太福音 18 章 20-21 節）！ “ 七”  對猶太民族來説是一個完美的數字，上帝用六天創造宇宙萬物，第七天安息（創世紀 2 章 2 節），主耶穌在這裡的意思是永遠饒恕那得罪我們的人！

天父其實也是如此對待我們； 神是絕對公義聖潔，而我們的心思行為與神的絕對公義聖潔卻相去甚遠，我們每天的所思所為，有多少是犯罪得罪了神的？  我們一生積累了無數罪惡在神的面前，但因為神對我們的愛，主耶穌親自擔當我們的罪 （包括我們過去，現在和將來所犯的罪），只要我們在基督裡認罪悔改，我們的罪就會被赦免。  天父教導屬祂的兒女 （我們）同樣要饒恕那些得罪我們的人，甚至是愛我們的敵人，祂在我們還做罪人的時候，已經愛我們（路加福音 6 章 32 節，羅馬書 5 章 8 節）。

若要單靠自己的意願去寬恕人，那是一件很難做得到的事情，但因爲這是神的吩咐，我們應當靠著神的恩典和力量努力踐行。基督徒應該盡力成為一跟管子，讓神的愛藉著我們的生命流淌出去。  對於弟兄姊妹的請求如果自己無能爲力的話，也許可考慮通過教會、團契、牧師的協助來給對方施與援手，因為神對我們的教導是彼此相愛，且當照顧有需要的人。

神因著愛給予世人相同的恩典，祂叫日頭照義人也照歹人，降雨給義人，也給不義的人（馬太福音 5 章 45 節） 然而要記得，神也是公義聖潔的神，祂萬不以有罪的為無罪（民數記 14 章 18 節），沒有得救的人將在審判中承擔自己的罪，面對第二次的死亡（啟示錄 20 章 12-15 節），所以，對於面對陷在罪中的人，我們當盡力為他們禱告，求聖靈感動他們願意從罪惡中走出來，得赦免，進入神的國度。

唐老師

唐老师您好！

我的问题其实很小，但是我需要倾吐一下心里的郁闷，也想得到您的一些指点。 问题是这样，我教会的姊妹们一散会就一定要一起出去吃午饭，我收入很少还要养父母，我们家的生活很清苦没有多余的钱可用，所以我从来不跟她们去吃饭逛街，她们不知道我的情形，总是说我不合群，有一位经常讽刺我取笑我説我抠门，现在她们遇到需要出钱的事情都不告诉我， 老师，对于她们嫌弃我的态度我很难过，老师， 我不是不合群，我也想去玩去吃，但是我确实没有钱，我常常想穷苦也是错吗？ 耶稣在世不是也没钱没有好东西吃吗？ 为什么我没钱就要被人嫌弃呢？ 教会不是一个讲爱讲包容的地方吗？为这事情我愁苦了很久了，请老师告诉我我错了吗？ 谢谢老师！

平安！

贫穷不是罪，因为没钱被人嫌弃也不是你的错，只是不可否认的是：教会虽然是一个应该讲爱讲包容的地方，却因为大家都不过是蒙恩的罪人，还是免不了会经常犯错，加上大家在建立关系的过程中，因为属灵生命的状态以及个性等因素，往往会在言语行为上有意或无意的冒犯了他人，甚至出现严重的伤害。

尤其是当我们认为大家都是弟兄姊妹、是主内家人，有着亲密的关系时，我们无形中会对他人有过高的期望与要求，稍一放松自己就会很容易触犯到他人的界限。 圣经教导我们要以基督为元首互为肢体，要彼此包容、互相体恤，同时也要时时勒住自己的舌头，谨慎自己的言行，以免伤害别人。 我们要常常秉持包容和宽恕的原则，依靠主进行接纳他人的操练，并求主医治他人对自己所带来的伤害。

如果你跟弟兄姊妹都有了相当程度上的认识了，不妨让他们理解你的生活处境，这样不仅可避免误解和伤害的发生，彼此间也可建立起一种和谐、关爱的友谊。

唐老师

唐老师您好：

我是从小信主的孩子，大学的时候远离神，谈了一个不信主的女朋友，并发生了婚前性行为。分手后我自知犯罪深重，深刻向神认罪，我也确知神原谅接纳了我。之后我找了一位主内全职服侍的姊妹，感情很好，但是我始终没有勇气告诉她我过去犯的罪，不是想欺哄她，只是我确实已经认罪悔过了。 唐老师，我能就这样一直不告诉她吗？

平安！

友谊珍贵的地方在于双方能够坦诚相对，在欣赏对方优点的同时也能接受其缺点和原谅其过失，而这一点对于恋人和夫妻来说，尤为重要，因为每个人都有过去的经历，也有过许多不成熟表现的时候，所以彼此的感情必须在愿意包容与谅解的情况下，才有可能继续往前走。

当我们真心向父神认罪悔改时，祂会赦免我们的罪（参阅约翰一书 1 章 9 节），而我们也因为能够清楚知道获得了神的赦免，心里才有平安。 倘若不向女友坦白过去发生的事情令你忐忑不安，甚至有影响将来婚姻生活的可能，那是否表示你该正视这事，勇敢面对，妥善处理？ 俗话说：若要人不知，除非己莫为；纸永远包不住火，与其当这隐瞒的事情被识破时，对方质疑你的诚信，或因感到受骗而伤心，何不尽早和盘托出？

诚实，是神的儿女该有的态度；愿意向人道歉，是神喜悦的行为。

唐老师