唐老师

好多人说撒玛利亚妇人是淫妇，或者是犯了淫乱。其根据不过是耶稣说她有5个丈夫，现在的这个还不是。有说午正打水怎么样的……我有不同意见，1她是敬虔的，她渴慕弥撒亚，2按犹太律法，哥哥死了，弟弟要娶嫂嫂，并且为哥哥留后。3她最后这个丈夫，只是按律法要娶她，但是还不到时候。4她很勤劳，午正来打水。5她有好名声，全城的人不把她的话当戏言！6如果她是淫妇，守律法的犹太人能让她活到现在？岂不拿石头招呼？ 我想问问老师的看法？我们要多查考圣经吗？

平安！

这段经文记载在新约圣经约翰福音4章1- 42节。

新旧约圣经成书时间已经久远，在查考经文前我们必须知道当时的历史背景、地理环境、风俗习惯等等，许多风 土人情都必需回溯到历史时代才能有个清楚的理解。

撒玛利亚妇人午正打水在当时来说不为寻常。旧约创世记24章11节说：“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”，另外，撒母耳记上9章11节：“他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水…”。巴勒斯坦地区干旱炎热，正午时尤甚，因此一般妇女都在傍晚时分才出去打水。打水是女人的工作，她们到 城外水井打水时总会邀伴同行，以策安全。圣经没有告诉我们这位撒玛利亚妇人的几位丈夫是谁，他们不一定是兄弟。这妇人不愿向人承 认有丈夫，主却又清楚指出她的过去，而且现在的丈夫都没有合法的身份（参阅约翰福音4章17-18节），因此她午正独自出去打水，可见是有难言之隐。

撒玛利亚地区在北国灭亡后，大量外族人迁入与犹太人通婚，他们拜偶像、有自己的道德标准，当时犹太人不承 认撒玛利亚人是犹太族人且不与他们交往（参阅约翰福音4章9节），所以她的行为不一定会受到犹太人传统性的处罚。

撒玛利亚妇人第一次见到主就被主说出她的隐秘事，因此她认为主是位先知而马上把话题转向敬拜的方面。据说 雅各井位于以巴路山和基利心山山脚，妇人所说的“这山上”是指基利心山上。撒玛利亚人相信基利心山是特别神圣的地方，因为亚伯拉罕和 雅各曾在这附近建筑祭坛 (参阅创世记12章7节；33章20节)，而以色列百姓也在这座山上得到祝福 (参阅申命记11章29节；27章12节)，加上撒玛利亚与耶路撒冷分裂后，撒玛利亚人曾在基利心山上自建一座圣殿直到耶稣时代，这殿虽已遭拆毁， 但他们仍在原址附近敬拜。

妇人对主的认识起初是停留在先知上，后来听主所讲的话又不敢肯定，但是当主清楚告诉她，祂就是弥赛亚后， 妇人为要明白耶稣是否弥赛亚，马上抛下一切往城里去告诉众人而不惜让人知道她的隐私，不过众人相信主并非因为妇人说的话，而是因为他 们亲自听见了主耶稣并相信衪是救世主（42节）。

遇到圣经的疑问，我们需要多认真查考圣经，以明白记载的喻表与其真义。

唐老师