唐老师信箱

唐老师你好！

我想问一下，我每天自己在家读经和祷告，经常也唱诗歌，可是有人说我这么做不对必须进群大家一起侍奉神，自己读经唱诗不会得神喜悦，对她们这种说法我很困惑也不是很认同，为什么自己亲近神就不得神喜悦呢？ 请问老师圣经有这么个说法吗？

平安！

使徒行传 17 章 10-11 节记载保罗和西拉被打发去到庇哩亚， “二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。” 庇哩亚人对来自人的教导的回应值得我们思想和效法，他们一方面是出于甘心领受，一方面查考圣经，对照保罗所讲的道是否与圣经相符。

独自亲近神与众人一同敬拜神都是神所喜悦，不过，基督徒不仅需要有个人的属灵生活，也需要参与团体的属灵生活，如主日敬拜、祷告、读经、唱诗、团契、关怀等，透过这些稳定的属灵生活能更深认识神，与神建立亲密关系，生命得以更新，且能藉着团体和个人对神的敬拜，让世人知道，基督徒是受造、被赎并靠主而活的人。 使徒保罗在以弗所书一章 6, 12, 14 节三次提到： 神在创造世界之前所立下的救赎计划就是为了引导我们让 “祂的荣耀得着称赞”。

神为我们预备了教会和团契，让我们透过团体的敬拜和彼此生命的连接，在基督里明白神在万世以前所定的旨意，就是在基督耶稣里，得着一个荣耀的教会，所以希伯来书 10 章 25 节劝勉我们不可停止聚会。

唐老师

唐老師平安！

我今天跟老闆娘閑聊時，她問我：神愛世人，祂既然又是創造宇宙萬物的神，那祂為什麽要造窮人？ 不讓所有人都富有呢？  我不知道如何回答她的問題，請您幫忙解答。 謝謝。

平安！

神首先創造了宇宙萬物，然後照著祂的形象創造了人類始祖即亞當和夏娃，將豐富多彩的世界，包括天空飛的、海裏遊的、地上跑的所有活物都交給人來管理，並將一切可吃的果蔬賜給人享用，神看祂所造的一切都甚好！（參閱創世記 1 章），由此可見，在創造之初，因為神與人同在，人非常富有，沒有任何缺乏，也沒有貧富之分。

但是，人在犯罪之後，罪進入了世界，一切就都改變了。 在罪的驅使下，人心詭詐、自私貪婪、巧取豪奪、欺淩弱小，破壞了原來美好的環境、生態，逐漸形成種種的分歧，也出現了貧富懸殊的現象。

好消息是：神的兒子耶穌的降臨，給所有人帶來了福音。 “因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面” （歌羅西書 2 章9 節）  許多自認是富足的人，不願意相信神、不接受屬天的賞賜，但窮人，特別是認為自己在靈裏貧窮的人，會更容易因信耶穌而擁有豐盛與永恆的生命。 因為神樂意揀選世上的貧窮人，叫他們因相信神而富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國。（參閱雅各書 2 章 5 節）

唐老師

唐老师好！

我有一个圣经问题不明白，就是启示录 22: 18-19 说： “ 若有人在这预言上加添或删减什么，神就会加给他写在书上的灾祸，或删去他生命树和圣城的份”。 请问老师这里的 “预言” 是专指神的启示和预表，还是也包括神的教导、警告、律例典章呢？ 谢谢老师回复。

平安！

启示录 22: 18-19 节的经文全文是： “我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。” 使徒约翰在这里所指的是 《启示录》 这本书上的预言。 启示录第 1 章第 1 节宣告了这些启示是来自于神，而第 3 节老约翰说： “念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”  这里谈到 “遵守其中所记载的” ，所以就 22:18-19 节的释经而言， “预言” 应当包括了神在 《启示录》 中的教导和警告。

唐老师

唐老師您好！

基督徒可不可以當藝人呢？演藝界是一個大染缸，裡面存在各種各樣的的罪行，藝人每天要面對那麽多的誘惑，就如開鏡拜神、祭祀偶像，都不是基督徒應該做的事，但是不做他們就不能討導演歡心，會失去工作的機會，我們經常看到一些講見證的藝人他們背後所做的跟其他人並沒有不同，他們的見證會成爲不信主的人取笑的題材，這不是很可悲的嗎？
我還沒有完全決志，如果耶穌現在來了，我的境況是不是很可悲呢？

平安！

自從亞當夏娃選擇不聽神的話，罪就進入了世界，而世界就變成了一個大染缸，到處有人、到處都有許許多多不討神喜悅的事情。演藝界行業有它的特性，因爲曝光率比其它行業高所以看似罪惡更多。 其實從一般媒體我們可以看到因著 “潛規則” 上位的情況，在很多行業都會出現，大公司裡面因著競爭上位不乏不擇手段的人，建築界也相當盛行開工前舉行拜偶像的儀式。 面對這些與基督信仰相悖的事情，基督徒從業者需要祈求天父賜下智慧，向公司表明自己的身份，如果因為堅持立場而失去了工作，相信天父會看顧、施恩，彼得前書 3 章 17 節說：“神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。”

基督徒不管選擇什麼職業都必須慎思和禱告，從各方面驗證是神所喜悅的。人的意志都很軟弱，有時有美好的見證，有時也會跌倒，所以當看到有人行不正、與福音的真理不合時，儘管不一定有勸勉對方的機會，卻也要為他們禱告，求神的靈感動他們，讓他們願意離棄罪，回歸神的國度。

決志的意思是承认自己是罪人，願意凭著信心接受主耶稣做為生命的主，喜樂地接受神所賜下的這麽一份白白的恩典。不接受主耶穌的人，當主基督回來的時候他們的名字當然不會在得救贖的名冊裡，結局是挺可悲的。 羅馬書 10：9 -10 節說： “你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”

唐老師

唐老师，您好！

有一个问题一直让我很困惑，因为我看到有的人生病了，祷告很快就得到医治，但是有信主很久很虔诚的人，他们的病都没有得到神的医治，我不知道上帝医治人的病是因为有很多人为他祷告的结果？ 还是看病人本身的信仰程度以及他的言语行为呢？

很期待老师的回复。谢谢您！

平安！

人的病是否得到神的医治，主权在神；神是爱，我们相信祂会按照对各人最好的方式来安排事情的结果。 使徒保罗为人祷告，别人就得医治，甚至他身上的毛巾放到病人身上，病人也得到医治 （参阅使徒行传 19 章和 28 章），但是保罗自己身上有根刺，有人推测是他的眼睛疾患 （参阅加拉太书 6 章 11 节），虽然祷告三次求神医治却都未蒙垂听，但保罗知道主的恩典够用（参阅哥林多后书12 章 7-9 节）。

生病时并不意味着要躺平，什么事都不做；病人在积极配合医生治疗的同时可以请弟兄姊妹代祷，更重要的是因着生病，安静重新审视和调整自己跟神的关系，多亲近神让生命更成熟，从而可以更多的去关顾有需要的人，或帮助其他患病、患难的人。

哥林多后书1 章4 节： “ 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”

唐老师

唐老师你好！

中元节和过年的时候，我家里不信主的人去上坟我也跟着去，不过他们磕头烧纸，我不参与只是献花，然后回来在我家吃饭。我想问：我给他们提供饭菜这么做是不是犯罪得罪神了呢？但是如果不这么做的话，我心里总觉得在亲情这方面真过不去，怎么办？

还有老师，一个大脑受过伤、思维不是很清晰的人，还能在教会上台讲道吗？ (他熟悉圣经知识)。

平安！

你与家人一起上坟但没有参与拜祭活动而只是献花，这么做是恰当的，既体现你对先人的怀念（孝心），也表现出现你对别人的爱（包容）；事后为家人预备饮食，这亦是行善的具体行动，如果家人能够从你的好行为感受到来自神的大爱，你有可能会成为他们通往基督救恩的桥梁。

一个人是否适合站上教会讲台讲道，外在条件不是最重要，重要的是他是否合神心意、能造就教会与信众。我们对使徒保罗在选择教会监督和执事所提及的要求应该多加注意。 不过，一个人倘若大脑受过创伤、思维欠佳的话，有时难免会词不达意甚至有混淆不清的表达，对圣经的理解与诠释亦可能会因病导致曲解，所以教会在选择讲员时必须要有多方面的考量，同工们需要同心去到神的宝座前恭敬祈求神的指示，不能单凭人的意思轻易决定。

唐老师

唐老师平安！

我有个问题想问一下:  教会有个姊妹，家里只有她和婆婆两人信主，婆婆刚回天家，因为公公不信主，所以家里按世俗出殡，她因为他们这么做就不回婆家参加葬礼，每天继续在作主工，老师她这种表现，合适吗？

平安！

旧约圣经传道书 7：2 说： “往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”  当人面对死亡的时候，总会比较容易思考人死后到哪里去的问题，所以在葬礼的过程，往往会有传福音的机会。

那位姊妹因为家人按世俗出殡而不参加丧礼，相信有她自己的考量，毕竟信和不信的人在丧葬仪式上会有很大差异，容易引起冲突。 如果她先生和公公都允许她不参加的话，也就无可厚非，但是如果可以去参加，事先需要让家人知道她的立场以及对仪式的表达方式，以能取得他们的谅解。

参加葬礼倘若既可以表达对逝者的尊重又可以为主作见证的话，那何尝不是一件美好的事情。

唐老师

您好，唐老師！

我公司的老闆是海外留學歸來的知識份子，但是她不斷叫風水師來把辦公室的桌椅、電腦、檔案櫃等搬來搬去，她說這樣可以生意興隆賺大錢，但是幾年來生意其實越來越不好，我叫她不要這麼迷信，風水師是騙錢的人，不能相信的，她聽了很不以為然，昨天她說：你看你這麼窮，你的主耶穌並沒有祝福你呀。 老師你說，她給風水師騙了這麼多錢了，為什麼還這麼執迷不悟呢？

另外我的鄰居整天拜這拜那，樹也拜石頭也拜，我告訴她拜錯啦，它們都不是神沒用的，她聽了很生氣的罵了我使我非常不開心，傳福音真不容易，迷信的人那麼多，我說了他們都不聽我的，老師你說我對這種人怎傳福音呀！

平安！

傳福音是我們的使命，努力向人宣講真理是神所喜悅的行為，約翰福音 4 章 37 節告訴我們: “俗語說 ‘那人撒種，這人收割’，這話可見是真的。”，使徒保羅在哥林多前書 3 章 6 節也說： “我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。”，神在人的身上都有不同的計劃，我們要做的是常常多向人撒下福音的種子。

傳福音重要的是自己要活出耶穌的生命、盡心盡力的愛神，在生活中將自己所傳的活出來，因為只要能夠手潔心清以正直的生命作為美好的見證，別人必能逐漸地從我們身上看到福音的亮光以及真神的信實與恩典。

唐老師