唐老师好!

我们在教会经常会听到合乎中道,究竟什么叫合乎中道? 又如何能够正确的看待自己合乎中道呢?

期待老师教导。谢谢。

 

平安!

使徒保罗在罗马书 12 章 3 节说: “我凭着所赐我的恩,对你们各人说: 不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”   但要怎么看得合乎中道?  保罗在 4-5 节做了解释: “正如我们一个身体上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”    另外,以弗所书 4 章 1-7 节说:我们蒙召是进入基督的身体,听从一个圣灵…  我们各人蒙恩都是照基督所量给各人的恩赐。

看自己合乎中道是指有  “正确的心态”; 我们的恩赐既然不同,就当专心在自己的岗位上尽心做好神所交付的使命, 行事为人都与蒙召的恩相称,凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络和配搭,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

唐老师

 

唐老师,您好。

我在人生低谷的时候遇到一个交过个四五任女友、发生过频繁性关系的男人,他说自己以信主为骄傲,那时因为我很希望自己真信主,就信任了这个人,但是我那时候有点精神搅扰,魂里就像被鬼附一样。 我要求这男的带我去聚会,他的条件是我必须做他的女朋友,我无奈,因为我曾经想信主却没有遇到人带领我。 他不怕鬼,而且很龌龊肮脏,淫乱奸淫,我那时候很简单也很笨很蠢,只知道主耶稣是爱是包容,对于他的淫乱没有意识到严重性而把包容变成纵容。 我们没认识几天他就诱惑我发生了性关系,于是我只能一辈子跟着这个男人。 后来他把我带到当地一个异端教会,在那里三年多我很痛苦,抑郁症很严重,跟他同居生活了一段时间。 后来我认识到未婚发生性关系同居都是罪,我怕得罪主,就认罪悔改,但是他死性不悔改,我就跟他分开了。 后来在那教会错误的引导下,我父母不赞同也不知道但我却大胆的跟他去领了结婚证,后来他被那教会提拔上了高位就看不起我,强势骄傲,欺负羞辱我,他的手机收藏很多淫乱的视频和许多美女照片和前几任女友,还有黄色笑话,我叫他删掉他都不删。 后来他可以一整天逼迫有抑郁的我不停说话回复他不停的、没完没了啰嗦的话,他可以一整天花十几个小时唠叨,我吓到逃进厕所里,他要撬开门,后来我趁他晚上开车去上班,赶紧收拾行李逃离他,我们现在也离了婚了。 他们家拖欠的聘金也没给。 他不喜欢跟我读经祷告却过分热心天然服事,被该教会错误教导要强权制服妻子。

我快满 34 周岁了,家里困难自己也软弱,所以期望能再婚。  唐老师,以我这种情况,离婚是可以的吗?

 

平安!

不知道你的抑郁症有得到治疗吗? 如果没有,眼下最重要的可能不是再婚,而是要祷告求主帮助你能够接受合适的治疗,让自己的身心得到康复。 再者,如果你想再婚目的是为了改善家庭环境和为着自己身体的益处,那就更需要慎重考虑,因为婚姻不是索取,而是需要有更多的付出。 由于人的罪性使然,现实中的理想婚姻很少,可是有问题的婚姻却比比皆是,万一再遇到不好的人,可能不仅是雪上加霜,对你的身心打击也会更大。 所以,如要再次进入婚姻,你需要清楚知道神在这事上给你的指引。

关于能不能离婚的问题,主耶稣在 《马太福音》  19 章 3-9 节有非常清楚的教导。 耶稣首先强调上帝起初造人,为人设立了婚姻,说, “人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。” (5节), “所以,神配合的,人不可分开。” (6节), 接下来,法利赛人继续试探主问摩西为何允许人休妻,主回答说: “摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。” (8节),并说 “凡休妻另娶的,若不是为淫乱的的缘故,就是犯奸淫了; 有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”   显然,人若尊重神设立的婚姻就不当轻易离弃,但神知道人的有限与软弱,所以无论是摩西允许休妻,还是今天的离婚条例,都我们看到人的心硬与神的宽容。

希伯来书 13 章 4 节告诫我们: “婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的,神必要审判”。  离婚、再婚都不是改善生活的办法,唯有懂得尊重婚姻,才有可能从婚姻中得到幸福。

唐老师

 

您好,唐老師,

我想問您一些關於神學的問題,但這個問題應該很難回答,因為這個問題是涉及上帝的寬恕以及救恩問題,請問啟示錄22:18-19描述了一個不可被上帝饒恕的罪嗎? 如果他們悔改了(犯了此罪的人)和信了主耶穌,請問他們會被上帝赦免嗎?  請問他們還能得救嗎?

 

平安!

啟示錄 22 章 18-19 節,是使徒約翰對那些聽見這書上預言的人所發出的一個警告,他指出若有人加添或刪減這書上的預言,結果就會招致災禍以及失去了他原有的分。摩西在申命記 4 章 1-4 節也提出類似的警告說如果有人增減聖經的話語,就會遭受咒詛,然而31節讓我們看到:“耶和華你神原是有憐憫的神,他總不撇下你、不滅絕你,也不忘記他起誓與你列祖所立的約。”

縱觀整本聖經從創世紀到啟示錄所強調都是上帝為了救贖悖逆的人類而施行救恩,耶利米書 29 章 11  節: “耶和華說,我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。”   所以不管是什麼人也不管他曾經做錯了什麼,只要肯真心悔改,接受主耶穌做他生命的主,就會得到神的救贖,因為約翰一書 1 章 9 節給人的應許是: “我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”

唐老師

唐老师 平安!

我母亲是基督徒但因为脑梗去世了,家里在忙着办丧事,昨晚不信主的家人要我们每家给亡母买祭品,他们说我是女儿要负责买只羊,我听后觉得这么做好像不符合圣经教导,但是我又不想跟他们争辩,很为难,老师您说我该怎么做呢?

平安!

《圣经》约翰一书2章2节说: “祂为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”  耶稣基督一次的献祭已经把人的罪全然洗净,因此基督教的安息礼并不需要任何祭品; 如果你未信主的家人同意按照基督信仰的礼仪操办亡母丧事的话,你可把这一点向他们作清楚的解释。 如果你母亲生前没有吩咐家人怎样操办她的后事,而未信主的家人要遵循家乡的民间风俗,你当尽量向家人表明自己的基督信仰立场,不要失去见证,不要得罪爱你的神。

唐老师

唐老师,

我可以堕胎吗? 我已经有两个孩子了。

 

 

 

平安!

我们信主的人一般都会知道圣经的答案是:“不可杀人”!这是耶和华上帝亲自向人颁布十诫之一的诫命。胎儿是一个新生命的开始,除非胎儿本身有健康方面的问题而医生极力认为不能保留,不然的话随意堕胎是终止一个小生命的生存机会,这么做恐怕并不符合神的心意。

你虽然已经有了两个孩子,但是对于自己腹中的另一个新生命,仍然应该加以爱护与珍惜的,不是吗?

唐老师

 

唐老师好!

刚刚与老板闲聊,他说基督徒常说教会不是指一座建筑物,而是基督徒群体,如果是这样,每个基督徒都遵守神的诫命、顺服神的道,教会应该是很好的,为何他所见到的并不是如此? 我不懂得如何回复,请老师帮忙解答。谢谢!

 

 

平安!

基督徒是一群蒙恩的罪人,教会就是由这样的人组成的群体。我们生活在一个被罪孽污染的世界里,而要脱离罪的辖制不是靠人遵守神的诫命,而是要靠神的恩典,是神赦免了我们的罪;基督徒是因信称义,不是靠着好行为。

每个信主得救的基督徒确实是应该遵守神的诫命,顺服神的道,但信徒常常因为人性的软弱,经不起世界的诱惑而失去良好的行为,违背了神的诫命。神的目的并不是在地上建立一个完美的教会,而是通过救赎让人悔改,恢复与神的关系。神的爱从来没有改变,我们只要承认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(新约约翰一书1:9)

教会在地上的目的是成为神的见证,虽然教会的表现不尽人意,但是历来仍有很多尽心的信徒不断地努力让世人看到神是爱人的神,祂是一位具有赦罪救赎权柄的真神。

唐老师

唐老师好,

刚才跟老板闲聊,她说不信耶稣的人扫墓时会带乳猪、鸡、水果等供奉先人,基督徒却认为不应该祭拜先人,她说圣经也记载,以色列人祭神也献上牛羊,为什么用乳猪,鸡祭先人你们就说不合适呢?

 

 

平安!

你老板显然有读过圣经,有注意到基督徒和不信耶稣的人的行动有不同,但是她自己祭拜先人的目的是什么呢?

旧约圣经利未记记载以色列人以牛、羊作为赎罪的祭物献祭给神,一方面藉祭牲赎罪的功用遮盖人的罪,使人能去到神面前敬拜祂,另一方面也藉此表达人对神的赦罪以及神赐下平安的感恩之情。 到了新约时代,耶稣基督甘愿以自己作为赎罪祭,使所有相信祂的人藉着认罪、悔改、祷告就能去到神面前而不再需要用祭牲来祭拜的礼仪。

中国古人有慎终追远的传统,逢年过节都要祭祖,本意是为表达后人对祖先的孝敬、感恩与怀念,不忘本、懂得饮水思源。 只是经年累月流传下来的习俗已偏离了传统本意,导致民间误认为人死了会变成鬼,祭拜先人的目的一方面是让亡灵得到安息,免得回来骚扰活人, 另一方面是认为人死后亡灵就会有异能,所以寄望他们能保佑家人在世平安、利好,也想藉以取得一些心理上的安慰。

旧约以色列人祭拜神不仅可以更是作为神的子民遵从神的吩咐而尽上应尽的本份,但是今天的人如果不加思考,把先人当神一样来供奉就不合适了,因为人,并不是神。

唐老师

 

唐老师好!

想问一下基督徒可以碰股票吗?

 

平安!

如果你想问的是基督徒能不能炒股? 唐老师信箱网站已有对这个问题的回应,你若能进入网站,不妨上去搜一下。

大体来说,炒股是一种风险投资目的是要赚快钱。很多人以买股票作为投资理财的方式,这或许无可厚非,但是要了解股票的风险且要做好抗风险的准备,买入后不去频繁理会,无论股市多么跌宕起伏、动荡不安,都能保持平稳的心态,这可是需要相当的定力与能力!

要能对股市而管理好自己的心态绝非易事,因为股市行情瞬息万变,特别是短期操作的股民,心情会随着股值的起伏而不安,私欲一旦被搅动就难以平静,而长期投资需要的是超前的眼光和抗压能力,这往往非一般人所具备。股市风险不小,股票的赌博性质也很大,人的私欲一旦被搅动就很难收手,结局不堪。可见买股票对基督徒来说可能是一种很大的试探,圣经教导我们应当按照主的吩咐,远离试探。

路加福音 16 章 13 节说: “一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。” 倘若碰股票或炒股会成为你侍奉主的拦阻,就不该碰,因为神的旨意是要我们单单侍奉祂,以能得到上好的祝福。

唐老师

唐老师您好:

很快我就要神学毕业了。可是,我却更加迷茫了,有时候我不想去教会聚会了,更别提事奉的事了。是我灰心?是我失去了起初的爱心吗?

虽然我知道没有一间教会是完美的,或多或少都有问题。以前我也遇到过一些事情,我都可以靠着主,在祷告中求圣灵添加力量而不会对我有太大影响。可是最近的事情,让我心里实在过不去这个坎儿。

原来认识一对传道人夫妻,没有实际相处过,但看起来他们忠厚老实,又很爱主热心服侍。最近发现,他们为了自己的利益,扭曲神的话,把错的说成对的。并且,眼睁睁的看着他们在学历文凭这件事上说谎。更可怕的,就是给他们夫妻按牧的一个牧师,也给他们出主意,为了要让她们达到他们的目的。他们离开教会,并不是教会差派去外地,但此牧师竟然给他们出主意说让他们成立一个祷告小组,成员都是传道人的父母和弟兄姐妹,然后就说是受了差遣才来到外地…

唐老师,我能指出来他们的错误吗?还是眼睁睁的看着她们这样作?

谢谢!

 

 

平安!

为你的神学课程即将要毕业向神献上感恩,读神学不容易,若不是神的带领、圣灵的感动、主的保守,恐怕没有人能读得下去。

人都会有迷茫的时候,基督徒也不例外。 但不同的是我们有神可以依靠,当我们感到疲乏软弱时可以向祂祷告求力量、求帮助。相信神既然带领你走上这条事奉的道路,也必在你茫然无措时向你显明祂的心意,指明你继续前行的方向。

是的,地上确实没有一间完美的教会,因为教会是由人所组成,不过教会的元首是基督、是主所设立,所以理应是圣洁的地方,只是不可否认我们都会受到外观环境的影响,特别是陷入软弱迷思的时候可能还会放大拦阻我们前行的障碍,所以在这种情况下更需要回到神面前,承认自己的有限与软弱,求祂赐下恩典的力量。

来信提到的传道人夫妻所行的、以及牧师替他们的筹划,显然都不符合圣经的教导,雅各书 5 章 12 节告诉我们: “你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。”  对于明显的谎言,你无疑的可以指出他们的错误,因为神不喜悦人用谎言的方式来侍奉,不过,神很清楚知道他们的心思与行为,神会负责,圣灵也必会管教他们。 马太福音 7 章 1 节:“你们不要论断人,免得你们被论断。”  所以,面对这事你需要的是更多迫切的祷告求神赐下智慧,让你知道如何与你所爱的教会和这些牧者在适当的时机能够打开一个融洽沟通的渠道,好让彼此都能得造就。

唐老师

 

唐老师您好!

今天有位姐妹打电话给我说她工作的老板拜偶像,吩咐她每天要负责把水果放在偶像座前,我听后很不以为然所以我告诉她这样做会得罪圣洁的神,但是她说她问过传道人了,传道人说没有问题呀,老师我非常不同意传道人给她的回复,我觉得此事很不妥,不知道您有什么看法?  盼复! 谢谢。

 

 

 

平安!

圣经明确告诉我们,除了耶和华是独一真神,再无别神,所以我们要用心灵和诚实来敬拜神。

旧约 《列王记下》  5 章记载亚兰王的元帅乃缦,到以色列的先知以利沙那里治好了大麻风,5 章 18 节乃缦说: “惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。 我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。”

乃缦是外邦人,因为他的大麻风得医治而认识了耶和华神,从而愿意敬拜这位独一真神,但是乃缦想到自己曾因工作的缘故,向假神屈身,他知道这是得罪耶和华神的不敬行为,因此他恳求神饶恕。 以利沙知道神看重的是人的内心,他照神的心意回答乃缦说:“你可以平平安安地回去”。

新约 《哥林多前书》 保罗在 10章 23-24 节教导我们: “凡事都可行,但不都有益处。 凡事都可行,但不都造就人。 无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”

工作上遇到需要为假神摆放供品的事情,倘若当事人为此心里不平安等候需要先祷告寻求神并听从神的指示。 如果神给予机会就要大胆讲明自己的基督信仰立场并向老板传讲福音;倘若当事人并非存心拜假神、不为这事困扰,神也没有将传福音的负担放在他 / 她心里,当事人则可将这事视为工作职责的一部分,尽职而已。

唐老师

 

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