唐老师，平安！

有人说诗篇109篇是诅咒的诗篇，这说法对吗老师？

平安！

“诗篇” 几乎是整本圣经里最得人喜欢的书卷，原因可能是因为诗篇最能表达作者的内心感受，能够引起读者的共鸣，体会到人与神之间一种亲密的关系。

历代的解经家一直深入地细研诗篇，并根据其内容分成不同类型，以便读更容易明白每一篇所表达的真意。有几种分类普遍受到学者的认可，如：君王诗、字母诗、悔罪诗、弥赛亚诗、哈利路亚诗、咒诅诗等，其中第35、69、109 等篇属于诅咒类型，还有其它的如第3、5、7、10、36、52、58、59、64、69、83、129、137、139、140、141、143 篇里都出现咒诅的字句；这些诗除了第83、129、137 篇外，其余都标明是大卫的作品。

109篇的 1-5 节是作者向神陈述他当时的处境，他正受到敌人无故的猛烈攻击。作者因爱而遭恨导致心灵受创。接下来6-20节诗人将内心的想法向神倾诉，表达、宣泄他的情绪。21-29 节作者恳切呼求神拯救、求神主持公道，将伸冤的权柄完全交予神。最后30-31节作者在这样的境况中仍然极力在众人面前歌颂赞美神，因为他对神的公义有绝对的信靠。本篇6-19 节突出了作者内心的真实感受，毫无掩饰地向敌人发出咒诅的声音，因此学者将本篇归为咒诅诗类。

然而，值得注意的是，诗人虽然强烈地表达了对恶人恶事的痛恨，并呼求上帝伸冤，但他自己绝未采取报复的手段，只将此事交托给上帝。 诗人以恶还恶的语言并没有不折不扣的行动，他不过是表达了人性愤怒的情绪，我们不能误以为他的咒诅得逞。诗人一向谨守上帝借着摩西所启示的原则： “伸冤报应在我” (申32:35)，可见在诗句里所表达出来的痛恨，只是诗人真情的流露，不是他的行动，这一个分野相当重要，因为情感的宣泄与实际的行动完全不同。

另外，我们在新约福音书中看到主用“有祸了” 这个词来警告那些犯罪之人，如：马太福音23章13-29 的假冒为善的文士和法利赛人；26章24 节的卖人子的人； 路加福音6章24-25节中富足、饱足、喜笑的人；哥拉讯、伯赛大两城的人等。“有祸了”这词在旧约出现了33次，如：民数记21 章 29节、以赛亚书 3 章11节、24 章1 6等均与灭亡、灾难、消灭等词相连、相通，足见 “有祸了” 这个词是一个非常严厉的咒诅； 新约书信里也曾引用诗篇咒诅的诗句，如： 使徒行传 1 章 20 节、罗马书 11  章 9-10 节等。

咒诅诗是诗篇里令人感到困惑的诗，它主要是咒诅敌人、愿敌人遭受报应，然而我们虽不能忽略它的存在，但更不能以极端的态度来推崇它，把它解释成善意、可行的行动。

唐老师