唐老师信箱

您好，

我昨天偶然进入您的空间，谢谢您的帮助。我很痛苦，无法饶恕我婆婆。我结婚十二年没孩子，以前受了婆婆许多虐待，最近四年才好。因自己未生育，被他们家族歧视，婆婆总不拿我当家里人，我是东北人嫁到江苏。我嫁来时家里什么都没有，这四年什么都有了，感谢神。我公公有精神病三十年，在精神病院住院四年了，我对公公好，家里人都说我对没用的人好，他们都不信主。婆婆对公公不闻不问，公公在家时长年被婆婆虐待。

前年阴历12月我们抱养了一个女儿，因事前没预备好，我没经验，娘家又远帮不上忙，婆婆与大姑都不管，感谢神预备两个老乡帮我，教我半个月，婆婆几个月都没进我房看一眼，我自己带孩子还得给婆婆做饭，孩子闹我吃不上饭没人管，有一次孩子发烧病了三天我急得吃不下睡不着，孩子哭闹三天婆婆没看一眼。有一天孩子哭闹，我洗不上衣服，让婆婆给我看一下，她却把孩子划伤了。现在孩子两岁多活泼可爱，身体非常好，荣耀归给神。江苏农村风俗都是婆婆看孩子媳妇上班，婆婆逼我上班她看孩子，可我不放心，一、婆婆七十七岁，二、不信主，三、不识字。村里人都说我好吃怕做，我很委屈有苦说不出。我最大的心愿是自食其力，每个礼拜去教堂，同时能照顾孩子，孩子明年上幼儿园，我想等她上学我打工，可双休日怎办?我灵命出病了，爱婆婆心不敢情不愿，婆婆心眼特多，经常说谎，我都怕她了。

我想卖童装，这样就能照顾孩子，但丈夫不支持，我手里只有几千块钱，我想摆地摊，但是网上进货担心质量。我们镇上盖教堂我也想出点钱，可在家带孩子没有收入，花一毛钱都难。前几天在别人空间看到安徽孤残院的情况，一群姐妹收养孤残儿童，需要帮助，神啊我愿意献上十分之一，但是经济不独立什么都是空谈。

罪人

平安！

你这些年来的经历似乎较为坎坷，也都不是容易学习的功课！对患有精神病的公公好是正确的行为，讨神喜悦；精神病人依旧有感情意识，家人的理解、支持和关心对病者的康复会起一定的作用。

自古以来婆媳关系总是一个棘手的问题，由于婆媳俩的背景、个性、起居饮食的习惯等都不相同，所以同住时产生矛盾在所难免。不过既作为基督徒晚辈，若能多以神的爱、圣经的教导去对待婆婆，谦卑地尊重老人家丰富的人生经验，相信必能缓解双方之间的张力，化解矛盾。人与人的关系是相互的作用，当你愿意多看婆婆的优点，主动去欣赏她，关心她的时候，相信她对你的态度也会逐渐改善。

孩子年幼，很需要母亲的呵护和教导，求神赐你智慧，懂得如何在养育孩子、工作、敬拜与个人灵修等方面，都能取得一个适当的平衡。

唐老师

唐老师：您好！

一位姐妹意外怀了二胎，因为堕胎是神不喜悦的，她决定把孩子生下来。她先想伪造“单独”的证明，后来决定偷着去美国生，以避免丢掉工作和巨额的超生罚款。至于这其中要造假撒谎，她觉得神会体谅。

第一次听到“在信心里撒谎”的说法，我脑袋里一下子转不过来。圣经中记载喇合因着信说谎救以色列的两个探子，英国小学生守则有一条是“坏人可以骗”。所以，可不可以说在特殊的环境下，撒谎神会怜悯、保守？神喜悦吗？

初信困惑的姐妹

平安！

“说谎”这个词在圣经一共出现61次之多，如果仔细查看这些提及说谎的经节，就不难发现“说谎”都是贬义、是神所不喜悦的。旧约诗篇120篇2节，诗人向神祷告说：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”；新约时代使徒保罗在歌罗西书3章9节对信徒的劝勉是：“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”由此可见，说谎不是神所喜悦的。

圣经中确实记载两件事，一是妓女喇合通过说谎救了以色列的两个探子（旧约约书亚记2章），保罗说喇合因信为义（新约希伯来书11章31节）；另外是旧约出埃及记1章记载收生婆为了救摩西和其他犹太人的男婴脱离埃及法老的手，她似乎也说了谎但蒙神厚待。表面看来这两个事例似乎告诉我们，基督徒可以讲善意的谎言，然而我们要注意，喇合确信神会帮助以色列人进入迦南地，因此甘愿冒着极大的生命危险协助以色列的两位探子逃跑。圣经没有肯定喇合撒谎的手段。同样的，神喜悦的是收生婆因敬畏神，尊重生命，甘愿受法老责罚的行为，不是收生婆的谎言。历史学家告诉我们，因为当时在埃及的犹太人做苦工，所以大多数犹太妇女容易顺产，收生婆说的是一个普遍的事实，不然法老也不会轻易相信。

基督徒不该撒谎。很多时候只要不正面作答，就不需要因为难而撒谎。雅各书5：12b教导我们说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”

唐老师

亲爱的唐老师：

主内平安！我是前几周写信给您的姊妹，我离开了那家灵恩派教会，重新找了一家。知道他们是圣经归正派教会，我对归正派有一点了解。只去过第一次，就感受到里面的氛围很严肃，讲员讲的也是圣经知识，类似于解经，起初我感觉不到爱，喜乐和平安，好几次想中途离开，想到若这是神的教会，我不能轻率中途离开，这对神不敬畏。

我以前在福音派教会，后来去到灵恩派教会，现在接触到归正派教会，我在网上查了，还有基要派教会。我看了您的回复，知道之所以有那么多派别，是因为神话语是丰富的，不同人有不同的解读。我想知道福音派，灵恩派，归正派，基要派有什么不同呢？我应该如何选择教会聚会呢？谢谢您！

仍然困惑的姊妹

平安！

关于各教派的区别，简单介绍如下：

福音派认为，耶稣即是福音，（马可福音1：1：“神的儿子，耶稣基督福音的起头“ ）；是在基督里得救恩、并传扬福音的人。 福音派(Evangelical) 一词源自希腊文evangelion，意即「上帝在基督里已经为我们成就的好消息」。 福音派主张： 1.圣经无谬误；  2.耶稣的神性和救恩；  是属于比较保守的基要信仰传统。

灵恩派重视基督徒的个人属灵经验，并增加许多基督传统教派所没有的现象如： 说方言、医病神迹、先知预言等。 灵恩派和五旬节有许多相似之处，他们都强调信徒说方言，治病的神迹，这在福音传扬中显得略有不足； 哥林多前书14：19 说：＂在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。＂他们以是否说方言来判定是否被圣灵充满的观点亦颇为片面，甚至会产生误导。 至于治病，忽略主的旨意而一味求医治，恐怕并不符合神的心意。

「基要派」(Fundamentalism) 虽有不同的类别，不过福音派人士认为基要派所犯的错误主要有： (1)  只重热心而忽略知识的追求，(2)  对不同信仰者过度的不容忍并采取孤立的态度，(3) 生活方式过份消极，注重定罪性的规条，回复法利赛人式的生活形态，(4)  基要派只传福音，忘记了信徒参与社会的责任，退出了文化主流，失去正统传福音和社会参与的平衡作风。

归正派与福音派有一些根本的分歧，他们专注上帝和他的荣耀，其异象是 “三位一体的上帝掌管着整个宇宙”； 不认为他们能够把天国带到地上； 反对信主是出于个人的选择。  此教派被正统教会视为异端。

选择教会，首先要考虑该教会所传讲的是否合符真道，要小心避免断章取义或曲解圣经的教会，自己要好好祷告寻求神的指引。 一般来说，我们只要多读圣经，认真思考神的教导、吩咐和旨意，都会有从神而来的智慧去辨别教会以及福音信息的正误。

唐老师

老师你好，
我是主内的姐妹，我从初中就开始信主，现在已经是大二的学生。我有一位男朋友，他也是信主的但不是一位很平淡的基督徒，而我是信靠主，爱主和愿意顺服神的人。我们交往了四年，是异地恋也发生了关系。我很愧疚，后悔，怕神会离弃我。但透过一些聚会我也有真心认错悔改，相信神也赦免我的罪。我有和他说我们一起悔改，他也愿意。但每次去跟他见面就受不住引诱而发生关系。我说不能再这样了，但他就会不开心和失望。他说他当我是他老婆了（他是认真的，遵守承诺的人）只是现在我还未毕业所以还不能注册。最近我好像冷淡退后，开始觉得无所谓了。我自己对性爱有了兴趣而渴望，我和他谈起此事，他很很兴奋的经计划下次见面要怎样怎样。但有一次我去参加祷告会，圣灵再次提醒我，所以我拒绝他的安排，他非常生气，失望和伤心。我不懂怎么做？也不懂用什么态度去面对？我们已经陷下去了，很难从新再来。而且只是我一人坚持不发生关系，他并不同意，有什么实际方法去解决现在的问题？
谢谢你，你的意见会对我们提供很大的帮助。
摇动的女人

平安！
适婚男女在交往过程中，情到浓时双方产生性方面的渴望和冲动是正常的反应。性是神所创造的，圣洁且美好，但性的奥秘只有在婚姻当中，也就是夫妻间，才能享受到它原本的美好。任何在婚姻以外的性，在神的眼里都是罪。
使徒保罗在罗马书7章18下-19节，24节说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作…我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”感谢神！保罗并没有因此沉沦，7章18节上说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。”接下来保罗以自身生命的真实经历把脱离罪、战胜罪的出路告诉众圣徒：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（7章24-25节）基督徒肉身虽然仍受罪性捆绑，却有权利和能力选择顺服圣灵；你们面对肉体情欲的诱惑和捆绑，同样可以信靠主、顺服主，过得胜的生活。

适婚基督徒男女若难以抵受情欲的诱惑，应设法尽早结婚。若你的学校不允许在校学生结婚，你与男友需要敞开心扉好好交谈，携手共同面对，主动告诉他你对双方感情发展的想法，并让他知道婚前性行为带给你的压力以及对感情的负面影响；邀请他与你立刻去到神的面前认罪、立志遵守圣经教导。相信这是一个提升你们之间关系的良机；除了为他迫切祷告以外，也要找时间或机会和他分享圣经婚恋观，网上这类资料很多，本网站http://www.tanglaoshi.com/?p=2061；http://www.tanglaoshi.com/?p=179都可作为参考。
希望你们能够坚定倚靠神而有一个新的开始，努力按照圣经的教导为两人的关系和将来的婚姻好好预备自己。
唐老师

您好！
我是一名基督教初信者，接触基督教仅半年的时间，现有俩件事感到困惑，也比较紧急，希望唐老师帮我解答：
1：我老家这边丧葬风俗比较重，通常要办5天左右，今日爷爷去世，我做为次孙需要给过世的爷爷磕头、戴孝、守灵，在灵柩前不断的上香、烧纸钱、摆放贡品，还要给来送行的人磕头回礼。在圣经中提到不准跪、拜供奉偶像，请问上面提到的我哪些不能做，建议我如何做？请一一明示，以免我无意的触犯了主。
2：因为我是单身，每次乡亲前都要考虑与对方属相是否犯冲的问题（原因是我身边确实有属相犯冲最终结局不好的案例，没信主之前我对此深信不疑），请问基督徒是否可以在婚前考虑这类问题，会因此让主憎恶我吗？
上面的问题希望能得到成熟的基督徒解答，因为第一个问题事发突然而我毫无准备，还请速回答案，非常感谢！

平安！
基督徒的使命是见证基督，无论在什么场合都要叫众人晓得我们的身份和信仰立场。亲人葬礼是我们见证基督的大好机会，只不过在还未信主的家人和不认识神的社会中去见证基督，难免会遭人鄙夷、不屑，甚至会有正面冲突和恶意的谩骂，所以参加葬礼前需要做好准备，祈求神赐给你有从神而来的爱去包容接纳家人，以及他们因丧失亲人而产生种种不合理的行为。基督徒要厌恶偶像，但要接纳和爱护亲人，在认同亲情的基础上向他们表明自己的身份和信仰立场，申明基督徒只拜创造宇宙万物的真神。对去世的亲人，基督徒可以哀思、默祷、献鲜花、哭泣等方式表示追念；对前来送葬的人可用握手、致敬等方式予以回礼。家人或亲朋质疑时总要谨守圣经教导，彼得前书3章15节说：“若有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”此外当留意需要被关怀的人和该做的事情；寻找机会按照圣经教导表达你内心真诚的哀悼和对亲人的真切关心，只要你专心寻求神的保守和带领，相信家人会理解并接受你与他们不同的哀悼方式。
婚姻是神所设立的，蒙神祝福的婚姻才会有恒久的平安与喜乐，并能理解神藉着婚姻让人体会与神联合的奥秘。基督徒从婚前预备到进入婚姻若能遵守圣经教导，始终把神放在婚恋的首位，双方都爱神并彼此相爱的话，就必定能得到神在婚姻里的祝福。属相犯冲出于世俗邪术，不合圣经教导，不该考虑此等问题。
唐老师

唐老师您好！

我未婚同居，现在结婚了却一直没有孩子，是不是神因为不喜悦不赐予我孩子呢？我到 医院检查没有什么病，我真的想要一个孩子。

平安！

圣洁的神极其厌恶罪，人必须真诚地认罪和悔改才可以脱离罪的辖制，得到神慈爱的赦 免；不知道你们有否在神面前承认自己过往所做的？ 诗篇103篇8至9节说，“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。” 。

神在每个人身上都有不同的计划，我们不能向神强求什么，只当谦卑祈求、安静等候神 按照祂的美意成就。要相信神必会把最好的赐予凡爱祂的儿女。

唐老师

唐老师好！

我是一个受洗多年的姊妹，我有一个很好的朋友笃信佛教，每天固定念经吃素很是虔诚，我们的关系非常好，无话不谈，我的孩子也认她做干娘多 年，最近我和团契里的姊妹提起这事时，她们都觉得很不妥，我想听听您的看法！

一个困惑的姊妹。

平安！

“认干亲”是民间流行的一种保育习俗，虽因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面存在较大差异，但仍有 一些共同之处，目的是为了让小孩好养和顺利成长，虽富有人情味，却也带着迷信色彩。

基督徒面对风俗传统时，需要思考风俗的起因和后果。旧约圣经利未记20章1- 3节说“耶和华对摩西说： “你还要晓谕以色列人说：‘凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。”虔诚皈依佛教的人是将生命献给假神的人，所以他们的生命价值观与基督徒的完全不同，利未记提醒我们，这样的做法不但不能为儿女带来真神的祝福，反倒是间接的让儿女与邪灵有接触的机会。

哥林多后书六章14节说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？”　保罗的提 醒其实不仅是指婚姻，而是指基督徒的人际关系。在这个末世的时代基督徒应当特别谨慎，如果自己的信仰根基不够牢靠，与虔诚异教徒的密切交往很可能有被潜移默化的影响，再者，凡事都可行但不都有益处，这种密切的交往会引起信主与不信主的人的议论，容易成为别人的绊脚石。 基督徒应当时刻谨慎自守，远离神所不喜悦的，以免得罪圣洁的真神。

唐老师

亲爱的唐老师：您好！

我信主五年多了，最近换城市所以去了新的家庭教会。我在这儿聚会不到3个月，也算稳定但是怀疑他们是灵恩派教会。他们的讲道注重释放，有时祷告用方言；追求神的祝福，权柄，洁净工作，喜乐，恩典等。信徒整体表面很火热，喜乐和追求。刚开始我也被带动喜乐，但是聚会结束后喜乐就消失，并且发现内心有忧伤、难过，令我怀疑是否真喜乐。弟兄姐妹聚会过程很有互动，整体氛围都很喜乐但是聚会结束后他们之间的关系没有彼此关心、切实相爱。他们说要常常亲近主，追求主，喜乐了自然肤色就会好，女人脸上长斑点的话是因为里面有苦毒。她们留意外貌的漂亮，这些都让我很困惑。

他们对于不常来教会的人会告诉他们要火热，要追求主，如果有事没参加聚会组长就会询问，这给我造成压力、令我不安。我知道圣经教导我们不可停止聚会，但我认为要出自内心、渴慕的想回教会，而非被要求、强迫。

后来得知他们是香港某教会在内地的分堂，是灵恩派。我知道灵恩派也会有真基督徒，但是我这段时间很困惑，我想换一家福音派的教会，想问问老师，我应该怎么看待灵恩派教会呢？

一个困惑的姊妹

平安！

有位资深的牧师说过： “喜乐，是神对人类计划的核心，因为神自己的心是充满喜乐的。”  神要祂的儿女因为有了新生命而喜乐, 所以这种喜乐应该是一种持续性的、发自内心的欣悦,  而不是受氛围影响的短暂或表面的乐。

圣经的教导很多也很清楚； 我们追求神的祝福和恩典以外，绝对不能忽视神的吩咐、要求和管教。神是圣洁、公义的神，而作为神的儿女，我们在享受恩典的同时，也当努力寻求认识神的教导，因为唯有合乎神心意的，才会有讨神喜悦的可能。约翰福音四章24节告诉我们： “神是个灵．所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”  当我们用心去跟随神的时候，自然会流露出一种平静的柔和，因为我们确知有神的同在，有神在带领。

约翰一书四章1节教导我们说： “亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”  任何没有圣经根据的教导，或不符合基督原则的理论，都不可轻信，免得因迷惑而远离真道。圣经教导我们不可停止聚会，主要是让我们在聚会中得造就，属灵生命逐渐成长，从而懂得分别为圣、过圣洁的生活。如果敬拜或小组的聚会方式和内容与圣经有出入或偏差的话，那么转换教会，恐怕是当务之急。

唐老师

唐老师，平安！

最近遇到个问题，一直想请教，盼唐老师在百忙之中能给予解答，消除我们心灵上的疑惑。

我们这一段时间对Francis Collins写的《上帝的语言》很感兴趣，作者多讨论信仰和科学不是互不两立，而是可以和谐同立的，他整本书所要支持的观点就是神导进化论。我们的疑惑是：

1. 神导进化论符合圣经吗？
2. 这个观点会使科学工作者的信仰走上偏路吗？
3. 我们应该怎样看待神导进化论？

谢谢唐老师的指导！

主内姊妹

平安！

Francis Collins 是当代一位著名的美国医学家，他研究的是人類基因組，目前是美国国立卫生研究院主任，在医学界颇负盛名，并数次得奖。

Francis Collins 大学毕业时是一名无神论者，后来因为经常要面对垂死的病人，促使他开始认真质疑自己的信仰立场，从而致力研究多种宗教，最后在圣灵的感动下，一个秋日的下午，他正式相信这位创造宇宙的真神，承认、接受神的伟大，成为一位福音派的基督徒。

2006 年出版的 《上帝的语言》 是他的著作其中一本，主要内容是以一位资深科学家的身份去展示信仰的凭据。 作者认为科学的种种发现给人提供了敬拜神的机会，而科学与信仰完全可以和谐共存。

Francis Collins 称自己为一名严肃的基督徒。 他的研究都相当广泛、深入，立论中肯，应该不至于会令科学工作者的信仰偏离正道。

唐老师

唐老师您好！

我在09年信主的时候，教会让我去上神学班。然后我就去了，但是没上完一学期，我就不想再上了，也就没在去。后来又出去打工，赚钱，得罪神的事没少做。后来我感觉很愧疚，觉得对不起所有关心我的人，在教会工人的劝说下我今年又去上神学班了。可是我还是死性不改，接连犯了两次错误，第一次学校给我警告，这一次直接把我开除了，昨天我把书和东西都拿回来了。我心里很不好受，我本不想那样的！

唐老师，我心里很忧伤，也祷告不进去，曾经立志为神献上一生的我现在不知道该怎么做，该怎么办，因为每次犯错误都不是我的本意，然而我是那么的软弱，稍微有点诱惑就能把我勾去，我现在也不知道自己的真正该怎么办。

平安！

旧约圣经诗篇51篇17节告诉我们说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”是的，神不会轻看为罪忧伤的我们，不过正如大卫犯罪后得到了责备，他虽然认罪但是神还是要因着祂自己的圣洁和公义叫大卫承担自己犯罪的结果，今天，我们同样需要面对自己得罪神的后果，从中吸取教训，改过自新，倚靠圣灵的感动重新回到神的国度里。

你既然立志为神献上一生，也有过两次到神学院接受造就的机会，虽然目前看来两事都未能如愿，不过不需要为此灰心丧志，只要你认识到自己的错、领悟圣灵的责备，好好谦卑地去到神的跟前，圣灵必会亲自用说不出来的叹息替你祷告，好让你得到神的安慰与力量。求神赐给你一颗渴慕认识神、愿意亲近神的心；坚持读经、认真聆听神的话语，参加聚会；现在是网络时代，不妨考虑网络圣经学院的学习，努力鼓励自己从低落的情绪中走出来；当光掌管你心的时候，黑暗就不能在你心里做王。

唐老师