唐老师，您好！
我有一个特别紧急的问题想请教你，这关系着我的信仰根基。 最近几天，我第一次读到但以理的预言，我惊讶于预言的准确性，就像在写历史书一样。 我带着很多的疑问去 google，偶然看到一个评论写到:但以理书是公元前 165 年不久之前写的，因为整本书的预言刚好在此时应验。 最后的预言是在写安提阿哥迫害犹太人，不过竟然没有提及到他的死，也没有提及到起义的事情。 所以，这肯定是当时的犹太人为了鼓励大家，结合历史写成了预言书，并做了一个小小的预测。 可是！最重要的来了– 预测错了。 因为经文里提到 （“到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。 但以理书 11:40 和合本) ！ 但是安提阿哥已经死了，并没有再次与埃及征战。 我觉得这种解释非常合理。。 所以我一度怀疑圣经的真实性！ 唐老师，您有过这方面的了解吗？
平安！
作为基督徒研读查考圣经是好的，但切记：必须基于相信圣经源自上帝的至高权威，且真实可信。 世人有关圣经的研究和解释只能作为参考。
路加福音开篇就告诫我们耶稣复活升天以后，主耶稣在世上所行的事引发很多人着书，针对这个情形，路加从起头都详细考察然后定意按着次序写下路加福音，为要读者知道所学之道都是确实。 保罗向帖撒罗尼迦人传讲耶稣基督，不信的犹太人心里嫉妒要招聚匪类逼迫保罗，结果不成… 弟兄们随即在夜间打发保罗西拉往庇哩亚去，使徒行传 17：11-12 节记载：“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。”
接受圣经内证才是基督徒查考圣经该有的态度。 在整本圣经里这类经文甚多，本意都是劝诫基督徒当相信圣经的正确性，要照着神的启示来领受神的话。 圣经文本证明圣经出于神的启示，具有绝对权威，所以基督徒不该借用世人的记载或论证来证明圣经的真实。
圣经记载但以理在主前六〇五年被尼布甲尼撒王掳至巴比伦，他被掳时尚是年少，在异邦朝廷历任大臣、曾服侍巴比伦王尼布甲尼撒 （公元前六〇五至五六二），伯沙撒 （五五六至五三九），以及波斯王古列 （五三九至五三〇）。 但以理书以第一人称记述（参阅但以理书 7：28；8：1, 2；9：2;；10：2；12：5）， 表明但以理书的作者是但以理本人。 另外主耶稣引用但以理书 9：27时，也称是‘先知但以理所说的‘（参考马太福音 24：15）。 但以理书成书在主前五〇三年，并非主前一六五年。
诚如你所了解的历史，但以理很多的预言都实现了，但是还有一些至今人们还不知道预言所指为何。 但以理书 11：40 节说 “到末了，南方的王…” 不一定是指安提阿哥迫害犹太人事件，也可能是指主前 48 年，罗马前三巨头之一的恺撒 （Gaius Iulius Caesar，主前 100-44 年）在内战中击败庞培，并追击到埃及。 南方王托勒密十三世 （Ptolemy XIII Theos Philopator，主前 61-47 年在位）为了讨好恺撒，刺杀了庞培，但是恺撒却不领情反而要求他与姐姐埃及艳后克娄巴特拉七世（Cleopatra VII Philopator，主前 69-30 年） 共享王位，激怒南方王围攻凯撒…。人们从未停止过想要破解圣经预言，但是因为历史被曲解，留下来可信的资料不详，加上对已知历史事件的了解有限，所以没有人能完全解开圣经预言。
基督徒所需要的是专心信靠神、接受神的话以及明白神的心意。罗马书 12：2 节教导我们：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。” 约翰福音 1：18 节说：“从来没有人看见神。 只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 此外，约翰福音 8：12 清楚记载： “耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 只有神的话才能关照我们的心，并赐予我们识辨真伪的智慧。
唐老师