唐老师你好!
之前在大学生团契的时候总是对恋爱有很大的期望,但是牧者和身边的朋友都说没有一个适合我的,加上之前追过别的女生但是失败了,没人喜欢,现在也不敢去追。每次在自己看来可能合适的姊妹,祷告之后再去询问朋友的意见都只是否定的。唐老师我现在真的不知道该怎么办,究竟什么样的人才是合适的,该继续等候下去吗?

平安!
当神要向我们显示祂的旨意时,会让我们在多个不同的方面与时间得到清楚的印证,正如老仆人为以撒寻找妻子的过程(参阅创世纪 24 章),神一路引领、全程参与。
要确定谁是神为自己预备的另一半,这需要耐心的等候和恒切的祷告,同时需要努力学习装备自己,提升自身的条件,有不断的成熟和成长的表现。 在遇到自己认为是合适的人时,也要冷静思考一下,对方会否认为自己是她合适的人选、符合她的要求? 爱情与婚姻是建立在男女双方互相接纳、彼此配合的基础上,既不能强求也不是基于他人的决定,必须出自愿意才能携手行走前面的路段。 所以不要着急,不要放弃,但也不能守株待兔,当你懂得如何学习温柔谦卑的智慧,必能逐渐明白神的心意,从而有能力去承担在婚恋中该负的责任,避免为了满足一己的期望而给双方造成种种不必要的伤害。
教会若有青年团契则不妨多参加;多接触不同的弟兄姊妹,拓宽自己的生活范围和视野,均能让你对神和对人有更多的认识,知道如何努力改善自己的不足,加强本身的条件。
唐老师

唐老师你好!

我又犯罪了,我这几天心里特别难受,因为今年重阳没有去给父母扫墓,其实不是我不去而是重阳节那天有些事情发生导致我去不了,老师,没去扫墓是对父母不孝的表示对吧? 神会不会因此惩罚我了呢? 圣经教导我们要孝顺父母,这是诫命但是我没做到,老师怎么办呢?

 

平安!

圣经多处要求我们 “要孝敬父母”,并将此列为十诫之一,而且是第一条带应许的诫命 (参阅以弗所书  6 章 3 节),可见神非常重视人对待父母的态度。  不过,神所要求的孝敬,是父母还在时,不仅仅是经济上、物质上的支持,更要关心父母,让父母感到快乐(参阅马太福音 15 章 5-6 节; 箴言 23 章 25 节) 。

虽然创世记第 50 章记载约瑟为他父亲雅各举行的葬礼,让人读后无不为之动容,但圣经并没有提及将死人埋葬后还需要在什么时候举行纪念他们的仪式或形式,所以,扫墓不过是我们对先人的缅怀与思念之情的表现,不需要限定在传统的节日里。

唐老师

 

唐老师,

我在不知道怀孕的情况下吃了很多药和拍了X 光片,后来咨询医生她建议我不要这孩子,因为可能会受到影响,我该怎么选择呢? 是不是一定不能堕胎?  这样就等于杀人犯罪呢?  还是如果有原因可以这样选择?

平安!

现在的医学很进步,专家们一直以不断的实践和数据来帮助医生能够更科学和准确的预测风险; 不知道你们有没有咨询另一位有经验的产科医生,为胎儿的健康做更深入和详细的检查?  等各方面的检查结果确诊胎儿有严重性的不健康,而医生们对胎儿的发育都不乐观的话,那时再做决定是否更为合适呢?

诗篇 139 篇 13 节说: “我的肺腑是你所造的,我在母腹中,你已覆庇我。”; 16 节说:“ 我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”   生命很珍贵不能草率以待; 生命的主权掌握在神的手中,所以可能的话,好好跟孩子的父亲一起谦卑的、迫切的祷告,安静寻求神在这事上的美意,求神清楚指引你们当作正确的决定,以能有拥有平安的心去荣耀神的圣名。

诗篇  25  篇 12  节告诉我们: “ 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”

唐老师

唐老师你好!

我今年 35 岁,单身一直以来让我觉得困惑,也成为我服事神的拦阻。 同事朋友不断追问,甚至有人建议我去哪里拜拜很灵验。我觉得自己是一名基督徒竟然比不上不信主的人,我所有不信主的同事朋友都已结婚,只剩下我这名 “基督徒”,这让我感感到自己低人一等,更没脸传福音,因我的状况比他们还差,觉得自己的见证很没有说服力。 不信主的人依靠他们的假神得到了婚姻或幸福,而我信靠神这么多年还是原地踏步。

一个成功人士的见证和一个失败者的见证,哪一个更有说服力呢?  这是一个现实物质的社会,我深怕被质问,为何你聚会这么多年还嫁不出去呢?  我们为何要信你的神呢?

很多人说单身也很好,但我真的没有办法以单身为乐,甚至还觉得羞愧,抬不起头。 也让我灵命一直倒退。 我知道神无所不能,但我们求也不一定得着,毕竟单身基督徒多的是。

平安!

多人误以为:“ 单身生活是痛苦的,婚姻可以解决我所有的问题。”  但真相只在圣经里,保罗在哥林多前书 7 章 29-31 节说:“ 弟兄们,我对你们说,时候减少了。 从此以后,那有妻子的,要像没有妻子; 哀哭的,要像不哀哭; 快乐的,要像不快乐; 置买的,要像无有所得; 用世物的,要像不用世物,因为这世界的样子将要过去了。”  我们知道这个充满罪性的世界将会灭亡,等到新天新地到来时,万物都要改变,到时没有死亡、没有败坏更没有人所认为的好坏。

基督徒没必要因结了婚而过于激动,也不需要因没结婚而过于沮丧。我们应当改变 “单身是一种失败和不幸”  的看法,因为结婚并不比单身优越,而单身更不可能比已婚的低了一等。 人的成功不能以婚姻为准绳,传福音是以自身的言行和基督的形象来传扬真理、传扬神的道,不能以婚姻来作为见证神的 “资格” ,要知道许多神所大大使用的得力牧者都没结婚。 神学家侯活士认为:基督徒 “单身是一种合宜的生活方式 ”,因为单身基督徒是在向世人见证: 我们未来的保障不是靠家庭,而是靠神; 家庭不是我们的盼望所在,神才是,神在地上也给了我们一个家——教会。

提姆· 凯勒在 《婚姻的意义》 中,提醒已婚夫妇,如果双方没有与基督建立深刻、满足的爱的关系,看不到婚姻是 “次好的”,即使是世上最好的婚姻也填补不了只有上帝才能填补的空缺。 单身基督徒必须明白婚姻是 “次好的”,学会安息在自己与基督的婚姻里并以此为乐,必能妥善看待单身生活,不自卑,不会认为自己的人生不如别人完整或有所欠缺,也不会把婚姻当成追逐的偶像,受其捆绑。

相信诗篇 73 篇能带给你亮光、安慰与力量。

唐老师

唐老师你好!

使徒行传 16章:16 -18  节记载一个被巫鬼所附的使女,跟着保罗他们一连多日大声喊着说,这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道,保罗听了觉得厌烦,吩咐鬼从使女身上出去,请问:鬼既然告诉众人他们是至高神的仆人在传扬救恩,这不是很好吗? 为什么保罗不能接受而要把鬼赶走? 期待得到老师的回复,谢谢!

平安!

“鬼想帮忙作见证” 的事情圣经也有其它记载,如路加福音 4章 31-41 节。 那些鬼想 “帮” 主耶稣的忙却都被主斥责、不许它们说话,并且把它们从所附着的人身上赶出去。

巫鬼说的话表面上看似是在帮忙传福音,但实际上是对福音造成干扰,让人以为主耶稣和巫鬼是好朋友。 邪灵能认出主基督 (参阅路加福音八章 28 节),但耶稣拒绝让邪灵为祂作见证 (参阅路加福音四章 35, 41 节), 因为这种见证的源头不是出于神。 污鬼的见证再有力量,也不能使荣耀归于神,它不但不能把人带到神面前,反而会迷惑人,混淆了主的作为,搅乱了神与鬼之间的界线,因此任何有杂质的见证和荣耀,主都不接受; 一切表面的美好但凡不是出于神的,主一概拒绝。

我们当留意的是保罗所  “厌烦”  的是 “那鬼”,不是那个使女。 我们许多时候会随便对人发脾气,其实该恨恶的是鬼魔,不是人。

唐老师

老师您好!

希伯来书 12:9:“ 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?”   我想请问这个万灵的父的 “万灵”  如何解释?

 

平安!

从整段经文来看,“ 万灵的父 ” 显然是指 “ 创造天地万物的主”—— 我们基督徒称为 “ 天父上帝”;  “ 万灵”在这里是特指凡称上帝为父的人。  如果单看 “万灵” ,今天的人一般会有两种说法:万物,即一切被造之物;万物之灵,即人类。

我们都知道,中文字词放在不同语境中常会产生不同的含意。 读神的话语若对某个字词不明白,切莫望字词生义,应该联系上下文来理解,而若实在不明白,也不必纠住某个字词生疑,主要是要明白一个句子或整段话的意思。  我们都不过是人,以我们有限的智商要想完全明白神的话,绝非易事,甚至是不可能;再者,我们读的圣经都是翻译过来的,中文圣经译本多有不同,相信译者们都尽力用其当时最合适的中文字句来翻译,但随着字意的演变,难免有些当时最合适的词语会随着时间的推移而令人费解,所以不必纠住  “叫人死” 的字句不放(参阅哥林多后书 3 章 6 节)。

 

唐老师

唐老師

昨晚去聚會牧師強調說我們信耶穌的人不能吃血,因爲這是聖經的教導,但是我有時去茶餐廳會吃一碗豬紅粥,也就是說我雖然兩年前受了洗歸入教會,但是我還是有吃血違背了聖經的教導,我很害怕也很著急,我不敢跟牧師說這個問題怕他說我犯罪了, 老師,不知者不罪的你説對嗎? 我不是故意犯罪吃血只是因爲我不知道,上帝會赦免我嗎? 我該怎麽辦呢老師?

平安!

我們受洗歸入教會成為基督徒,並不意味著我們不會再犯罪,而是說我們因著信靠主耶穌而成為義人,主耶穌的寶血已經潔淨了我們過去的罪、現在的罪和將來的罪。 新約聖經約翰一書告訴我們:“ 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義;”  所以每當我們知道自己犯罪的時候一定要來到神的面前來認罪,並且要悔改,神必按照祂的應許赦免我們。 不要因為犯罪而害怕,要因得蒙神的赦免而感恩,要常常學習神的話語,知道神喜悅什麼? 恨惡什麼? 這樣才能在救恩的道路上不會有意或無意的得罪神。

唐老師

唐老師:平安

聖經常教導要愛你的敵人,為他們祈禱,  又說神照顧義人及惡人, 但現實生活中, 有些人所作所為,令人髮指,都已經按聖經的教導愛他們,他們仍然繼續做令人討厭的事,常常找人庥煩, 已經不理會他們了,他們仍然死纏不休。 在這情況下可以不理弟兄姊妹的請求,讓他們死亡了嗎?  這樣做會否不夠愛心, 讓神不悅?  但是因為神會看顧歹人, 他們不會走上絕路的,是嗎?  多謝指導。

平安!

彼得曾經問主耶穌,若有弟兄得罪我,我應該饒恕他幾次呢?  到七次可以嗎?  彼得認爲若能饒恕反復得罪他的弟兄七次,已經足夠寬容了,但主耶穌的回覆是,不是七次,乃是到七十個七次(參閲馬太福音 18 章 20-21 節)! “ 七”  對猶太民族來説是一個完美的數字,上帝用六天創造宇宙萬物,第七天安息(創世紀 2 章 2 節),主耶穌在這裡的意思是永遠饒恕那得罪我們的人!

天父其實也是如此對待我們; 神是絕對公義聖潔,而我們的心思行為與神的絕對公義聖潔卻相去甚遠,我們每天的所思所為,有多少是犯罪得罪了神的?  我們一生積累了無數罪惡在神的面前,但因為神對我們的愛,主耶穌親自擔當我們的罪 (包括我們過去,現在和將來所犯的罪),只要我們在基督裡認罪悔改,我們的罪就會被赦免。  天父教導屬祂的兒女 (我們)同樣要饒恕那些得罪我們的人,甚至是愛我們的敵人,祂在我們還做罪人的時候,已經愛我們(路加福音 6 章 32 節,羅馬書 5 章 8 節)。

若要單靠自己的意願去寬恕人,那是一件很難做得到的事情,但因爲這是神的吩咐,我們應當靠著神的恩典和力量努力踐行。基督徒應該盡力成為一跟管子,讓神的愛藉著我們的生命流淌出去。  對於弟兄姊妹的請求如果自己無能爲力的話,也許可考慮通過教會、團契、牧師的協助來給對方施與援手,因為神對我們的教導是彼此相愛,且當照顧有需要的人。

神因著愛給予世人相同的恩典,祂叫日頭照義人也照歹人,降雨給義人,也給不義的人(馬太福音 5 章 45 節) 然而要記得,神也是公義聖潔的神,祂萬不以有罪的為無罪(民數記 14 章 18 節),沒有得救的人將在審判中承擔自己的罪,面對第二次的死亡(啟示錄 20 章 12-15 節),所以,對於面對陷在罪中的人,我們當盡力為他們禱告,求聖靈感動他們願意從罪惡中走出來,得赦免,進入神的國度。

唐老師

 

唐老师

我们店老板娘的母亲刚去世,她要我们去告别会上帮忙,我告诉她帮忙可以,但是我不烧纸钱不参与异教任何丧葬的仪式,她听了很不高兴,老师您说我该怎么办?  请老师指导,谢谢老师!

 

平安!

帮忙料理老板娘母亲的后事、减轻她这段时间的压力,这对悲伤中的人来说是一种安慰,也符合圣经罗马书 12 章 15 节的教导: “与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。”   不烧纸钱,不参与非基督教的丧葬仪式,是基督徒不参与偶像祭拜、不沾染污秽的信仰表现,相信这是讨神喜悦的。

老板娘不清楚你的基督信仰,对你的回应不高兴是人之常情; 我们知道万事都互相效力,叫爱神的人得益处,我们所经历的事情都不会徒劳,只要认真祷告求问神,总能使我们从中学到该学的功课,得益处。 此外,当为你的老板娘祷告,求神预备她的心,并求神赐给你智慧的口,在适当的时候能以温柔谦卑的态度跟她解释你的立场,这么做不单是力求与人和睦,也希望能借此机会让她对你所信靠的真神略有认识。

唐老师

 

唐老师您好!

我今年年初才信主,经常在教会听他们说为软弱的肢体或为某些人守望,我不知道守望究竟是什么意思,跟代祷不同吗?怎么样才叫做守望,有圣经依据吗? 希望能够得到唐老师的解释。

谢谢!

平安!

守望是看守、瞭望;为软弱的肢体守望,就是求神保守他们,脱离一切的凶恶,一旦发现仇敌的攻击,保守他们立刻回到主里面。“守望”  这个词在圣经出现了31 次,例如旧约圣经以西结书 3 章 17 节说:“人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。”  守望一般是指为教会、为众人看守,及时发现有否偏离真道或被异端迷惑、误入歧途等情况出现,作用相当于哨兵,以西结书 33 章 2-9 节和但以理书 4章13 节可以让你对守望有更清楚的理解。

守望和代祷不同。 代祷,顾名思义是代某人向神祷告,新约圣经提摩太前书 2 章 1-3 节对代祷有清楚的吩咐:“ 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。”

唐老师

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