唐老师:您好!
基督徒灵、魂、体都要得救,但我不清楚魂的得救是什么意思,魂不得救的后果怎样?

另外, 马太福音8章28-32节记载鬼央求在把被赶出所附体的人后进入猪群,耶稣同意了,鬼进入猪群后,猪群闯下山崖投在海里淹死了。我想问:鬼为什么会要求进入猪群,是找一个避难所吗?这样做的意义是什么?而耶稣为什么同意呢?因为猪群掉到海里不是给养猪的带来经济损失吗?
Sally

Sally 平安!

谢谢你来信探讨圣经的问题!

中国有些神学家认为魂是指人的思想、情感和意志。人堕落后,魂就一直望着这世界虚妄的事,所追求的是随着心中的喜好而行,为了叫自己快乐、舒服、高兴。魂的得救是指基督徒得着更丰盛的生命,使已堕落的意志、思想、感情在基督的恩典中逐渐得着更新与变化,能明白什么是神的旨意并忠心遵行(参见罗马书12章1-2节)。仅仅得救与丰丰富富地进入基督永远的国度是不同的,如果魂不得救,我们就失去了在基督里面的丰盛生命。

然而西方一些纯正的神学教导认为不能只谈魂,因为“人”也是 三位(灵魂体)一体;神造了人以后向人吹一口气, 当时“灵与魂” 就进入人的体内与人结成一体,不可独立分割。 保罗曾提及“心灵愿意,肉体却软弱”的问题,灵魂体是彼此互相影响,并不能独立处理。圣经没有明确提到“魂”得救以及变化的过程,这也许只是某些个人的观点。

马太福音8章的这个故事,29节记载鬼提出“时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?”然后到31节才提出要进入猪群的请求,由此可见进入猪群是让鬼暂时免于受苦的一个选择。对于满有权柄的主为什么会答应污鬼请求的这个问题,不同解经书提出不同的解释,我们很难掌握答案的准确性,不过耶稣若只把它们从人体里赶出来,它们就会对附近的人构成威胁,但让它们进入猪群去就不会再进入其他人的身体,转移了它们对人的攻击或危害。

故事的记载彰显了耶稣有战胜超自然力量的权柄。耶稣非常重视这两个人的解救,虽然猪群掉到海里都死了,但是两个被鬼附的人却得救了,人灵魂的价值远远胜过世上一切的物质财富。不过这故事最可悲之处是看守猪群的人跑回城里向人报告一切所发生的事情后,城里的人央求耶稣立刻离开他们。这是人性极度自私的表现,他们不关心这两个恢复了理智的人,只关心猪群的损失— 猪群竟然比两个被鬼附的人得医治还重要 。

唐老师

唐老师你好:

我是一名初信者,现在有个疑问想请老师帮忙解答一下。我的身体上有男性疾病想在神面前蒙恩得医治,可我在听牧师讲道的时候说,不要把教堂当成医院,当然神的仆人也是要生病的。我迷茫了,我很诚心做神的子民,但我到底是不是要去医院呢?

弟兄:主内平安! 

圣经上说,有病的人才用得着医生(路加福音5章31节),可见,当人生病的时候去寻找医生的医治是无可厚非的,基督徒也不例外,因为医院的设立是神的旨意,医生能治病也是神的恩赐。正如你所说,神的仆人也是要生病的,所以同样需要寻医。基督徒若凭信心经过祷告求神以后,清楚知道神要亲自医治的话,那是特别的治病恩典。 

在主耶稣的时代,由于没有专门的医疗机构,而会堂是人和神沟通的地方,所以很多病人都集中在会堂寻求医治。圣经也多次记载主耶稣在会堂治病赶鬼的事,不过到了使徒时代,特别是圣灵降临之后,使徒的恩赐各有不同(参阅哥林多前书12章),医治的事情就由有医治恩赐的人负责,逐渐形成了治病的医疗机构,就连饭食也由专人负责,目的是让使徒能更专心传福音,会堂的职能也发生了变化成为专一传讲神的道的地方,也就是今天的教会。 

事实上,神的救恩是要我们脱离黑暗死亡的权势,进入与神同在的永生国度,我们若能清楚明白救恩的宝贵,就会怀着感恩在凡事上寻求并顺服神的心意。神的孩子身患任何疾病都可以跟父神求医治,但神要借着什么方法来医治我们的病,或是否获痊 愈,神都会按照衪看为对人好的美意成就。福音书记载主耶稣在世,医治了很多瞎眼的人,但衪医治的方法途径却没有一个相同。

教堂是敬拜神、聆听神话语的地方,主耶稣当年的确曾在圣殿里医治过病人,但这并不表示去神的殿里就能病得医治,这跟你说牧师提醒不要把教堂当医院的意思基本相同。所以,不需要迷惑,诚心做神的子民的人一样可以去医院求医。 

唐老师

唐老师您好!

我是一个初信者,现在跟一个韩国牧师学习。他们的圣经书上说的耶稣是被钉在木柱上,而我们的书耶稣是钉在十字架上,他们的书说十字架是一个淫荡的东西,我该听谁的。

主内平安!

谢谢你来信询问关于十字架教导的疑惑。我深信是慈爱的神亲自在你心里的动工、提醒你当回到追求纯正信仰的道路上来。

《圣经》是真理的根基,是坚固基督徒信心的唯一依据,凡是不符合《圣经》教导的,我们都应当格外小心并加以分辨。不过因为我们目前所用的圣经版本多是译本,因此在选择《圣经》版本时,我们需要注意:有一些不被正统教会认可的版本声称来自“真正”或“特别启示”,但实际上是异端邪说的“圣经”,基督徒绝对不可以相信接受。目前华人常用的中文《圣经》版本有“和合本”、“现代中文译本”和“新译本”,为了更好地理解圣经原文的意思,你还可以选择KJV或NIV英文版加以对照。

《圣经》福音书中多处记载了耶稣基督受责罚、被鞭打、受尽羞辱为世人的罪被钉死在十字架上,三日后复活、升天,成就了神拯救世人的计划,这是无需置疑的铁证事实。在那个时代十字架是一种残酷、羞辱的刑具,用于处死地位卑微的奴仆,在当时十字架并不是一个光彩的象征,但这正表明了主耶稣为了我们降卑到了极点,祂为我们的罪在屈辱的十字架上流血舍命,成就了神荣耀的救恩、胜过了罪和死的权势,使得原本并没有什么特别之处的十字架,自此成为了所有基督徒视为荣耀、表明信仰立场的一个记号。每当基督徒仰望十字架就会思想并纪念主耶稣基督为我们在十字架上所成就的救恩,并将一切的荣耀尊贵给神。

因此无论是什么人,如果其教导的与《圣经》相背离,或者在《圣经》以外有“另外的教导”,我们就当小心,就当及时转回到《圣经》,寻求圣灵的教导,并且要远离那个传“另外的教导”的人。

唐老师

唐老师:

我有一位卖衣服的朋友。她想问她天天卖衣服时与顾客讨价还价算不算说谎,比如她想卖高一点价钱,就抬高价钱,说进货很贵,否则亏本之类。基督徒做生意什么原则?不要贪心赚太多?

而我一天在市场买西红柿时,我突然意识到我始终想挑最漂亮最好的,在超市买东西时我尽可能挑生产日期近的,而不是快过期的。圣经上说要爱人如己,我发现我买东西时根本不可能做到!这是自私的表现吗?还是我反应过度? 

Sally

Sally姊妹,主内平安!

你和你的朋友愿意在日常生活中寻求神的公义,活出基督的生命,正是神所喜悦的,也是基督徒生命长进的表现。因为当一个基督徒生命逐渐成熟的时候,有两件事情会随之发生,一个是越来越爱主,另一个是对罪越来越敏感。

做生意是一种工作的形态,营利是其主要目的。从工作角度来看,做生意需要付出成本和相应的劳动力,那么赚取一定的利润作为回报也是合情合理的。即使在不信主的人看来,一个好的生意人也必须遵循商业道德准则,坚持诚信经营,才能达成互惠互利的经营目的。基督徒做生意也不例外,只要谋求的利润合乎行业水平且是采取正当合理的方法获取就无可厚非。不过为了谋取利润而说谎,这显然不是基督徒该有的行为。基督徒在生意场上想为神作美好见证,不仅要顺服当权者所定的法律规定,更应审视自己的动机、谨慎自己的言行举止。

同样,菜市场上的买卖,卖方为了自己的利润,定价时会把流通环节的各种损耗、积压以及各种费用成本等因素考虑在内。你买西红柿挑漂亮的、新鲜的,没有什么不妥当,这与“爱人如己”没有冲突。不过作为基督徒,我们应当注意把握好其中的度,不应该给人留下刻薄尖酸、斤斤计较和唯利是图的不良印象。

唐老师

唐老師好!

我的朋友小梅爲人熱心,但是做事情很衝動;她很喜歡創新,但是不喜歡留守。她從結婚的那天起就沒有理會過婆家的人,她不喜歡他們,他們也不喜歡她。她常常跟自己的父母吵架,因爲她認爲父母沒有文化,趕不上潮流,相當丟臉。

她經常想要去幫助別人,但是也常常因爲別人不接納她的意見而生氣甚至跟人鬧翻。她告訴我,她想要從事心理輔導的工作,因爲她有迫切的使命感,也有神的呼召去關心身邊有需要的人,幫助他們解決問題,並且將福音傳給他們。她問我對她這個心願有什麽意見?我該怎麼答她呢?

主內肢體,平安!

謝謝來信探討小梅的問題。其實從小梅身上我們或多或少都能看到自己本身和身邊人類似的情況,實在值得我們警醒與反省。

小梅想從事心理輔導的工作,你可能覺得她的想法有待商榷,因爲幫助他人的時候,若不注重自身素養的提升,謹慎自己言行的話,難免會弄巧反拙、適得其反,甚至會造成不必要的傷害。不過聖經教導我們,要用愛心說誠實話(參閱以弗所書4:15);雖然小梅身上有不少“問題",但她也有難能可貴之處–幫助別人的熱忱以及使命感,這是非常值得認同和鼓勵的,所以在肯定她的同時可以委婉而真誠地提醒她當將使命感、身邊人的需要、神的呼召等事情帶到神的面前,安靜尋求神的心意,忍耐等候神的帶領;在沒有得到神明確的回應前,不能急於馬上從事心理輔導的工作。再者,心理輔導是一門專業,從事者必須接受嚴格的訓練,經過考核並取得心理輔導的執業資格以後才可從事相關的工作,任何人在這行業裡都不能貿然行事。不過關懷身邊有需要的人就不一樣,那是每個有心人(尤其是神的兒女)都可以、並且應該去做的事情;小梅可以先從關心身邊人開始,學習尊重和孝敬長輩,照顧他們的需要,操練自己的愛心和忍耐,以使自己更有能力去接納別人,給有需要的人提供適當的幫助。

只要是出於神的呼召,我們的天父必定會預備小梅學習裝備的機會,並帶領她走上合適的侍奉道路。

唐老師

姊妹,平安! 

唐老师,您好。 

我认识一位信主的姊妹,平时总是严厉指责别人、严厉教训自己的孩子,但她祷告时声音却变得异常温柔动情。我想她跟上帝的关系很好。有一点我不明白:人与神和好后,人与人的关系是否能和好?教会为什么会分裂、分派?教会的牧师执事不都是灵命很深的人吗?一想到这些就让我这个初信的人困惑,甚至恐惧。谢谢 唐老师信箱一直帮助我们这些小信、软弱的人! 

初信的姊妹 

平安!

谢谢你来信表示对人际关系方面的困惑。 

我们知道人首先要与神和好,然后才有可能与人和好。与神和好指的是接受主耶稣成为个人的救主,并在生活中凡事尊主为大、顺服主的旨意,这是基督徒一生需要操练的功课。我们必须明白任何人都仅仅是蒙恩的罪人,基督徒得以称“义”,是因着耶 稣基督十字架的救赎,是神因着祂的慈爱与怜悯让我们得以称“义”,而并不是说我们信主以后就成为行为正直的完全人。因此,由于人不完 全的本性,教会或团契难免就会出现不协调的人际关系,而这些不好的见证也往往会给人造成绊倒的结果。对于别人与神的关系如何,我们应 当避免论断,免得违背了圣经的教导(参阅马太福音7:1-2)。一般来说,一个与神有亲密关系的人,我们都可以在他/她身上看到圣灵的“果子”如:仁爱、喜乐、 和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(参阅加拉太书5:22-23) 

至于教会分裂的问题,因为神的话语很丰富不是有限的人所能够完全明白,而人如果过于主观和执着的话,就会对圣经的教导持不同的理解导致有争辩、不和的情况出现,所以对于凡是相信三位一体的神是宇宙的创造主,相信耶稣基督是道路、真理、生命的教会,我们都当以求同存异的心互相包容,正如保罗论及基督徒在守安息日与食物禁忌的分歧时,他勉励持不同见解的人要彼此尊重和接 纳,因为“守日的人,是为主守的。吃的人,是为主吃的,因他感谢神。不吃的人是为主不吃的,也感谢神。”(罗马书14:6) 我们要避免攻击或敌对那些对圣经有不同领受或观点的人,应当多为他们祷告求圣灵打开他们的心眼,以对真理有清楚明白的认识。 

你虽然信主时间不长,但是只要继续努力追求深入地认识你所相信的神,就必时时能够做光做盐,以信心的行为去成为他人的祝福。 

唐老师

唐老师平安!

我是邢弟兄,谢谢唐老帮我解决上次服侍与工作上的问题。有一个让我苦恼的事我想咨询唐老师,我从小就患有一种疾病叫血友病,几乎每年都要住几次医院,感谢主的恩典,信主后有好转,也不影响正常的工作和生活,所以才有信心参与教会的服侍。但今年似乎严重好多,几乎每个月要去一次医院,每次住院都得用血液制品“冷沉淀”才有效。导致我现在对身体一点信心都没有,时刻担心不知道什么时候会再发病。有些事工我都不敢痛快的答应,因为担心我的身体。我心里知道凡事都有神的美意,在事奉上神凡事都没让我作难,但有时候还是禁不住想,对于我的身体神为什么似乎不听我的祷告。前些天又住院了,由于痛得厉害,医生给我注射了一支类似毒品的止痛针“曲马多”,基督徒可以用这些药物吗?面对这些情景我该如何去建立自己的信心呢?

此外,我因着身体的原因经常会服用一些营养保健食品。自己也知道应该凭信心依靠神,我也相信神能医治。但是,我时不时的会去寻找一些可以医治我身体的药物或医院。总言之祷告完了还是担心我的身体。这是不是信心的软弱?也请唐老师为我祷告。

刑弟兄,平安!

血友病是是一组遗传性凝血功能障碍的出血性疾病,在先天性出血性疾病中最为常见,可惜目前尚无法根治。你虽有病但能够借着主的恩典生活并参加服事,实在替你感恩。

积极求医是非常正确的态度,圣经不仅记载主耶稣亲自医治了许多的病人,祂在马太福音9章12节说:“康健的人用不着医生、有病的人才用得着。”神从来没有禁止人在生病时求医问药,所以接受医生使用止痛药来缓解疼痛完全无可厚非。我们患病的时候当求神预备好医生和适当的疗法,同时也要安静下来好好祷告,寻求神在这件事上的旨意。

自古以来疾病都是人类的一个大烦恼。疾病蒙神医治时,确能叫人知道耶和华神是又真又活满有大能的真神,不过我们最需要的是神永恒的救恩。救恩不是来自医治,而是来自我们对主耶稣基督的信靠。虽然神能够医治任何疾病,但祂并没有医治所有的疾病。使徒保罗曾为自己的病痛三次求主,不过他始终没有获得主的医治(参阅哥林多后书12:8)。疾病尽管存在,我们既不能怀疑神的爱,也不能归咎于罪或者是信心的不足,要知道神的旨意和时间都不是人的有限所能够理解,所以我们应当以谦卑顺服的心,努力在病痛中抵挡撒旦的攻击,这样才能荣耀神。罗马书8章28节说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得 益处,就是按祂旨意被召的人。”弟兄,不要怀疑、不要灰心,要时刻亲近神,无论是在教会或医院,你都能够见证神、事奉神、领受神的祝福。

由于血友病的容易出血导致患者身体趋于虚弱,所以经常注意饮食、服用营养品的做法是对的。如果能够培养安静的生活习惯,尽可能避免外伤出血的机会,相信会给你一定程度上的帮助。养病过程要尽量保持平静安宁的情绪,不要焦虑,也不要企图限制神的作为,我们的神是慈爱信实的神,祂必会为你开出路。

 唐老师

 

唐老师:     

您好!感谢神能有唐老师信箱这样的信箱,能让我把自己内心不想让自己身边亲人知道疑虑与担心说出来,感谢神,感谢唐老师!    

唐老师,我是一位主内弟兄,信主两年了,我有一个女朋友,也是基督徒,我 们俩订婚了,但是我们还没有去登记,听老人说基督徒订婚就相当于世人的登记,不可以再反悔,否则神不喜悦,订婚之后我们俩偷偷发生了性关 系,唐老师,我跟女朋友订婚相当于在神那里有婚约,我们发生性关系,应该不算是犯罪吧?唐老师您的小册子上说婚前性行为都是犯罪,我跟女朋友订婚在神那里有婚约了,唐老师请您帮我解答,如果还是犯罪,我跟女朋友一定会跪在神的面前,恳求神的宽恕!感谢神!     

唐老师,盼望您的早日回信!阿门

弟兄平安!

谢谢来信倾诉你内心年的疑虑。 

无论从世界的角度还是从圣经的角度来看,订婚都不等于结婚,不 然的话订了婚的人何必还需要结婚呢?新约马太福音一章18节 至19节中记载:“他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱 她,想要暗暗地把她休了。” 由于正统的犹太人禁止人订了婚就同房,因此约瑟才会有休掉马利亚的想法。基督徒生活在世上,既要遵行圣经的教导也要遵守国家的法律和相应的程序,圣经没有教导说订婚后不能解除婚约,也没有把订婚和结婚混为一 谈,而中国的法律也不承认订婚,所以绝对不能把订婚当成结婚“登记”,更不能认为订婚了就可以提早发生性行为。 

正如你说,你们的行为是“偷偷地”进行,可见你们知道那并非一件光明磊落 的事。神把基督徒放在世人当中,是要我们在世人面前作光、作盐,而不是随波逐流。我们应该时刻警醒,追求过圣洁的生活,靠着主为自己的信 仰作出美好的见证。

真诚的认罪和悔改必能得到神的赦免、蒙神喜悦。

唐老师

亲爱的唐老师,主内平安! 

感谢主,也谢谢你们对邮箱的坚守,在回复邮件的字里行间中无不流露着唐老 师对弟兄姐妹的扶持和关爱,彰显着主耶稣的爱!主必看顾和祝福他的仆人!阿门! 

唐老师, 我有个问题,就是肚子胀气,吃点东西就胀,大学四年一直存在这个问题,看过好多医生,中西药都吃过了,效果很小,甚至没有什么效果,所以觉得看医生也没有 用了,放弃了找医生,今年将近一年的时间了肚子还是很胀,也在祷告中求主 医治,可是这个问题还是存在。但是感谢主的保守,我相信主会在他的时间医治我,不 过这期间也有软弱的时候!我认识一位主内的弟兄,是学医的,只见过一次 面,而且我对这位弟兄有好感,由于对其他的医生都不敢相信了而且我在一个陌生的城市不知道哪里的医生可靠,所以我可以联系这位弟兄吗?

谢谢,盼早复…

主内平安! 

来信提及腹胀的问题长期不见好转,这确实相当影响心情和日常生活。
一般来说,腹胀主要是跟胃肠道功能、消化系统有关系,当然也有可能是由其它器官的问题所引起;你需要到医院去找专业限定的医生做个彻底一点的检查,不要随便投药。此外,少吃多餐,注意一下吃什么东西会容易引起腹胀,然后自己加以避免,多做一点适当的体能运动,放松心情等等,都会有一定的帮助。 

作为基督徒我们知道医治的能力在神,人无法完全明白神医治的方式和旨意。 你对该弟兄没有认识,更不知道他医学上的专业是哪方面,所以在主动联系他以前,应该安静在神面前,好好祷告寻求神的带领并谦卑接受。只要是出于神的事情,我们内心都会有平安和平静。 

唐老师

唐老师,您好! 

我只是想告诉您,您那本信箱小册子的确是非常的好,我手头上只有一本,是放在宿舍书桌上,几乎每次有同学过来玩的时候,都会顺手拿起来翻阅,他们对书里面的内容很感兴趣,很多时候我们的话题都绕在这些往来信件上,阐释了他们对基督教和基督徒的許多不解和误解。唐老师,谢谢你们的努力和付出,你们利用文字让很多很多不同的人在不同的地方、不同的情况底下得到不同的帮助,真感恩哦!愿神更加使用你们的服事,也愿你们发出的光辉能够更加荣耀我们的神。

小豆豆

小豆豆,平安! 

谢谢你对信箱小册子的回应,这对信箱同工以及关注和支持此事工的各位朋友都是一个非常好的激励。 

信箱内容涉及信仰和实际生活的方方面面,回信原则完全基于圣经教导,是神的话语使迷茫的人看到了出路,伤心的人得到了安慰,故此信箱在一定程度上会起到提醒基督徒以及把人带到神面前的作用。为此我们衷心感谢赞美神在这事工上的美意和带领,也谢谢大家的鼓励和认同。

信箱自2008年开通以来收到并回复了数百封来信,小册子上只是定期的部分摘录,唐老师信箱网站上(www.tanglaoshi.com)还有大量来信和回复,欢迎方便上网的朋友随时浏览以能在信心和生活上更能荣耀我们的神。 

唐老师

« 上一页 — 下一页 »