唐老师,您好!

感谢主,我是在网上搜索“如何寻求神的旨意”方面的信息时无意看到你们的网站的。看到那些回复,真的是很感动,感谢神给了你们这样愿意服侍的心,愿主加倍赐福你们。

我主要想就以下的问题,寻求帮助:

日子一天天的过去,转眼自己也成了教会中所谓的“大龄姊妹”;最近一段日子以来,婚姻的问题想起来就甚觉闹心,牵动很多思绪。当体会到有这样的需要时(生 理上的和心灵上的),下意识的就表现的很迫切,总觉得得赶快把这个问题解决了,甚至在与不信主的人交往时,还怀着侥幸心理。在教会里,有时会臆测猜度“这个弟兄是不是对我有意思?”甚至聚会时不专心,会想到有关这方面的事儿,真是亏欠主,求主怜悯!真的是软弱无助啊。

但有时想到圣经里关于独身的教导,也暗暗的害怕;因为我从来都没有谈过恋爱,所以会琢磨:“这是不是神有什么特别的带领,让我单身啊?”但这样想时,又很 不愿意这样;但有时在聚会的崇拜里,很被神感动时,又觉得这些事情可以放下,要更多的把自己献于主。。。总之,脑子里充斥着很多想法。加上身边的人问, “有目标了吗?”所以“锁定目标”好像成了非做不可的事,好像不这样做就失去了祷告的动力了,甚至害怕没了目标之后的那种空虚。

虽然知道这是一段寻求和等候的过程,神至终会得胜;只是身在其中时,那种滋味真不好受。所以想就我现在的处境寻求帮助,希望听听您的回应。

非常感谢。

一位姊妹

姊妹平安!
谢谢你对唐老师信箱的鼓励以及信任。

来信提到的婚恋问题,让我想到马太福音8:11“你们(地上的父亲)虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”。 造我们并且爱我們的天父对我们的需要是再清楚不过的,祂也知道什么对我们好,什么对我们不好;祂会按祂的方式和时间來成就在我们身上美好的旨意和计划。当你能够深入的明白神对你的爱的时候,也许你就能够体会目前的单身是有神的保护在其中,而未来即便不嫁也必有神的保守和带领。独身是一种恩赐,不是人人可以承担得起,我们的神不会将我们担不起的重担交给我们,因为神是爱,祂会体谅我们的软弱和需要。

除了追求与神建立亲密的关系、在主里享受那种无条件被爱的美好以外,适当的参加一些有益的活动,分散自己的注意力,多以爱心去顾及别人的需要;当我们警觉到自己所拥有的竟是那么丰盛的时候,我们对神感恩之情自会油然而生,从而也能够克服生理和心灵上的种种需要。

世界及其上的一切都会成为过去,我们其实常常会发觉之前最抓住我们心的人和事都已经不再重要,因为都过去了。不妨多学习寻求在主里的坦然自若,因为这是我们得享真正的喜乐、平安和释放的途径。

唐老师

唐老师:

我信主快一年了,我的工作性质常常要去请客人吃饭喝酒,信主后才知道基督徒不能喝酒,而且基督徒饭前还要祷告,我试过几次在饭局开始前低头默默祷告,要么被人关切询问是不是病了,要么被知道的人不断拿来当笑谈,而且我若在饭桌上说
我是基督徒不能喝酒,反而被别人灌更多酒,我真不知道该怎么办才好。我试过有兩周时间不去参加任何饭局,然后发现那个月我的业务量骤减……原来做基督徒这么难,我该怎么办呢?请帮帮我。

苦恼的弟兄

弟兄平安!

谢谢你愿意和我交流信仰生活所遭遇的切身问题。希望我们就这个问题的探讨能够帮助其他的信徒。
中国一般人的经验和看法是:一谈到做业务就离不开请客吃饭喝酒。业务做不做得成不是看产品和企业实力,而是取决于所谓的饭局和人情关系。久而久之大家视这些为行业规则,不这么做的话,就会被视为异类。这种与圣经价值观、道德观对立的做法不是基督徒所当遵行的,然而现实的问题是:人没有办法改变环境,基督徒要生存在这样的环境中的话,该怎么做呢?
首先,基督徒要确认自己在基督里的身份和地位,清楚神让我们走入人群乃是要我们过分别为圣的生活,因此我们不可能与那些不信的人有相同的人生观、价值观和道德观。
其次,基督徒应当渴慕追求神的话语,在真理上装备自己,并实际地遵守运用在自己的生活中。基督徒能不能喝酒?饭前是不是一定要谢恩祷告等行为的本身,并不能用来区别信者与不信者。
保罗在罗马书13:13教导信徒“行事为人要端正,好象行在白昼。不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒 ”。因为酒能使人乱性导致行为出轨,圣经中这类例子很多,比如罗得、挪亚都因醉酒而做出不当之举。不过圣经没有说不能喝酒,耶稣所行的第一件神迹是把水变酒(参阅约翰福音书:1-11);保罗为着提摩太的胃得好处,让他可适量用些酒(参考提摩太前书5:23)。
饭前谢恩是信徒对神大爱的一种回应。因为基督徒知道若不是神赐给我们有工作的能力和饮食的需要,我们就不能坐在这里享用这些食物,为此我们献上感恩。假如我们不明白真理,那么被人取笑时就会十分在意。很多基督徒都有突破在人面前谢恩祷告的经历,从刚开始的不自然到后来完全发自内心真诚的感恩,让不信者尊重我们的谢饭祷告,我们知道这一切完全是神的作为。我们可以尝试邀请不信的人一起作谢饭祷告,只要我们态度敬虔、心意坚定,不信者即使不以为然,也会尊重我们。
业绩与饭局之间虽有一定的关系,但不是绝对的因果,因为我们心里明白业绩的好坏与很多因素相关。我们要是过于看重结果,世界会使我们混乱,以为“因为我们没有随波逐流,才得到如此不好的业绩”,这样我们便会感到更加困惑,进退两难。保罗说:“神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(林前14:3),遇到这样的事情,我们需要安静在神面前,将难处一一陈明在主前,耐心等候神对于这些困惑的指引。慈爱的神必恩待那愿意寻求祂的人。

唐老师

唐老师,平安!
 
很高兴收到您的回信!谢谢您对我的理解和鼓励!尤其是您详细列出的5点建议对我有很大的帮助,我会尽量尝试的。我很清楚神很爱我,祂完全的接纳我,祂一直在看顾保守我,我相信在祂的帮助和您的支持下我会勇敢的去面对我生命中的问题的。
 
愿神记念您长期的爱心的付出!愿神坚立您手上的工,成为更多人生命的祝福!
 
主内
小莲

小莲姊妹,平安

疾病或熬炼都不可怕,最关键是我们不能在逆境中跌倒成为撒旦的俘虏。上帝在我们每一个人的身上都有计划,我们的遭遇不论是欢笑或哀愁也都是祂允许临到的,所以我们必须常常警醒,以感恩的情怀去理解神的美意,这样才能逐步成长以完成神的计划。帖撒罗马尼迦前书5:18 说:“凡事谢恩,因为这是神在基督里向你们所定的旨意。”

很高兴从来信的字里行间读到你内心的喜乐以及对神的信心,求神继续恩领你,让你的心灵得到完全的释放。

唐老师

唐老师:
 
您好!有一件事情困扰我超过10年了,无法跟人说,一直憋在心里以至很影响与人的交往。
 
十多年前,当时未婚,我得了心理强迫症,就是一看到男人就盯着人家的敏感处,越不想看越是要看,越看就越紧张,结果一遇到人就紧张,这种情况持续了一段时间,有一天在杂志上看到一个与我情况相同的案例,知道了这叫做心理强迫症。后来紧张的情绪虽然稍微缓解并且也结了婚,但是见到人的时候仍然紧张,总是想避开也不能直视对方… 我因此感到很痛苦,也知道在影响与肢体间的交往。
 
唐老师,请问我如何能去掉这种阴影呢?

小莲姊妹,平安

谢谢来信让我能够分担你内心的困惑。

我很能理解你这么多年来受到这种心理障碍折磨的痛苦。根据你的描述你似有心理强迫症的某些表面症状,不过由于心理强迫症在心理学和医学上它是被划入精神病的种类之一,因此患者除非经过临床心理学家等专业人士严格的鉴定和确诊,不然的话我们不能轻易决定自己或他人是否患上强迫症。虽然你从杂志上看到雷同的案例,但是需知道每一个人的个性、背景、成长过程、经历、应付压抑和焦虑的能力等等都不一样,所以不能够只凭部分表面症状就轻易作出任何结论。缓解紧张的情绪和培养自信等的心理疗法很多,有些医生也会用上抗压抑等药物先平静患者的情绪,然后再定下治疗方案。

我不知道你所在的地方有没有好的精神病医生或者是合格的、有经验的心理咨询师?如果有的话,不妨前去看看他们,尽管不接受什么治疗,但是跟专业人士倾谈你的情况,听取一些适当的指引相信都会有助于你。倘若没有的话,那么请放松心情,试一试以下建议:

1、不要再告诉你自己有心理强迫症。因为你并没有经过正式的诊断。
2、很多人都有避免‘目光接触’的习惯,所以对于与人交谈而不愿意直视对方的行为,不需要予以过分负面的否定。
3、需要与人接触的时候,先做几个深呼吸,然后以平静的笑容面向对方。(第一次也许不容易做到,但是不要轻易放弃,要坚持)
4、反复问自己:见到人的时候紧张的主要原因是什么?努力找出自己能接受的答案,从而设法克服答案里面的困难。
5、有空的时候,尽量多想想别人的好处、优点、恩赐、事奉的积极…从别人正面的表现里面去肯定人的价值以及基督徒的福气,这样能逐渐激发起潜伏在你内心的热忱,促使你更愿意去发掘自己的长处,忘记障碍、投入服侍的队伍。

作为神的孩子,我们虽然不能免去人生各种疾病和痛苦,但是我们在经历的过程中拥有至高神的安慰和力量。神不仅仅赦免我们一切的罪过,也担当我们一切的忧患,“所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前,为要的怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助”。(希伯来书4:16)

姊妹,神很爱你,祂知道你内心的痛苦和挣扎,多祷告吧,求神时时与你同在,赐你平安、加你力量。

唐老师

唐老师平安!

教会一般是姊妹热心,弟兄“很谦让”。怎么配搭,才能更好同工?

一肢体

主内肢体,平安!

谢谢你的热心来信,让我有机会思想神在教会事奉上的心意,感谢神!

信中提到姐妹热心,而弟兄“谦让”,我想有两种可能的情况,一种是因为教会中姊妹多、弟兄少,所以在事工方面,姊妹的人数占多数,气势看起来高过弟兄的;另一种情况是,虽然弟兄人数不少,但在事奉上不够积极,缺乏真正的委身,以至于姊妹承担着更多的责任。不过,情况也不尽如此,很多教会弟兄人数虽比姊妹少,负担的工作却更多,责任也更大。当然,无论是哪一种情况,我们都盼望能有更多的弟兄成为福音的精兵,因为弟兄在家中是头,他们愿意热心事奉的话就更容易带动一家人同心敬拜神。我们很需要向神切切祷告,求主兴旺福音,带领更多的弟兄归主,同时也求主兴起更多的弟兄为神家的工作大发热心,好让神的名字得到更多的荣耀。

教会事工包括很多方面和内容,神也将各样的恩赐分别赐给不一样的我们,无论是弟兄或姊妹,我们不需要“谦让”,只需凭着乐意顺服的心志,借着神所赐的力量与智慧以及圣灵的带领,甘心乐意去做就好,至于是与姊妹还是与弟兄同工,只要我们藉着祷告求神预备,相信神自会有祂的安排和带领。只要是神预备的,都是最好的配搭。不过,当姊妹与弟兄一起同工时,若非公开场所,最好是三人同行,以免给撒旦留下破口,甚至绊倒别人,这是一个非常需要注意的原则。

唐老师

唐老师,您好

我受洗已经好几年了,很想知道受难节和复活节对基督徒来说是否应该有特别的意义?由于许多教会不强调这两个节日甚至连提都不提,因此很多信徒根本不知道他们的存在,我想请问一下对待基督的受死和复活,什么是正确的态度呢?

谢谢老师。

 小建弟兄

小建弟兄主内平安!

谢谢你的来信,让我们有机会在2010年“受难节”和“复活节”来临前,思想耶稣基督受难与复活的意义。

“受难节”、“复活节”和“圣诞节”都是基督教重要而神圣的节日。作为基督徒我们知道基督降生为全世界带来了“恩典、真理和荣光”(约1:14),基督的受难和复活则为人类带来了“上帝的救恩”与“永远的生命”。基督复活更是基督教信仰的根基,彰显出神的大能、给人类带来永远的盼望。使徒保罗说:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了” (林前15:14-15)。

新约圣经四福音书记载了基督降生、受难、复活的经过,门徒亲眼目睹了基督受难、复活和升天,被神的灵充满,他们被神的爱所激励,纷纷领受耶稣基督的大使命出去,到世界各地传福音,给人施洗,主的神迹伴随着他们,证明他们所传的都是真实的。 虽然如今的“受难节”、“复活节”和“圣诞节”被加入了诸多宗教与世俗结合的节日元素,但作为基督徒我们更是要带着缅怀、感恩、默想的心来预备 “受难节”和“复活节”的来临。借着“受难周”(2010年3月29日到4月3日),详细查考四福音书,了解耶稣在世上最后的这段时间,做过什么,说过什么,思考这一切与我的关系。透过缅怀主耶稣基督在人间所经历的苦难,使我们懂得如何来追随祂的脚踪,效法祂的榜样,体会祂的心肠。在4月4日“复活节”那天,我们要用心灵和诚实宣扬主耶稣基督按神旨所成功的救恩,歌唱祂的得胜,赞美祂的大能,述说祂的荣美。

基督为我们所做的一切,彰显了神对全人类的怜悯和慈爱;愿我们更多认识神、亲近神、活出基督的样式,献上自己,为神使用。  

唐老师

唐老师:

您好!感谢神,每一次提问都能得到您细致的回答和帮助。

又有四个问题向您请教。

1. “愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。”(诗69:28)

“… 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们…” (弗1:4)

Q: 人是神的儿女还是魔鬼的孩子在创世以前就已经定了,对吗?那记录在生命册上的名字会被涂抹吗?

2. 怎样看待一个不认识神的人见义勇,为一个素不相识的人舍己的行为?是圣灵的感动吗?

3. 一位姊妹(孩子读小学)自费去香港参加一些聚会,她未信主的丈夫对此非常反感。请问这是爱耶稣胜过爱自己亲人的表现吗?

4. 十一奉献是指税前收入的十分之一还是税后?为了方便,我通常凑个整数,这样是否对神不敬?

邹姊妹

邹姊妹,平安!

谢谢你一如既往地关注唐老师信箱,也为你继续不断地在信仰上追求成长献上感恩!

神在创世以前拣选了世上所有的人,而不是某些人被拣选得救,某些人不蒙拣选所以不得救。耶稣舍命是为了全人类,任何人只要对神说我愿意,就能够被称为神的儿女,并不分彼此。神给人自由的选择,祂不会强迫人走祂要人走的路,所以不得救的人不是因为没有被拣选。对于诗篇69:28节中的“生命册”,有的圣经学者认为是指所有活人的名单,恶人因着不信和不义必然会死亡(被涂抹)。

人是按照神的形象造的,虽然人犯了罪,但是堕落的人依然保留了一些神的形象,比如良心和道德等等,因此不认识神的人见义勇为的舍己行为应该说是神的形象在人身上存留的表现,不一定是圣灵的感动,虽然圣灵也会在不信主的人心里动工(我们知道不信的人是因着圣灵的感动,然后才懂得悔改归主)。

来信所提的姊妹,若因为渴望生命的成长而去参加聚会,那是爱主的一种表现,只不过在未信主的丈夫面前亦必须有美好的见证才行。神让我们爱祂的目的是为祂作见证,让我们周围的亲朋因着我们改变的生命认识神;我们固然应当尽心尽力地爱主,却也应该全心全意地爱护家人,为他们的得救祷告。根据你所提的,如果当时该姊妹家中有些情况(比如丈夫工作繁忙无暇照顾小孩,或者有其它的问题需要应付),那么她应当把去外地参加聚会这件事带到神的面前,求神引领并赐下做决定的智慧。神要我们不论在任何地方、任何场合底下都做光明之子,所以我们特别需要让家人从我们身上看到基督、看到神的大爱。圣经清楚告诉我们信心必须加上行为(参阅雅2:17)。

十一奉献是旧约以色列人的律法其中一项,新约圣经没有提及。在新约时代,一个得救的基督徒,就已经成为“主的人了”。罗12:1 说:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的”,因此,十一奉献,税前、税后都不过是一个数值而已,神要的是献上我们自己,是“全人”、是“一切”,严格来说这比旧约“十分之一”的要求更进一步,不过使徒保罗在林后9:7指出:“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。

 唐老师

唐老师

我看见你回复很多人的询问,我也想问一个问题,不知道能够不能够得到你的回答?

我去过基督教的教堂三、四次,每次见到的都是女多男少,莎翁曾经说过:女人, 你的名字是弱者!是不是因为这样所以女人比男人更需要信仰呢?

先谢谢你的回音。

David

David ,你好!

谢谢你关注唐老师信箱,也谢谢你来信探讨关于信仰的问题,我们非常愿意回答每一封来信的提问。

上帝造的第一个人是男性的亚当,上帝看亚当独居不好,才从亚当身上取了一根肋骨,造了女人夏娃,目的是在生活上协助亚当。无论从生理角度还是从社会角色方面来看,男人和女人都存在着很大的差异,但这并不意味着女人就是弱者。圣经中就有许多灵性美好的女性在神的救赎计划中成就了许多男人无法实现的工作,比如以斯帖(参阅旧约圣经以斯帖记),耶稣肉身的生母马利亚(新约圣经路加福音1:26-38)。

新约罗马书3章23节告诉我们“因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀”;所以需要被拯救和救赎的是世上的每一个人,并不分男女。而新约约翰福音3章16节更让我们知道“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”。神所爱的是每一个在世上的人,绝对不分男人或女人,因为但凡愿意回应神的大爱的都可以得到从神而来丰盛的生命。目前中国教会女性较多是一个事实(国外教会男女人数一般不那么偏差),但这可能是社会客观环境的影响,也可能因为男女有别,以至女性更感性更单纯地回应了神的大爱而蒙福。

唐老师

唐老师好!

我发现近年来世界各地的天灾非常频繁,灾情也非常惨重,每次看到这种事情发生心里特别难过!老师,这种毁灭性的灾难,是不是上帝给人发出什么警告呢?我们应该注意什么吗?

谢谢老师的指导。

求知的 Simon

Simon:主内平安!

谢谢你的来信!近年来世界各地的天灾的确非常频繁,最近我听到最多的问题也是:“神为什么会允许这样的灾难发生”?灾难引起人们的关注,也会让人产生消极的情绪,你所提到的是积极的问题,值得我们深思。

圣经多处对于灾难有清楚的教导;有一点我们需要理解的是,神的本性除了慈爱、公义和圣洁以外,神是绝对恨恶罪恶的神,在旧约时代圣经提到对于人的罪孽,祂会发怒击打、掩面发怒(参阅以赛亚书57:17)。创世记6:11-13 说:“世界在神面前败坏,地上满了强暴……神就对挪亚说:凡有血气的人,他的尽头已经来到我的面前,因为地上满了强暴,我要把他们和地一并毁灭”;另外在19:13说:“我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方”,这是所多玛、蛾摩拉两城市因罪而遭毁灭的记载。我们知道“罪的工价乃是死”(罗马书6:23);虽然我们现在是处于恩典时代,作为神的儿女我们的灵魂因为神的怜悯、主耶稣的救赎能有永生,不过我们仍然需要远离罪行,回转向神,这样才能免受神震怒的审判。以西结书33章11节耶和华说:“我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活”。

《约伯记》很清楚地让我们看到许多灾难的发生跟魔鬼撒旦有很大的关系;约一5:19指出:“全世界都卧在那恶者手下”,不过主耶稣也清楚地告诉我们:“……我已经胜了世界” (约:16:33),所以在灾难临到的时候,最关键的是我们需要懂得什么是面对、应付灾难的正确态度。

灾难亦可能是耶稣基督再来审判世界的征兆,马太福音24章记载主耶稣在回答门徒“你降临和世界的末了,有什么预兆?” 时说:“……多处必有饥荒、地震。这是灾难的起头”(7-8节)。紧接着在25章主耶稣又借着十个童女的比喻提醒我们要警醒“所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道”(13节)。因此,作为基督徒我们需要追求属灵生命的成长,要更与主亲近,广传福音;由于我们不知道主基督何时再来,所以我们更加需要警醒等候,时刻预备好灯油以迎接我们的主。

求神教导我们学习成为亚伯拉罕一样的代求者(参阅创世记18章16-33节),迫切为这个邪恶的时代祷告,为我们的国家祷告,愿更多的人悔改归向主。

唐老师

唐老师,你好!

唐老师,不好意思,可能我没有华丽的语句和很强的表达能力,请见谅。   
我是一个工作能力比较强,而且比较独立的女孩,但是遇到感情的问题,我就会把生活所有的事情都搞乱了。

最近我认识了一个很合得来的男朋友,他和我的性格各方面都很合拍,但是他属于城中村的居民,妈妈是村委书记,而我,是一个普通商人家庭,也比较小康,他妈妈很反对这段关系,因为他妈妈对城市的女孩有一定的偏见,而且我是基督徒,他们家是比较封建迷信,但是我们一面也没有见过,而我男朋友也太不愿意带我回家,但是我觉得就算不喜欢,见了面以后就算不喜欢,对大家的父母也算是有个交代,有份责任,我觉得心里很不踏实,很没有安全感,我也有跟男朋友说过这个问题,他说,父母的原因不会影响他对我的爱,会一直喜欢我,但是父母反对,他也会选择父母喜欢的女孩做老婆,所以说,就算喜欢我,父母不同意,我也不会是他的结婚对象,他说,爱一个人很难,所以他不会因为爱而去放弃他所拥有的一切,我说,他的母亲已经是他精神上的妻子,他说并不是,而是全家都是他精神上的妻子,一个女孩的青春有限,我不知道我现在可以用什么心态去对待这件事情,但是,我知道他是一个很自私的人,并不会因为爱而去付出,我现在也知道我并不是他值得去坚持的东西,是我想多了吗?

唐老师,不好意思啊,其实我知道真的很小事,但我真的找不到可以倾诉的人,可以正确引导我的人,希望唐老师能帮助我,现在我真的很无助,不知道如何去面对这段关系。 

姊妹:主内平安! 

谢谢你来信让我有机会分担你内心的愁烦。 

自古以來感情的事总是甚为磨人,而基于男大当婚女大当嫁的传统,大部分人都希望能觅得如意郎君或贤惠妻子。你用“苦恋”二字来形容你与男友的关系,可见你在这段感情中的挣扎,不过有一点需要注意的,就是作为基督徒,我们的婚恋观与世人的应有差别: 

首先,我们要知道婚姻是神所设立,在祝福和生养之外,神也要求我们对婚姻必须加以尊重。 第二,婚恋的对象最好是主内的弟兄或姐妹,圣经说:“信与不信不能同负一扼”(林后6:14),因为夫妻两人如果不同心的话是不能同行的。第三,恋爱当以结婚为目的;这是对别人一种尊重和负责的基本表现。第四,神最初设立的婚姻是:“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体”(创2:24)。离开父母指的是心志的成熟与经济的独立,在各样的事上不再依赖或依靠父母。 第五,婚姻虽然是两人的事,但也需要双方家长的认可和祝福;以撒和利百加就是一个蒙福的见证。

来信提到男友家“比较封建迷信”,要是他本人不是主内弟兄的话,请姊妹务必慎重考虑他是否神所为你预备的伴侣。如果他已信主,那你们应该常常一起祷告,求神帮助你们解除因家人的迷信所带来的困扰和拦阻。人与人的相处需要坦诚,恋爱中的人更需要彼此以诚相待,因为唯有良好正确的沟通才能建立经得起考验的感情。希望你好好为你的婚事祷告,求神清楚的指示你当走的路,并靠着神所赐的力量,把你内心的困惑或疑虑告诉你的男友,不要隐瞒、不要猜测。要知道婚姻既是神的赐予,神必定会给我们美好的预备,我们应当仰望、听从神的带领。箴10:22告诉我们:“神所赐的福……不加上忧虑”。

唐老师

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