周四 23 4 月 2015
人际关系
该怎么帮助身处困境的弟兄？已关闭评论
唐老师
教会有个弟兄，妈妈信主爸爸没信，他们的关系不太好，家暴、离婚什么的，这个弟兄最近状态不好，挺忧愁，郁闷的。我该怎么帮助他？
平安！
帮助人的方式与途径很多，首先是独自一人或者和知道其情况的人一起为该弟兄祷告；其次，要注意你自己是否适合单独去关心对方，例如性别问题、双方在教会的角色、彼此之间的关系等； 第三，要清楚知道你去帮助他的目的和期望是什么？ 是想帮助他脱离现在的环境、还是只想让他知道有人关心他、支持他，使他不至灰心绝望？ 不同的出发点会带着不同的期望，要记得我们都非常有限，别人的问题不是我们所能解决得了，我们可以去关心但不要抱着一个去帮助或救助的态度，以免不慎的在企图扮演上帝的角色。
该弟兄既然是在教会里，何以不向牧者寻求以圣经教导的开导？ 你可以主动和他打招呼或聊天，如果没有性别问题的存在，而他愿意向你倾诉的话，要带着祷告的心安静聆听他的诉说，不要指责，不要教训，安静的陪伴往往是有效的关怀。
唐老师
周三 22 4 月 2015
信仰
为什么后人不称神是约瑟的神？已关闭评论
唐老师
创世记描写的是亚伯拉罕，以撒，雅各和约瑟的事。为何后人总称神为亚伯拉罕，以撒，雅各的神，而不是称呼亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟的神？
平安！
因为神要拣选自己的子民，所以祂在亚伯拉罕、以撒和雅各的生命中特别动工，让他们有特别的经历。 神要亚伯拉罕知道神是父，他的一切都是出於神； 神要以撒认识子的享受，他所有的一切都是父所赐予； 而雅各的经历，是神以管教来对付他原来的生命，并把基督放在他里面。
出埃及记 3 章 6、15-16 节记载：“又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。……神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。” 而在新约的三本福音书里主耶稣也引用了这句话：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。” （参阅马太福音 22 章 32 节；马可福音 12 章 26 节；路加福音 20 章 37 节）；还有在路加福音 13章 28 节说：“你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各…都在神的国里。”； 马太福音 8 章 11 节：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。” 耶稣不提其他人的名字，只提到亚伯拉罕，以撒和雅各，足见他们具有相当特别的地位。此外，我们知道以色列人的祖先是雅各，是神把雅各的名字改成以色列，后代的以色列人在提及上帝的时候总要加上先祖的名字，表示他们所相信的神是自古以来的独一真神。约瑟不错是雅各的儿子，他只是以色列的玛拿西、以法莲两支派的祖先，根据圣经记载，我们没看到约瑟有举足轻重的特殊身份。
唐老师
周一 20 4 月 2015
家庭
明知故犯的罪神会原谅吗？已关闭评论
唐老師你好，
我已婚，1997年洗禮，2006年在網上認識一個女性聊天，不久就約出來見面，然後就發生了一次性關係，之後沒有再見面，我很後悔做出這樣的事，知道犯了罪也對不起妻子，不停向神求赦免，事隔9年，我妻子將會遠行一個月，我又準備約她出來見面，因為我們仍在網上保持聯繫，我知道今次再見面必定又會做出那些犯罪的行為，但我忍不 到不見她，我知道神只會原諒那些真心改過的人，我明知故犯，神還會原諒我嗎?我如果真的見她，會怎麼好呢? 求解答，謝謝!
平安！
有一位牧師曾說過，基督徒生活的最終目標不是幸福、不是健康，而是聖潔。 新約聖經彼得前書1:16-17節也如此教導我們：“因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子，”
作為受洗多年的基督徒，你應該非常清楚和明白神的心意，耶穌基督為罪人死，用寶血救贖了我們，付出巨大的代價。羅馬書6：1-2說：“這樣，怎麼說呢．我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼。斷乎不可．我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著 呢。”犯罪後神會赦免我們真心的認罪與悔改，但我們依然要為自己的罪行所產 生的後果負責。姦淫不僅破壞了婚姻的盟約，事情敗露後對你自己、對家人和教會都會造成極大的傷害，最終神也會按照 我們的行為審判我們。
遠離試探是避免犯罪的最好方法，在你妻子外出的日子裡，不要聯繫也不要再見這女人。當舉目向神，認真讀經禱 告，多參加教會和團契聚會，神必定會保守你的心思意念，祝福你清潔的步伐。
唐老師
周五 17 4 月 2015
信仰
如何找回初信的火熱？已关闭评论
唐老師好！
我受洗兩年了，剛信主時心中充滿激動和熱情，總想從此要為主而活，世界一切都不再重要，可是我現在怎麼感覺越來越沒勁，我想繼續愛主但是怎麼沒感動呢？
唐老師您能教我怎樣才能把我以前對基督教的火熱找回來嗎？謝謝您的幫助。
平安！
在經歷信主初期靈命快速成長、與主關係密切的美好時光後，如何恒久愛主，為主而活是每位得救的基督徒都當學習的功課。
恒久愛主是基督徒生命成熟的表現，這樣的信徒必定是每日讀經、禱告與主同行；《聖經》希伯來書 10 章 25 節說： “你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。” 固定的團契和崇拜是基督徒保持靈命火熱的第二個原則，當我們心灰意冷時，同行的肢體會把神的安慰帶給我們，鼓勵我們舉起下垂的手，抬起發酸的腿繼續前行。 第三個原則是參加服事，當我們將神的愛傳遞給其他肢體時，我們不僅見證了神的愛，也必在當中取得神所賜下的喜樂與平安！
信仰的歷程不是短跑衝刺，而是長途的旅程，神不在乎我們開始跑得有多快，祂更願意我們沿著一個目標堅定前行。 要記得，神時刻與我們同在，祂也不斷地垂聽我們的禱告，所以告訴神，你想火熱愛主，求神帶領，然後投入到教會的服事中吧！
唐老師
周一 6 4 月 2015
事奉
没信主的人能参与事奉吗？已关闭评论
唐老师：
我是一名内地的基督徒。最近教会 发生一件事情令感到疑惑，请唐老师给予释疑解答。
今天是复活节。为了纪念我主耶稣 的复活，教会诗班从两个月前就开始准备诗歌，并从外面请了一个乐队来伴奏，打算在复活节这天将赞美献给复活的主，但这十几个人的乐队中只 有两人已经接受耶稣为救主。
前几天有人提出：乐队里的人多不 信主，不能在复活节登台为诗班的献诗伴奏。主持教会工作的长老采纳了这个意见，今天没让乐队参加敬拜活动。
我不清楚的是：1、还没有信主的人就不能参加教会的敬拜活动吗？2、邀请还没信主的人参加教会活动，难道这不是吸引这些人进一步认识耶稣的好机会吗？3、这个乐队为复活节赞美的预备已经有一段时间也付出了不少努力，突然不让人家参加，是否有点不合情理而有损教 会的声誉？
希望唐老师能给予解答。谢谢。
一名基督徒
平安！
没有信主的人可以参加教会的敬拜活动，不过 “参加” 与 “参与” 之间的区别甚大。
我们经常邀请非信徒朋 友参加主日崇拜和一些福音活动，目的是为了通过敬拜和牧者的讲道让不信的人能认识主耶稣。 然而参与敬拜就非常不同，主耶稣说： “那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜他。 神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚 实拜祂。”（约翰福音4章23-24节） 可见敬拜必须出自参与者的内心，但是不认识主的人不会用心灵敬虔地看待敬拜的意义。
世上有很多音乐，但不是所有的音 乐都是为了敬拜赞美上帝； 才华洋溢的人很多，但他们的才艺也不都是用来荣耀神。 敬拜上帝是一件至尊至荣、是非常严肃认真的事情，因为神是圣洁的，是轻慢不得的真神。 神在旧约时代亲自吩咐祂所拣选的以色列民要如何搭建 祂要临在的会幕，告诉他们每一个敬拜的程序、制度要怎样严谨地执行，甚至由谁来执行都有明确细致的规定，违背者会被处死或被神击杀，大祭 司亚伦的儿子就因献了不该献的祭当场被神击杀身亡。
今天虽然是恩典时代，因着神所赐予 的恩典我们少去许多繁琐严格的献祭方式，但由于赞美敬拜是向神所献的祭，所以参与者必须对神存敬畏的心，明白自己所作的是为了荣耀天上的 父神，是敬虔的事奉而非娱乐的表演。 教会只要向他们清楚解释终止他们继续参与的缘由，藉此让他们对上帝的圣洁与权能，以及教会事奉态度的严谨有清楚的认识，相信没有不好。
唐老师
周五 3 4 月 2015
信仰
家庭教会、国家合法登记的教会，哪个合神心意呢？已关闭评论
亲爱的唐老师
我有一个问题请教你：是在家庭教会聚会好呢,还是国家教会聚会好？我们是受国家管,还是受神管？我们教会以前是家庭教会,现在登记成为属国家管的教会,有些弟兄姐妹因怕不符合神的旨意,而软弱离开教会.请问我们在这样的教会究竟好不好呢?
平安！
圣经里面所指的教会不是建筑物，而是人。 是一群相信创造宇宙的三一真神、愿意接受耶稣基督作为个人救主、并委身于基督的人，聚集在一起敬拜上帝。 新约约翰福音 4 章记载了主耶稣和撒玛利亚妇人谈论该在哪里敬拜的问题，主耶稣指出： “神是个灵 （注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（第 24 节） 可见敬拜的重点不是地方，而是敬拜的人用什么样的心去敬拜自己所相信的神。 马太福音 18 章 20 节说： “因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
不管是家庭教会还是国家的教会，最重要的是教会的教导以及所走的路线必须符合圣经真理，有制定将人带到上帝面前追求圣洁、让生命得造就、讨神悦纳等的目标。
唐老师
周五 27 3 月 2015
工作
我到底该做什么样的工作？能从事直销吗？已关闭评论
唐老师你好！
我出生在一个基督徒家庭，上大学时经常在大学生团契里听道，不过我到现在还没受洗。毕业后找工作不顺利，我一直在想，是不是人从一生下来上帝就安排了这一生该做什么样的工作？安排了这人一生的道路？
我2014年7月大学毕业但不知道该做什么工作！一个工作过不了两星期就想走人，我觉得工作不舒服或者说找不到一个让我感到舒服合适的工作。一毕业我就接触了一个食用菌的直销公司，听到这个公司很有奔头又有前景能挣大钱，我就跟着了解了几个月，后来发现这个工作很难，似乎超出我的能力，可是我不想放弃所以现在很苦恼，我不知道上帝是否允许我做这个直销，也很困惑我到底该做什么样的工作。父母为我着急，我自己也是又着急又痛苦！我该怎么办？
平安!
虽然基督徒的一生当行在神的计划中，但这并不是说人生旅途的顺逆，包括我们做什么工作、过什么样的生活都是神的安排，因为若是这样，神所造的人就与机器人无异了。 神给予人有自由意志和选择权，所以我们常常按照自己的喜好处事，忽视了神的心意，结果给自己带来无尽的烦恼。
读书阶段是理论知识的收获，而知识与实际的工作往往颇有差距； 一个刚步入社会的人，对工作的选择感到困惑，或是在工作中遇到困难这都是正常的现象，需要适应的过程，也需要忍耐、好学的心态，作为基督徒的更需要恒切的祷告，从神那儿领取智慧以及谦卑的心。 任何工作都有一定程度的难度与挑战性，倘若要从感觉舒服的角度出发来觅职的话，恐怕很难如愿。 工作本身的要求是时间、体力、精力等的付出，圣经说： “你必汗流满面才得糊口” （创世记 3 章 19 节）； “若有人不肯作工，就不可吃饭。” （帖撒罗尼迦后书 3 章 10 节）只要你懂得建立起正确的价值观和工作观，虚心受教，就会在每一个或易或难的工作环境下品尝到从中得益的甘甜； 踏实、用心、珍惜工作的机会，不仅能让自己学到技能，生命也才能越发成熟成长。
直销行业也许很有前景也能够赚钱，但高收入的背后是高挑战和高压力，所以要加入这工作的行列，你必须对自己的动机和出发点慎作考虑，若只是着眼于金钱的回报，则要小心代价之高有可能是你始料不及。 你既然已感到这工作超出了自身的能力，就要努力安静自己的心，在神面前好好祷告并思考前路的方向。 不同的工作需要不同的技能，你不妨给自己一段时间去尝试不同的工作性质，通过亲身的体验来确定哪种类型的工作较适合你。
唐老师
周一 23 3 月 2015
婚恋
背负婚姻痛苦的我该怎么办？已关闭评论
老师你好：
我经常看你的信箱，看到你为人们的解答很受感动!今天终于鼓起勇气给你写信，希望你给我解答问题。
我来自一个破碎的家庭，五岁时父母离婚，之后爸爸再婚但是生意失败、后妈自杀，爸爸去了新疆打工，留下我和不到一岁的妹妹让信主的爷爷奶奶带大。爸爸后来也接受主。后来我也去他那边上学。上高中时我认识了她，因为户口的原因她最后回了老家，我也停学跟她一起出去打工了，他父母不同意我们在一起，但因为我们相爱最后父母也不再反对。打工的第三年女儿出生了，我们没有结婚，现在知道这是神不喜悦的，后来在老家办了结婚证。 孩子逐渐长大，我们也经常吵架，2013年我们离婚了，我不愿意离可是她说不离的话就带着孩子走，离了就还和我在一起。离婚后我们的吵闹并没减少，去年夏天她带着孩子出去打工了，她走后我情绪很低落、很烦躁，做什么都没劲，也想过死。春节前她带着娃娃回来后我们又在一起像没离婚一样。我不知道她怎么想，我提过复婚，但是她说结婚不结婚不都一样？ 过了年她又带着娃娃出去了，我一个人回老家。我们现在都相信主，我很想她们打算下个去她那儿，但是她说不会和我住在一起，她可以带着娃娃假期来看我。请问老师，如果我们没有复婚住在一起是不是犯罪？我真的很无助，我每天都向主祷告，求主挽救我们的婚姻，心里难受的时候我就听迦南诗歌，听着听着就会泪流满面。我现在特别相信主，只是我的重担就是卸不下来，每天都很忧愁。求老师给我解答难题，以马内利！
平安！
过去的经历无从改变，无论好或不好全都成为过去，惟有懂得吸取经验、正视生命的人，才有可能活出荣神益人的精彩人生。
未婚同居既违反现行的婚姻法也不合神的心意。新约圣经多处告诫我们要尊重婚姻，床不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。
你们既然已信主也尝过主恩的滋味，深知以前所做的不蒙神的喜悦，就当认真悔改，不能重蹈覆辙。约翰福音 5 章记载主治好一个患病38年的人，然后警告他不要再犯罪，不然以后会有更严重的遭遇（参阅 14 节）。哥林多前书6章18节劝诫我们说： “你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。” 神把信徒的身子看为圣灵的殿，所以我们不该放纵情欲，免得得罪神。要记得圣洁的神要求我们过圣洁的生活，而污秽的罪会隔绝我们跟神的关系。你先要把自己没有符合神旨意的问题理顺，然后才会懂得如何向神作适当的祈求。
如有可能，请参加一些主内婚姻讲座或门徒训练课程，这对你们的灵命成长会有一定的帮助，从而知道如何去过合乎神心意的新生活。 希望你重新审视自己作为丈夫与父亲的身份，作好调整与预备才有可能迎接未来的家庭生活。
唐老师
周一 23 3 月 2015
唐老师，平安！
有人说诗篇109篇是诅咒的诗篇，这说法对吗老师？
平安！
“诗篇” 几乎是整本圣经里最得人喜欢的书卷，原因可能是因为诗篇最能表达作者的内心感受，能够引起读者的共鸣，体会到人与神之间一种亲密的关系。
历代的解经家一直深入地细研诗篇，并根据其内容分成不同类型，以便读更容易明白每一篇所表达的真意。有几种分类普遍受到学者的认可，如：君王诗、字母诗、悔罪诗、弥赛亚诗、哈利路亚诗、咒诅诗等，其中第35、69、109 等篇属于诅咒类型，还有其它的如第3、5、7、10、36、52、58、59、64、69、83、129、137、139、140、141、143 篇里都出现咒诅的字句；这些诗除了第83、129、137 篇外，其余都标明是大卫的作品。
109篇的 1-5 节是作者向神陈述他当时的处境，他正受到敌人无故的猛烈攻击。作者因爱而遭恨导致心灵受创。接下来6-20节诗人将内心的想法向神倾诉，表达、宣泄他的情绪。21-29 节作者恳切呼求神拯救、求神主持公道，将伸冤的权柄完全交予神。最后30-31节作者在这样的境况中仍然极力在众人面前歌颂赞美神，因为他对神的公义有绝对的信靠。本篇6-19 节突出了作者内心的真实感受，毫无掩饰地向敌人发出咒诅的声音，因此学者将本篇归为咒诅诗类。
然而，值得注意的是，诗人虽然强烈地表达了对恶人恶事的痛恨，并呼求上帝伸冤，但他自己绝未采取报复的手段，只将此事交托给上帝。 诗人以恶还恶的语言并没有不折不扣的行动，他不过是表达了人性愤怒的情绪，我们不能误以为他的咒诅得逞。诗人一向谨守上帝借着摩西所启示的原则： “伸冤报应在我” (申32:35)，可见在诗句里所表达出来的痛恨，只是诗人真情的流露，不是他的行动，这一个分野相当重要，因为情感的宣泄与实际的行动完全不同。
另外，我们在新约福音书中看到主用“有祸了” 这个词来警告那些犯罪之人，如：马太福音23章13-29 的假冒为善的文士和法利赛人；26章24 节的卖人子的人； 路加福音6章24-25节中富足、饱足、喜笑的人；哥拉讯、伯赛大两城的人等。“有祸了”这词在旧约出现了33次，如：民数记21 章 29节、以赛亚书 3 章11节、24 章1 6等均与灭亡、灾难、消灭等词相连、相通，足见 “有祸了” 这个词是一个非常严厉的咒诅； 新约书信里也曾引用诗篇咒诅的诗句，如： 使徒行传 1 章 20 节、罗马书 11 章 9-10 节等。
咒诅诗是诗篇里令人感到困惑的诗，它主要是咒诅敌人、愿敌人遭受报应，然而我们虽不能忽略它的存在，但更不能以极端的态度来推崇它，把它解释成善意、可行的行动。
唐老师
周三 18 3 月 2015
信仰
很想和神建立一個深厚的關係，不知道该怎么做？已关闭评论
唐老師你好!
我很想我的生命被神改變,很想跟神建立一個深厚的關係,但我不知道該怎樣做!即使我閱讀很多聖經,仍然覺得跟神有很遠的距離!我縂是一個三分鐘熱度的人,我很怕會很容易放棄!
平安！
基督徒的生命得以改變，讀經是其中一個很重要的環節，不過每次讀經前應先認真禱告，求神安靜我們的心、開我們的心竅，使我們能夠明白聖經的真理，懂得如何聆聽神的教導。 倘若只是為了讀經而讀經囫圇吞棗、一知半解的話，不但浪費時間，也可能會因為讀不懂而裹足不前。 讀經的同時要思想經文的意思、理解當時的文化背景、以及當時經卷書寫的對象等，這樣才有可能明白字裏行間的涵義，以及神的吩咐與慈愛的流露，從而能夠因為對神有更深入的認識，而懂得如何與神同行，討神喜悅，逐漸與神建立起一種自然的親密關係。
約書亞記 1 章 8 節說：“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。”我們對神的話不單單要思考，還需要切實行出來，雅各書 1 章 22 節告訴我們： “只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。” 當我們能夠用生命去活出見證的時候，愛的行動既是從心出發，可見我們與神的關係是親近的。
一般來説，一個認真的、正規的查經小組會對組員屬靈生命的成長有一定的幫助，也許你可考慮與弟兄姊妹一起制定一個讀經計畫，在互相勸勉和鼓勵下相信會促使你持續讀經，不會輕易言棄。
生命若想要被神改變，我們必須對神有一個敬虔的態度。 神既是輕慢不得的真神，我們要懂得謙卑的敬畏，這樣才會願意不斷追求認識神的大能，順服神的帶領。
唐老師