唐老师信箱

唐老师，您好！
我有个困惑，请帮助我。 基督徒如果没有做十一奉献是得罪上帝吗？ 如果没有做十一奉献，神是不是不应允祷告了？

平安！

我们首先要明白，神应不应允祷告，跟信徒有没有向神做金钱上的奉献没有任何关系，因为如果有，基督信仰跟拿钱供奉偶像的拜拜有什么区别？ 其次，人不能以任何方式、包括奉献在内来换取神的恩典，更不能因此左右神的主权，因为恩典是人本不配得的，绝对不可能通过某种方式交换得到。

基督徒所说的十一奉献，最早出现在旧约圣经的律法规定：以色列人一切出产的十分之一都当归给耶和华上帝 （参阅利未记 27 章30-34 节，申命记 14 章 22-23, 28-29节）。  当以色列人远离神，用抢夺的、瘸腿的、有病的、拿来献祭，以诡诈向神许愿 （参阅玛拉基书 1 章 6-14 节），他们甚至不承认自己的罪，以致神的咒诅临到他们。  玛拉基书 3 章 10 节说： “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”   这节经文并不是神鼓励以色列民（或今天的我们）要用奉献的方式试探神或以此交换神的祝福，而是满有恩典怜悯的神，仍然给悖逆的百姓改正的机会，让他们学习信心与顺服的功课。  因为神家是否有粮、利未人是否得饱足，恰恰是百姓与神关系的试金石。

其实， 新约圣经并没有十一奉献的规定。 新约时代得救的基督徒都是 “主的人”。 罗马书 12 章 1 节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”  神喜悦的是我们把自己全然献上，严格来说这比旧约 “十分之一” 的要求更高。  金钱上 奉献是基督徒的特殊权利，是神让属祂的人与祂有份的一种途径。 使徒保罗在哥林多后书 9 章 7 节指出：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。

神看重的是人的心，真正爱神的人是用心灵和诚实敬拜祂。 旧约撒母耳记上 15 章 22 节：“……耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”   神要求祂的儿女过圣洁的生活，行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行。

唐老师

唐老師，您好！

我今天不是很開心，因為想到疫情未受控，俄烏戰爭未能結束，全球經濟不斷下滑，很多事情都不受控，前路相當不樂觀，不如意的事情實在太多了，請問老師，在這種困境下，我們應該如何仰望神呢？

平安！

天災人禍在人類歷史中從來沒有間斷過，因為罪破壞了人與神的關係，人承受罪帶來的惡果，人唯有靠著神的救恩才能與神和好、才能脫離罪的捆綁。 曾經有門徒問耶穌降臨和世界末了有什麼預兆？耶穌說人們會聽見打仗的聲音，民要攻打民、國要攻打國，多處必有饑荒、地震。 這些都是災難的起頭。（參閱馬太福音 24 章 3-51 節）主耶穌特別提醒門徒要謹慎，免得被人迷惑，因為假基督、假先知將要起來顯大神跡和大奇事。 主來的日子沒有人知道，所以要警醒預備，就如五個聰明童女預備油在器皿裡（參閱馬太福音 25 章 1-13 節）。

末世的災禍不斷，與其為著世人的痛苦傷心難過，不如為這麼多還未認識神的人向神禱告，求神拯救，因为新約聖經腓立比書 2 章4-5 節說： “各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心。”  不單要為失喪的靈魂迫切向神禱告祈求，也要為自己禱告，求神保守我們的心，將各樣的負擔帶到神的寶座前，向神傾心吐意，並且效法那些蒙神賜福的人，就是那些在別人餓了的時候給吃的、渴了給喝的、作客旅時給住的、赤身露體時給穿的、病了看顧的、在監獄裡去看望的人（參閱馬太福音 25 章31-46 節）。

唐老師

唐老师您好！

教会的弟兄姐妹经常提到爱，说要爱神和爱人，但是我不知道我们对耶稣的爱究竟是怎么来的呢？ 我这段时间努力去爱神，但是我不知道这样做究竟是从神而来的爱还是自己努力的爱？耶稣基督的生命和我的生命难道是合一的吗？ 我怎么总觉得做什么事都是在靠自己，我真不知道怎么做才叫做靠主不是靠自己，希望得到您的回复。 谢谢。

平安！

使徒约翰在约翰一书 4  章 19-21 节 告诉我们说： “我们爱，因为神先爱我们。 人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？。 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”   可见，我们对神的爱，是从神而来，是在回应神对我们的爱。我们对人的爱，是神给我们的命令，也是我们爱神的具体行动之一。 圣经教导我们要爱仇敌 （参考马太福音 5:44），按着我们的血气，这并不容易做到，需要靠主加给我们力量才能做到，这就是靠主的具体表现。

主耶稣和我们的关系，就像是葡萄树与枝子，是一体的（参考约翰福 音15 章 4-5 节）。 从我们接受主耶稣做我们救主那时起，圣灵就住在我们心里，引导我们渴慕神的话语，使我们能更多认识神的性情，更多明白神在凡事上的心意。 当我们愿意顺从圣灵的感动行事为人，或者愿意为了讨神喜悦而做与自己违愿的事情时，就是靠着主耶稣复活的大能在我们的生命所彰显的能力，而不是在靠自己的血气或努力。

唐老师

唐老师您好！

有个问题我一直想不明白的，我很努力施恩照顾人、帮助人解决他们的问题，我觉得这种施恩的行动很符合圣经说施比受更有福的教导，但是有人说这不能叫做施恩，这是行善是爱心的流露，因为只有神才有权柄施恩给人，我不是很认同，我明明是给人施舍恩惠，没有我的施舍他们的日子会过得很不好，我所做的为什么就不是施恩呢？

平安！

你努力照顾弟兄姊妹、帮助他们解决问题，没错是在践行 “施比受更为有福” 的教导，只是你有没有思考过：你帮助弟兄姊妹的那些资源是从谁来的？

神是这个世界的创造者，也是这个世界的拥有者。 神造了亚当和夏娃之后，交托给他们的是这个世界的管理权 （参阅创世纪1：28）。 我们作为蒙恩得救的儿女，并不是这个世界的拥有者，我们只是神的管家 （参阅哥林多前书 4:1-2 ）。 当你将神托付你管理的产业与弟兄姊妹分享的时候，你是在向他们传递神的爱，是神藉着你的手施恩给弟兄姊妹，你只是那个被神使用的器皿，向人输送神爱的管子。

路加福音 12 章 42节，主说： “谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？”  我们只是管家，只是想尽力去成为合乎神要求的好管家。

唐老师

唐老师平安！

我家小孩今年 12 岁半，上了 4  年的主日学一直想要受洗，但我不同意因为我认为他未成年，但是近来孩子又再提出要求，他说他相信神是创造宇宙万物的主，他相信耶稣是神的儿子为了他的罪钉在十字架上，三天后从死里复活，他承认自己是罪人，相信受洗后能够成为一个新造的人，让圣灵来督导他…， 老师，我想问，孩子虽然还小但是对真理也有了基本认识了，我是否还要拦阻不让他受洗呢？  很期待您的回复！ 谢谢您。

平安！

马可福音 16 章 16 节说： “信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”  罗马书 10 章 9-10 节说： “你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”  这两节经文非常明确指出，受洗的首要条件乃是相信。 人在真心实意相信并接受主耶稣的那一刻就得救成为基督徒。

受洗是信徒与主联合的真实经历，也是正式加入教会的一个表示；藉着这个外在的见证来表明自己与主联合，愿意效法主耶稣尽诸般的义，过圣洁生活、活出基督样式的开始（参阅罗马书  6 章 3-8 节）。  圣经没有提到多大的孩子可以受洗，但是按照 “信而受洗” 的原则，只要孩子出于自己的意识、认识救恩，理解基督救赎的真理，和受洗对个人的意义，就可以受洗归在主的名下。 你家孩子已经 12 岁半，因着对神的认识，身量智慧逐渐长大，愿意相信、悔改、接受主耶稣做他生命的主，原则上他要受洗没有不可，只是不同教会对洗礼有不同的做法或规定，有的会要求满 18 岁才可受洗，且先要参加受洗班等，所以你最好向你们教会牧者咨询一下，并接受他们的建议。

唐老师

唐老师您好，

感谢您的平台能够给我们带来一个美好的交流机会。愿神祝福您！

我认识一位信主十几年的姐妹，三十多岁了还没结婚。她非常敬虔认真，之前一直忙于学业和工作，这几年也有人给她介绍一些主内弟兄，但她和他们都只是普通朋友，没有找到能够成为结婚对象的人。

去年初她有点着急觉得自己年龄大了恐怕晚婚会影响生育能力，也可能更不容易找到适合的人，这时候有个弟兄很热情地联系她，双方一直在网上视频联络，这弟兄是外国人，距离远加上疫情，一直未能见面。

这弟兄离过婚，前妻带着女儿住在另一个城市，他的条件较一般，跟这姊妹不同教派，谈话中发现彼此对于信仰的理解有很多不同。这弟兄热情、执着、开朗、耐心、细心、朴实、善良，对她很真心，每天都问候和沟通，但这姊妹不很主动，因为她在观察想对他有进一步了解，但他主动和坚持，掏心掏肺地关心她，令她非常感动。

他们认识几个月后这弟兄在网上视频谈话时，突然掏出一个戒指来求婚，这姊妹没有遇过这样的事，对方又是外国人，她当时头脑空白，觉得对方是认真确定了，她向来不好意思拒绝人，怕伤害对方但自己一直想要结婚，对方既然挺好，今后恐怕很难再找到一个对她如此真心的人，于是答应了他的求婚。

这姊妹现在有点后悔与对方的关系。她自身条件比较好，本分纯洁，非常爱主，平时生活和各方面都积极上进，所以有点看不起这弟兄，和她比起来好像不太般配。最近发现通过一年多的祷告，发觉自己喜欢的是其他类型的人，她希望找一个和她条件差不多没结过婚、经历简单的弟兄。去年求婚当天没有其他人在场，但是这弟兄对此很认真，认为两人已有婚约，不能随便毁约。

这姊妹想问可不可以提出分手？婚姻对象是不是神原本预定的而不是有很多人可供选择？我们需要更加殷勤祷告，尽早遇到他？还是说可以随时改变选择？这姊妹怕提出分手会得罪神，两人已经约定要结婚，如果分手是不是等于不认可神的预备，非要再去选择别人？

这弟兄说他之前很忠于婚姻，从来没有出轨，是前妻背叛了他，而且让他的一只脚受伤迄今走路不方便。他多次说这姊妹拯救了他的人生。虽然这姐妹觉得这弟兄这么爱她是最宝贵的，可是交谈中也发现他有时候比较固执、骄傲，很多时彼此看事的意见分歧，也吵过架，对方偶尔也发脾气，令她多次想趁着还没见面早点分手。她多次祷告甚至禁食，寻求神的旨意，她觉得神好像没有拦着不让她和这人结婚，但她肯定不是心甘乐意，却又担心万一再找的还是离过婚的人怎么办？

老师，这种“订婚”可以取消吗，怎么取消？会给双方人生带来恶果吗？

平安！

婚姻诚然是人生一项重要的选择。两个素不相识的男女从相识、相知、相恋到相爱，经过一段时间的相互了解然后决定进入婚姻，开始共同经营新组建的家庭，养育儿女，赡养父母，一同迎接生老病死，每个阶段，都有很多现实的问题需要共同面对，每个环节都极不容易。 如果双方在婚前缺乏足够的认识和了解，不是很甘心的去爱对方，或者两人对婚姻的认识和看法不一样 （即婚姻中没有完美坚固的 “三角关系”：基督居顶点，夫妻各为两支点。基督是夫妻的头，夫妻是基督的身体）， 只是为了结婚而进入婚姻，这么做难免会要尝到婚姻的苦。

虽然说相恋相爱是两个人的事，但走到谈婚论嫁的阶段就会涉及双方家庭和父母，所以要准备结婚必须要对彼此有一定程度上的了解，比如生命价值观、行事为人的基本准则、性格、爱好、长相、身高、体重、健康、经济、工作、以及各自的家庭状况等等，同时还要认真考虑能否接受和忍让彼此的短处或不足。 仅仅通过网络交流显然不能有全面的互相了解，多数人在交往中总会有意无意地隐藏自己的缺点和不足，尽量将自己阳光、积极、热情的一面展现出来，再者，中西的文化和传统习俗、生活习惯的差异相当不小，单凭网上的接触，是否就能够有实在的认识和感受，这一点相信不能不加以考虑。

从圣经对婚姻的教导来看，我们需要知道婚姻不是律法，结婚不是每个人都必须要完成的一件事（参考哥林多前书 7 章）。 人不必因为年龄到了或在压力下强迫自己进入婚姻，能够与神建立亲密信靠的关系才是至为重要，因为神先爱了我们，我们才知道何为爱，唯有神能使我们的爱心有根有基。 对方是否神所预备的另一半，这需要當事人安静在神面前，谦卑地放下自己的主观感觉、经验，以及世界所灌输的价值观所做的判断和抉择，耐心等候神的回应。  要相信，神是爱，祂会告诉仰望祂、等候祂的人何去何从，也会把最好的赐予愿意顺服信靠祂的人。

唐老师

唐老师你好，

教会在疫情后信徒减少，由原本 10 来人的教会变成只剩下 5 个成年人 (我和父母 3 人和 2 个执事) 和 4 个少年人。 原本 7个人的执事也有 4 个相继辞职。目前只剩 2 个，另一个是执事基本没有出席。 执事会基本瓦解。 由于经济困难，传道人也辞职。 教会最近商讨重开实体聚会，一个月请一次外来讲员，另三次打算开录影讲道。 我是教会唯一的司琴，在这样的情况下我根本不想参加。 我认为教会已经失去他应有的功能，也看出教会主席无心带领教会。 这种情况下苦苦坚持有什么用呢?  参与的人和带领人均无心，大家来也只是碍于责任。 既然没有能力带领教会，也无法发挥应有的功能，如果建议教会关门是不是得罪神呢?我曾经提出这想法立刻召来批评说教会不可以关门，会得罪神。。 还是我们应该拖下去等神迹出现?如果继续下去，我们又会被强迫当执事，我感觉好像有点道德绑架。

平安！

突如其来的疫情打破了人们习以为常的 “岁月静好”，每个人都期待疫情早日能过去，不料，防疫成为常态，出行受限、聚集受限…一般人的生活方式都被迫改变，人们的耐心逐渐耗尽，各种问题接踵而至，在这种情景下基督徒和教会亦看似不能幸免。 其实，纵使没有疫情，每年都有很多教会因为种种原因而关闭，不过每年也有许多新生教会蓬勃兴起，神的荣耀没有遭到亏损，因为基督徒追随的主耶稣基督死在十字架上，但是复活胜过死亡，祂是万王之王、万主之主。

圣经告诉我们教会是一群用心灵以诚实敬拜独一真神的人，教会在哪里敬拜、人数多少、采取什么形式和时间等都没有统一标准（参阅马太福音 18 章 20 节）。 教会是基督徒敬拜神的地方，也是神牧养信徒的地方；耶稣基督是教会的头，教会是祂的身体 （参阅以弗所书 1 章 22-23 节），所以当教会遇到困难的时候，每一个人首先要去到神的面前谦卑祷告，求神施恩、为教会开路； 再者，侍奉是神赐予的恩典，特别是在这种动荡不安的年代，能够在神的家忠心完成神交付的使命，这种难得的机会应当珍惜。

基督徒无论何时何地都拥有向神呼求的恩典，教会众人若能同心为前路向神呼求指引，必能看到神的作为，从而能作出合乎神心意的决定。

唐老师

唐老师好！

我想问，基督徒常常讲要爱神，但是我看到許多基督徒的行为真是远远不及拜偶像的人，他们对偶像的相信、诚心和专注是那么的全心全意，甚至在金钱方面的投入都是那么大方不计较，如果基督徒对神的态度也能如此的话，教会不是很复兴吗？ 但是基督徒常常听道就是做不到，老师这是为什么呢？？

平安！

我们都知道要践行主耶稣的教导 ：“‘你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’ 其次就是说：‘要爱人如己。’  再没有比这两条诫命更大的了。”（ 马可福音 12 章 30-31 节） 虽然有些基督徒心里愿意、肉体却常常软弱，但是我们也应该看到在历史历代中许多主的忠心仆人将自己摆上祭坛，为福音、为神的家尽心竭力的侍奉，倘若没有神所重用的这些仆人，福音也不可能在世界上广传到今天。

从另外一个方面来看，旧约记录了以色列民无数次背叛神，他们陷入拜偶像、交鬼、行巫术、把儿女献给摩洛等悖逆的行为而沉迷不返。 其原因之一是异端邪教对人的迷惑、诱惑和勾引力一直以来都是那么强烈，进去的人很难自拔。 福音书屡次提醒信徒要警醒，免得入了迷惑，因为神知道末世的迷惑比起以前有过之而无不及，《启示录》 7 次提及末世的迷惑，甚至 “万国也被…邪术迷惑了”（见 《启示录》 18:23）。

你所提到的是客观存在的现象，基督徒信心的焦点应该在神，不在人，所以我们必需遵行神的吩咐而不看人。 尽管有的人口里说自己是基督徒，但是到底有没有真正的重生得救那是他们与神之间的单独关系，我们要做的是把一切主权交托给神，仰望跟从，尽上自己在世的本分。

唐老师

唐老師，您好！

我弟弟差不多每個主日都有去教會參加崇拜，但是他還沒有接受主耶穌。 他失業有一段時間了，那天去面試以前，我叫要先求神的國和神的義，就自然會看見神的旨意，他聼後很不以為然說他不過是求要一份工作吧了，為什麽要這麽做？他的話讓我感到納悶，我是否説錯了？ 我是否行教條阻擋了他認識神了？ 期待您的教導。謝謝。

平安！

你弟還只是一位慕道友，他雖然每個主日都去教堂參加崇拜，但是還未接受基督信仰，對基督教義認識尚淺，大概不會明白什麼叫“先求神的國和神的義”， 也不知道該怎樣依靠神，但是當他有一天正式成為神的孩子的時候，相信他就會逐漸明白聖靈的感動，懂得凡事尋求神的帶領。

多為他禱告並盡可能帶著他一起求神祝福他未來的工作生活，這樣做他或許更容易接受你所說的，會更願意進一步追求認識真理。

唐老師