Archive for 12 月, 2024

唐老師您好!

我有個問題自己一直想不通,想向您們請教希望不會太打擾。

我的問題是,有些基督教會不主張慶祝聖誕節,他們認為十二月二十五日并不是耶穌真正誕生的日子,但是他們又沒有另外制定紀念耶穌降生的日子。 有些教會不讓會友慶祝中國人的傳統節日,如清明、端午、中秋節等,他們認為這些節日都有歷史背景有祭拜等行為在當中,不符合聖經規定,還有,有教會的牧者不讓過年,說年是獸,放鞭炮過去是為了趕走那隻獸和驅邪,信主的人不能這麽做。

老師,我覺得一個民族的文化傳統不應該因信了耶穌就要全部被否定和根除,但是面對這麽多限制的不能做不應該做,我們如何找到一個平衡點去保留文化的特色而不與聖經起衝突呢?

很期盼能夠得到老師的講解和教導。謝謝您們。

 

 

平安!

《聖經》的確沒有記載主耶穌誕生的具體日期;12 月 25 日是羅馬教會在公元 336 年確定它作為聖誕節,而這一天原來是波斯太陽神密特拉的誕辰,也是羅馬日曆里的冬至節,他們選擇這一天為聖誕節的原因可能是為了去除異教化風俗而使之基督教化,但這可能是那些教會不主張慶祝聖誕節的原因之一。 不過現在的聖誕節已經相當世俗化,變成是世人購物吃喝的狂歡節日,與信徒紀念耶穌基督降生的真正意義相去甚遠,然而我們可以藉著這個普天同慶的日子多向未信耶穌的親友傳講聖誕節的真義,因為確實有人聖誕節去教堂湊熱鬧從而認識基督,接受福音。

如果信了耶穌就全盤否定中華民族的文化傳統的話,恐怕會變成律法主義者,這樣的基督徒和法利賽人並沒有什麼區別,只是從來沒有人能夠完全遵守律法而無誤。 新約哥林前書 6 章 1  2節說: “凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。”   我們處於新約的恩典時代能夠享受神所賜予的自由,中國的傳統節日不少,基督徒可以參加任何一個節日與家人親友的歡樂團聚,但是不可以參與任何祭拜的活動,而這就是我們所要把握住的聖經和傳統文化之間的那個平衡點。 我們時時刻刻都要向人清楚表明自己的基督信仰立場,遠離一切違背聖經教導的言行,特別是要把握逢年過節家人難得團聚時的傳福音好機會!

作為基督徒,或吃或喝無論何事,都記得要為榮耀神而行。

唐老師

 

唐老師你好!

老師我不是剛信主的,只是一直在教會都聽說耶穌的登山寶訓講的是八福,但是最近接觸一些不同教派,他們說是九福,因為他們把馬太福音 5:11 節加進去:  “人若因我辱駡你們、逼迫你們、捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了。”   我想知道,他們說得對嗎?  請老師回覆教導。 謝謝。

 

平安!

耶稣的登山寶訓記載在馬太福音 5:3-12 節,那里面並沒有說是八福還是九福,可能是一些教導的人為了讓信眾能記得而總結出來,我們應該對主耶穌這一整段的教導來思想它的意義。

耶穌在講完五章 10 節 “為義受迫的人有福了…” 之後接著講: “人若為我辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣的壞話譭謗你們,你們就有福了,應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。”  當我們細讀上下文時就會發現主耶穌說話的對象從第三人稱 ‘為義受逼迫的人’ 轉為第二人稱 ‘你們’,可見 11-12 節是在告訴門徒:你們將會經歷以前先知所經歷過的,人們會因為你們是跟從我的緣故而辱駡你們、逼迫你們,捏造各樣的壞話譭謗你們。 主耶穌這樣講,是因為祂的門徒都知道從前先知的遭遇,所以祂給第 10 節 “為義受逼迫” 作了解釋。

八福或九福的爭論或許并非那麼重要,我們對登山寶訓的理解應該是回到馬太福音 4:17 : “天國近了,你們應當悔改”。 所謂 ‘悔改’ (metanoia) 是指人的心思意念應當被天國的價值觀更新,耶穌的登山寶訓是要告訴那些真正跟隨祂的人(天國的子民),應當分別為聖,與世人完全不同,所以作為耶穌的門徒,我們都應當知道不要隨從人的心意,只要以神的心為心。

 

唐老師