唐老师信箱

唐老师：你好！

无意中在教会看到你的书籍，看后深有体会，也很认同。如今我也很迷茫，生活没有方向，不知所措，也不知何去何从，很失落、很无助。本来是工作遇到了挑战，经过自己看书学习，明白是因为自己没有很付出才会这样，但是我现在不知道工作是为了什么？人活着又是为了什么？？只是为了生存；吃饭；结婚；生儿育女抚养父母？？？如果真是这样的话，觉得人生没有什么价值所在，就好象来还债一样。 也因为这样我今年28岁了还不敢去谈感情的事，是因为想太多还是没有安全感呢？可是现实生活可以不想吗？我现在有两个问题想不通，1，人活着为了什么？2，我该如何去工作如何去面对婚姻？而婚姻意味着什么呢？能够给人带来什么？人一定要有婚姻吗？爱情是什么？爱情和婚姻是2个概念吗？人追求什么才是对的呢？

谢谢你唐老师。

姊妹，平安！

谢谢你来信探讨人生的意义和爱情婚姻的真谛。

没有神的人生真的是一场虚空，无论你拥有多么绚烂的一生，最终还是与所有的人一样去到死亡的终点。然而与神同行的人生却是截然不同，因为当我们因着信耶稣脱离罪恶和死亡的辖制，成为神的儿女并能进入神永恒的国 度时，越过死亡看到神奇妙的爱，我们的人生就拥有了在永恒里无限的价值和意义！

基督徒的生命有从神而来的喜乐和平安，陪伴和引导，当我们在生活、工作中遇到困难迷茫的时候，耶稣应许我们说“我不撇下你们为孤儿”（约翰福音14：18）。很多时候，困难是神借以陶造我们的方法，因 为祂要我们能够在世上作光、作盐、让更多的人接受福音。而生活中的工作也不单是为了糊口，基督徒若在工作中勤奋恪尽己职，必能彰显神的荣 耀。正如使徒保罗在歌罗西书三：22-23提 醒我们说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。” 我们若因为爱神而尽心地处事待人，因而能蒙神悦 纳、带来了价值和意义。

爱，有不同的层次，最高层次的爱是神对人舍己和不求回报无私的爱，然后才 是人间的爱如：父母亲朋、男女之间的爱等。爱本身的内涵比婚姻还大；婚姻是神所设立的，创世纪2章24节说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。” 婚姻是一种盟约关系，夫妻双方是彼此平等的伙伴、患难 与共的盟友，并且是相互扶持的助手。婚姻必须有夫妻双方的持续经营和无私的付出，才能令这段关系历久而弥新。所以婚姻 的其中一个作用是让人从中学习什么是“恒久忍耐”，“接纳”和“忘己”。其实爱情和婚姻就像一张纸的两个面一样不能分开，不过只有以神为中心的婚姻才能在经过生活中的激流险滩而不会触礁沉没。

美满的婚姻也许可以弥补独居的不足，然而人并不一定非结婚不可，如果是神的旨意，不结婚的人同样会有喜乐丰盛的人生，因为神会赐下“独身的恩赐”。耶利米书29：11－13说：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”姊妹，人生尽管有许多的不如意，但是信靠神使我们得保障，希望你多亲近神，以祷告把你的迷惘、困惑，坦诚地带到神的面前，祂必引导你前方的道路，赐你真正的平安。

唐老师

唐老师：您好！

主耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的，是人类历史上所有的罪吗？当我接受主耶稣为我个人的救主，我所有的罪都被赦免了，以前的，现在的和将来的，对吗？不信的人的罪呢？也已经被主耶稣的宝血洗净了吗？还是人要承认自己的罪时才能得洁净？

信主后，当我察觉自己仍旧犯罪时，我感谢神，能进一步体会到祂完全照我本相接纳我，赦免我，我认罪悔改，欢喜自己在新生命里又成长一步了。我曾经很担心自己自欺，自以为是，犯了罪远离了神却不知道，为此消沉了 好一段时间，后来想到神总不会撇弃我，便又欢欢喜喜了。我不知道我这样欢欢喜喜是不是很幼稚，我也不明白为什么教会的人经常要说：“求主再次用宝血厚厚地遮盖我们的罪”。难道赦罪的工作不是一次完成的？

初信的姐妹

姐妹，平安！

谢谢你来信探讨犯罪和救赎的问题。

圣经告诉我们，“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3：23）。其中的罪既有从祖先而来的罪性也就是原罪， 也有我们今世悖逆神的各种罪行。由于罪的工价就是死，罪隔绝了人和神之间的关系，因此若不流血，罪就不得赦免（参阅罗马书3:23， 希伯来书9:22）。此外罗马书3章25-26节 说：“神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明祂的义，让人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。” 主耶稣是完全无罪且全然圣洁，所以祂在十字架上流出的宝血具有无限大的权 力来作为人的赎罪祭，用祂自己的宝血担当了人全部的罪，这些罪包括我们过去的、现在的和未来的一切，祂一次钉死在十字架上就完成了伟大的救赎工作。

神对人有丰盛的慈爱，尽管人犯罪堕落，神还是差遣了耶稣基督来替人赎罪， 而这项救赎是针对全部的人，不分彼此。然而也不是全部罪人都可以得救，因为得救有前提条件，人必须承认自己的罪，相信主耶稣是唯一的救主，接受祂做为自己生命的主；这就好比堕入深渊的人，当神伸出手来拉他一把的时候，那人要承认自己正堕入深渊的事实，同时要接受神向他伸 出来的援手，否则这项拯救没有办法发生。所以约翰福音3章18节说，“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”可见不是神想要定世人的罪，而是在乎世人自己是否愿意得救赎。

虽然神不轻易发怒且有丰盛的慈爱，牺牲自己的爱子救赎我们，但不等于我们 就可以肆无忌惮地反复犯罪。我们若因为知道自己的罪得蒙赦免而欢喜，这一点也不幼稚，不过要记得，罪的本身会伤害我们并带来极大的困扰 （参阅诗篇38篇 大卫的经历）；犯罪不仅会得罪人，更重要的是会得罪神。虽然人在世上不可避免会犯罪，但真正得救的基督徒会因为敬畏神而不敢犯罪，并且在 犯罪以后受到圣灵的责备而愿意悔改归向神。

教会里祷告请求耶稣的宝血再次涂抹人的罪，这并不是说耶稣要再次流血再次救赎，而是我们自己需要再次悔改，诚实地正视自己的过犯，重新回 到神荣耀的跟前。

唐老师