唐老师你好，以下是一个姐妹的问题。
她的婚姻一直很不容易，因为老公有点ADHD，原生家庭对他没有肯定和关爱而关系疏离，经常对她出现语言否定和攻击并贬低她和打孩子，不过她都选择在主里忍耐。 她丈夫也许想寻求力量和出路，所以一直在学习神学，还想以后在家里成立家庭教会，可惜他的生命无法胜过罪。他这次犯奸淫，对她来说真的无法再继续忍受下去，所以一直处于创伤和挣扎中。丈夫对于奸淫这事起先不承认，后来因为证据确凿不得不认，但是他说很后悔，她虽然很难过由于不想让丈夫陷在罪中最终离弃神，所以想靠着主继续忍耐，但是他最近又说要找小三小四，原因是其他女人会认可他（他要的认可是无论对错都得接受，外面那个女人也为了钱暂时假装认可），所以坚持要和妻子离婚。 丈夫在离婚前要求妻子和孩子一起到外面度假等过完年再离，这样好给婚姻留下一个好结局的回忆。她不知道主的旨意如何，极度痛苦。 有两个姊妹建议她把离婚的事情放在一边，先处理内心的伤痛，因为即使离婚了伤痛仍在，过不了饶恕这关无法在主里得自由。 我自己可能因为有类似经历而代入情绪，不能认同她们的意见，但是担心会主观地影响当事人的决定，就没再多说只是给予安慰和祷告。 她结果还同丈夫去度假，期间丈夫跟以前一样贬低她和孩子。 请问圣经对这种情况如何看待？ 如果丈夫长期在语言上虐待妻子，但说是无法控制改不了，妻子暂且还能靠主忍耐，可是犯奸淫又不悔改，她还要继续忍受吗？ 圣经说犯奸淫可以离婚，是否不一定要离而是靠着主的恩典迫切祷告寻求主的带领，然后选择最平安的做法，相信主会引导保守？ 先知何西阿清晰的知道是神的旨意所以忍耐妻子犯奸淫，然而何西阿是先知，是神特别拣选、有特别的呼召与神的救赎计划相关，而神在这姊妹的情况上有什么旨意和适用的属灵原则呢？ 我该如何按照神的旨意帮助她？
平安！
先知何西阿确实是一个顺服的榜样，然而那是神给先知个人的特殊、预言性呼召，用以警示当时的以色列民，圣经从未将此定为所有受害配偶的普世标准。 摩西在申命记允许以色列人给妻子休书，马太福音 19：8 记载耶稣对此的解释是 ：“耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。” 祂在第 9 节接着说： “我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。” 离婚不是神起初设立婚姻的心意，不过主耶稣指出淫乱 （对婚姻不忠） 是例外的情况，不是鼓励离婚，而是主深知人的软弱与罪对盟约的践踏，从而给受害者留下的出路。圣 经没有叫人死守某些教义或者规条，只是充满神的怜悯。
倘若丈夫不仅犯下奸淫，还要找小三小四、执意离弃，加上长期言语攻击、殴打孩子，这不仅是犯法的行为，也是罪的辖制，而不是忍耐或磨合的问题。 哥林多前书 7章 15 节提醒我们： “神召我们原是要我们和睦。” 如果妻子继续留在这段关系中，孩子身心持续受创，她自己的生命逐渐枯萎，这恐怕不是上策。
真正的饶恕是放下恨，但和好必须建立在对方真实的转向上。 妻子目前的忍耐若只是换来对方更肆无忌惮的蹂躏，这种忍耐会失去救赎的意义； 主不仅爱她的灵魂，也爱她的身体和她的孩子，而作为母亲的首要职责是保护神赐的产业（孩子）免受暴力的伤害。
离婚与否需要当事人自己在神面前安静祷告、按着圣灵的感动与引导去做抉择。马太福音 11：28 给我们的安慰是： “主耶稣说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” 不管那位姐妹要做什么决定，她的内心必须要有从神而来的真平安，而后才会有稳妥的保障。
唐老师