唐老师信箱

唐老师，您好。

我是一名专科学校的学生，弟兄，今年大三，护理专业，现在学校上课，5月17号考执业证。
现在身边很多人都开始签医院了，我也在找医院，目前也找到几家很不错的。我与一个不是信徒的室友，关系很好，我很爱他，像约拿单爱大卫似的，而不是同性恋的那种，但我时常为此困惑，这也就是我今天求助的主题。

情感：我很爱他，为他做了很多事，有时候，他也懂，也帮我做了很多。只是他不是信徒，很多时候，主内的弟兄一下就了解，但与他生活在一起会比较痛苦。刚强的时候我会说，这是主对我的操练；软弱的时候我说我离开他吧，不爱他了，就当他是一个普通朋友那就不会那么犯难了。可是感情的事不是说控制就能控制，我该往哪个方向去思考？
工作：我们都还没找到，现在有一家主内的医院要和我面试，基本上可以确定下来，可以签合同的。这家医院要求申请者必须是基督徒。
求助：我不知道要不要为了他放弃这次机会？最根本的是，以后要不要生活在一起？福音何时能临到他，我走了后，还会有人为他祷告吗？

平安！

关心室友并希望他能成为基督徒，这很好，不过对一个还未认识基督的同性朋友说：“你爱他”的话恐怕不很合适，因为这不仅会令被关怀者感到困惑，旁人也会误会你们之间的关系，适得其反。

亲情、爱情、友情都很重要，健康和恒久的爱情与友情必须是彼此有默契，且能经得起岁月的历练和考验。爱情尚且不能有朝朝暮暮的完美，更何况友情。目前你当做的，也许先要考虑暂时放下这份感情的纠结，认真思考你和神之间的关系以及神在你生命中所要成就的，包括你的工作、想要你成为一个什么样的人。你与室友即使不在同一个单位或同一个城市，你们仍然是朋友，可以继续来往，彼此关心，你依旧可以为他的得救祷告，何须为他放弃面试或签合同的好机会呢？

唐老师

唐老师，主内平安，很高兴你们给我们邮寄的小册子，我看到里面有一个关于十分之一奉献的事情，我们教会现在又很多的难言之隐，请求你帮助。
我是一个基督徒，我妈妈是教会的管理钱财的，我们教会奉献有限，因为怕乱花神的钱，所以不敢动，都存进银行了。
而我的家在偏远的农村，教会建立10多年了，就一个讲道员，他家的条件很不好，还有一个孩子面临大学毕业，他要是出去打工，教会就没人牧养了，所以这么多年，教会的人，只是去听道，却没有给他实质的帮助，他靠家里的地，来维持生计，现在孩子大了，需要的也多了，但是他从没像教会要过一分钱，他不愿意因为这个事情拦阻神的福音，好像他服事神是为了要教会的钱，今年，他在也走不下去了，他老婆（也是主内一个姊妹，我们教会的）已经去打工了，孩子也去打工，大学马上毕业了，却要去打工，而且，他说等种完地也要出去打工，这样我们教会就没人牧养了。
唐老师，谢谢你们给我们的帮助，但是我真的没地方去找人问清楚这个事情，因为我生命幼小根本没办法明白神的旨意，所以我只能请求主内的弟兄姊妹给我一个答案。这个是我和妈妈个人的感觉和问题，我妈妈问，如果我们家的十分之一奉献，没有放到教会的银行中，去用在这个讲道的弟兄，以及购买书籍上，可以吗，用在实质的帮助上，算给神的十分之一吗，还是我们要另外在给神十分之一放在哪个教会不动的银行中那，因为教会在这个十分之一上没有明确的指示，（那个弟兄讲过十分之一的事情，碟片也看过，可是没人去做)所以吧钱都存上了，都不敢动用已经存的钱，结果是教会的钱像个死水存在哪里，等利息，但是实质上需要帮助的却帮不上，我和教会的人，说过，牛在场上踹谷的时候，你不可笼住它的嘴，但是没人听，所以我也没办法，我妈妈让我找找，网上的解释，能不能把我们家的十分之一，用在神该用的地方，而不是存在银行里，这样我们算是亏损神的十分之一吗？我们该怎么办，请求，等待您们的回答，愿上帝祝福你们！
期待盼望的姊妹。天路历程

平安！

你和你母亲能看到教会牧者的需要，本着爱心愿意奉献是神所喜悦的，因为这正是圣经的教导。在旧约民数记18章21节神说：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。” 而对于今天的教会而言，利未人就是教会的全职侍奉者，保罗在加拉太书6章6节中也说：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”

神自己并不需要我们的钱，忠心的管家应当善用神赐予我们的能力尽心侍奉。一般而言奉献在教会可以用于以下几个方面：首先是供养牧者和全时间的同工生活的需要；其次是教会事工的需要，比如主日学、小组团契等等；同时可以用于宣教方面的需要；最后也可以用来帮助贫穷或者有需要的信徒。因此用于以上几个方面的奉献都是给神的。

唐老师

唐老师,你好。

我是主内一位姊妹,我的腿因为以前受伤没有及时休息和治疗,导致现在左腿不行,工作和生活成了问题,唉,心里一直苦恼了四年多,四年多的心情是灰暗的,似乎对生活没有信心!不知道以后的路怎么办,也不知道该怎样面对婚姻…

平安！

我们不知道你腿的问题，也不清楚你当初没有及时治疗的原因，不过现在医学发达，你不妨到一些大医院的专科部门求诊，听取医生的建议或治疗方案，也许会给你带来一 个改善的机会。你的腿尽管不能活动自如，外观可能受了影响，但是你依然可以选择靠着主的力量，以感恩的心喜乐地生活。只要愿意积极面对困难，以自己的经历去安慰、鼓励正在患难中的人，你生命的意义与价值必能尽情的展现。

澳洲有一位名叫力克的弟兄写 了一本书叫《人生不设限》，他只有躯干没有四肢，但是靠着坚毅的信心与意志，不但拿到大学学位，并且以美好的生命见证赢得了妻子的深 爱，经常与他四处为主做见证，激励了许许多多四肢健全但是人生无望的人。 生命价值观的确定，完全在乎你与神的关系，只要你愿意仰望依靠，寻求并顺服神在你身上的计划，必能看到神的带领。

很多工作的要求都无需行走太 多的路，例如开网店，电脑操作，会计，写作等不胜枚举；不要放弃，好好根据自己的能力和兴趣，作适当的选择，路是人走出来的，只要你 愿意，神必与你同行。

唐老师

唐老师：主内平安！

我是信主多年的姐妹，在教会也有服侍。我的儿子今年十五岁，上初三，从小就在主日学长大，小时候觉得他挺爱主的，对神的话也很渴慕，但现在到了青少年时期，对去礼拜堂亲近神没有了渴慕，也不读经不祷告，变得很叛逆，每次要跟他沟通，他都很排斥我，有一次无意偷看了他的日记（也不算是日记，只是一篇摘抄的文字），那些文字不堪入眼，都是些黄色的淫言秽语，让我很震惊也很伤心，我现在除了迫切的为他祷告以外，真的不知该怎样做？盼望得到您的回复，愿神祝福您。

平安！

青春期是童年逐渐进入成年的必经阶段，孩子的生理和心理在这个过程都会有许多变化，例如情绪容易波动，爱慕异性、对性好奇，渴望合群，兴趣与注意力容易转移等，同时也开始建立自己的世界观和生活价值观。 这些问题只要能得到及时和合理的疏导与指引，一般来说都能够为成年期打下良好的基础。

孩子小的时候，作父母的往往会采用长辈单线的教导方式来对待孩子，实际上，父母若一直能够把孩子视为朋友，尊重他们，细心聆听他们的心里话，即使孩子的观点并不正确也不马上加以指责，尽量启发他们思考和反省，从而培养他们的分析能力，懂得分辨和识别，这样双方在沟通上会容易达成共识。

青春期的孩子比较敏感，要避免对他们作强烈的谴责与限制，免得加强他们的反抗。此外，父母也需要经常反省自己的言行，努力控制情绪，以身作则； 孩子唯有能够感受到父母的尊重和理解时，才会逐渐拉近彼此间的距离，并会考虑父母的教导和建议。 经常为孩子祷告是基督徒父母所该做的，不过父母自己也要多亲近神，认识神，这样才能够在孩子面前有得力的见证。

唐老师

唐老师，主内平安！

我信主快一年半了，不知道跟男朋友发生婚前性行为，是出于“义”，还是“不义”。

一年半前我不懂得男女交往的准则而成为男友的性伴侣。我们在不同的大学，每个月见一次面都少不了发生关系，直到我信主，他的态度彻底改变了。我因此很难过，我们分开了一段时间，我内心渴慕主的爱，信心却很微弱，最后他提出分手，原因是还不够喜欢我。我常常祷告，如果他真是主给我的另一半则一定会等到他回心转意的一天，但他不出两个月就有了新女友。我安慰自己说他不是主要给我的，并祷告祝福他和现女友。后来我在教会学习人生的功课，才知道淫乱是罪。

一年前有位弟兄在我身边对我非常体贴。教会姊妹告诉我，两人的距离要止于牵手。因为有共同信仰，我们无话不谈，有一天晚上他偷偷亲了我，令我感到他对我很随便，强迫他写了1000字的检讨书，但检讨书里他没有对这件事道歉。在我的新价值观里，我不想新男友跟过去那位一样，但是我没办法抑制自己，就这样我成了他的“魔鬼”！我挣扎，彷徨无助，好几次提出分手，他问我为什么不能像爱从前那个人一样爱他？我唯有祷告，看了罗马书，箴言，我求主帮助我不要再对他行不义。我在网上向长老求教，答案是婚前性行为是绝对禁止的。但男友并不这么认为，而我很怕重蹈覆辙，于是告诉他以后不能再发生关系，他揪着心答应了我。然而我们又发生了关系。我的软弱是对主缺乏信心，错把“顺服”当“顺从”，在他为性困扰的时候我真是瞎了眼把他往罪里拖！现在我们俩对这个问题看得相对成熟了。我们俩一起学着在理性和感性中取得平衡，常常互相告诫，要珍惜，要负责。他常对我说，两个人是要过一辈子的，要努力把各自的坏脾气改掉，要一起去面对问题。

我不知道是否真的认为他值得托付终身，只能尽我所能去爱他。关于性的问题，我算是能够比较平和地接受了，但我不知道，这样的“义”，是否是“自义”？这次寒假，我跟他一起回了老家，见了他父母。阿姨跟我讲述了她结婚的经历，我知道婚姻是一定要得到神的祝福的。可是，“义”与“不义”的问题在我心中依旧没有清晰的解释。求主将祂的旨意赐给我们。

为爱困惑的姊妹。

平安！

对于义和不义，圣经上说：“没有义人，连一个也没有”（罗马书3章10节下）但“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”（3章22节），意即世上本没有可以称为义的人，只是因为我们相信了神的儿子耶稣基督，我们因此在神面前被称为义。

基督徒既因为耶稣基督的代赎，罪得赦免、可算为义，就当照着神的话语履行义人的责任，因为神期盼我们能脱去旧人的污秽，活出神所赐予圣洁生命的样式。人既是神所造，所做的一切事情都不可能与神无关；基督徒的生命因为有神的同在，行事为人就当更加谨慎地以圣经教导为基础，以免得罪圣洁的神。

性是神放在婚姻里的祝福，故唯有在婚姻里的性才能让相爱的人真正感受到身心的愉悦和平安，反之，婚姻之外的性关系只会带来羞耻不安以及罪的控告。你已从自己所行的事上深深体会到挣扎与歉疚的纠缠，令原本美好的恋爱关系蒙上阴影，完全无“义”可谈。

对相爱的人而言，真正的相互珍惜是彼此尊重与负责，遵行神的教导，将性关系保持在婚姻之内。你与男友若是真心相爱，就当回到神面前，求神赦免以往的过犯，学习彼此接纳（包括对方的过去）以及在主里相爱的功课，好让这段恋情恢复原有的纯洁。要记得：神的话是绝对轻忽不得的！

唐老师

请问你们都是各地志愿者么？为何会起名叫唐老师呢?

平安！

我们是一群笃信基督的志愿者。唐老师只是信箱的名称，如果说这名称有何特别意义？那是因为“唐”与“糖”同音，“糖”意甜，我们希望来倒苦水者能从此信箱获得一份被关怀的温暖，被爱护的甘甜。

唐老师

唐老师

好多人说撒玛利亚妇人是淫妇，或者是犯了淫乱。其根据不过是耶稣说她有5个丈夫，现在的这个还不是。有说午正打水怎么样的……我有不同意见，1她是敬虔的，她渴慕弥撒亚，2按犹太律法，哥哥死了，弟弟要娶嫂嫂，并且为哥哥留后。3她最后这个丈夫，只是按律法要娶她，但是还不到时候。4她很勤劳，午正来打水。5她有好名声，全城的人不把她的话当戏言！6如果她是淫妇，守律法的犹太人能让她活到现在？岂不拿石头招呼？ 我想问问老师的看法？我们要多查考圣经吗？

平安！

这段经文记载在新约圣经约翰福音4章1- 42节。

新旧约圣经成书时间已经久远，在查考经文前我们必须知道当时的历史背景、地理环境、风俗习惯等等，许多风 土人情都必需回溯到历史时代才能有个清楚的理解。

撒玛利亚妇人午正打水在当时来说不为寻常。旧约创世记24章11节说：“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”，另外，撒母耳记上9章11节：“他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水…”。巴勒斯坦地区干旱炎热，正午时尤甚，因此一般妇女都在傍晚时分才出去打水。打水是女人的工作，她们到 城外水井打水时总会邀伴同行，以策安全。圣经没有告诉我们这位撒玛利亚妇人的几位丈夫是谁，他们不一定是兄弟。这妇人不愿向人承 认有丈夫，主却又清楚指出她的过去，而且现在的丈夫都没有合法的身份（参阅约翰福音4章17-18节），因此她午正独自出去打水，可见是有难言之隐。

撒玛利亚地区在北国灭亡后，大量外族人迁入与犹太人通婚，他们拜偶像、有自己的道德标准，当时犹太人不承 认撒玛利亚人是犹太族人且不与他们交往（参阅约翰福音4章9节），所以她的行为不一定会受到犹太人传统性的处罚。

撒玛利亚妇人第一次见到主就被主说出她的隐秘事，因此她认为主是位先知而马上把话题转向敬拜的方面。据说 雅各井位于以巴路山和基利心山山脚，妇人所说的“这山上”是指基利心山上。撒玛利亚人相信基利心山是特别神圣的地方，因为亚伯拉罕和 雅各曾在这附近建筑祭坛 (参阅创世记12章7节；33章20节)，而以色列百姓也在这座山上得到祝福 (参阅申命记11章29节；27章12节)，加上撒玛利亚与耶路撒冷分裂后，撒玛利亚人曾在基利心山上自建一座圣殿直到耶稣时代，这殿虽已遭拆毁， 但他们仍在原址附近敬拜。

妇人对主的认识起初是停留在先知上，后来听主所讲的话又不敢肯定，但是当主清楚告诉她，祂就是弥赛亚后， 妇人为要明白耶稣是否弥赛亚，马上抛下一切往城里去告诉众人而不惜让人知道她的隐私，不过众人相信主并非因为妇人说的话，而是因为他 们亲自听见了主耶稣并相信衪是救世主（42节）。

遇到圣经的疑问，我们需要多认真查考圣经，以明白记载的喻表与其真义。

唐老师

您好唐老师！
生命中的雨天为什么总是这么多呢？我一直被阴晦的天气笼罩得喘不过气来，我跟不信主的家人处得不好，公司同事也合不来，教会小组的更不说了，我的日子过得很辛苦，我很努力去迁就他们，但我似乎注定是一个失败者，老师，请告诉我，太阳会出来吗？我有希望看到灿烂的阳光吗？谢谢您。
沮丧的姊妹

平安！

人与人的来往向来不是容易的事情，因为大家的背景、个性、观点不一，相处起来难免会缺乏和諧。人际关系出问题确实会令人沮丧；神常会藉着一些不可爱的人来操练我们的属灵生命，我们要是能够多审视自己的言行，经常调整自己的价值观与步伐的話，相信会少去许多不必要的执着，也減少负面情绪滋生的机会。

新约圣经哥林多前书十三章4-6节教导我们：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”爱与包容能改善复杂的人际关系；和睦是美事，但不是一味地迁就，有时候温和地表达自己的立场和观点，能促进彼此之间的了解，加强关系的建立。只要愿意谦卑自己，用积极的心态面对身边的人，那么环境尽管灰暗仍然会看到来自基督的曙光，也会有见到太阳东升的希望。

唐老师

唐老师平安

我想请教您一个问题。前段时间我在聚会时得到了方言，请问方言可以随时随地默默的说吗？赏赐的是耶和华， 如果 不经常说会不会以后就不会说了？经常默默的说、干着工作也说、走路无聊的时候也说上帝会喜悦吗？

圣经上说信和不信的原本不相配，教会没有与我年龄相仿的弟兄，我身边的姊妹们都结婚了但找的都是不信的， 我可 以和非基督徒相亲谈恋爱吗？这样算是得罪上帝吗？

感谢您的回答，上帝祝福您，耶稣爱您，我也爱您。

平安！

说方言是恩赐；保罗在新约圣经《哥林多前书》第14章非常详细的教导我们说，如果说方言是为了造就教会，那么所说的若不翻译出来就没有任何意义。祷告是用灵祷告，赐方言的能力在于神，保罗说祷告不仅要用灵祷告也需要用悟性祷告。基督徒生命的成长和成熟在于通过圣经而对神有更深入的认识，并且更 多的经历神、与神相遇，而不是在于是否会说方言和说多少方言。神喜悦的是我们懂得如何学像祂儿子的模样。

基督信仰决定了我们与不信的人具有不同的人生目标，而没有共同信仰的婚姻由于两人价值观的不一，往往会给 双方 带来多方面的负面影响。关于基督徒是否可与不信的人谈婚论嫁，本信箱的婚恋栏目中有过许多的回复可供你参考。婚姻是终身大事，虽然目前你周围尚没有合适的弟兄，但是要为此好好祷告。神教导我们和给予我们的都是最好的，我们若没有按照神的旨意行事的话，不仅得罪了神，也 需承 担由此带来的后果。

唐老师