唐老师信箱

唐老师好

 我信主已经超过一年，但是我怎么越来越感到迷惘了，信主前什么事情都得自己努力付出才有结果，信主后所有的事还不是都要靠自己去干吗？究竟信主与不信的区别在哪里？在教会老是听说神的恩典够用，说什么只要祷告神就会带领，但是我看不到带领在哪里，我只知道生活并没有不同更别谈到有什么突破了。我不知道你有什么看法，但是我内心实在很纠结很纠结，因为我不知道信主的好处在哪里！

迷茫的弟兄

弟兄：平安！

你所提的问题：信主与不信主的区别在哪里？的确很值得我们认真思考。

从圣经的观点来看，因为上帝所造的人类始祖亚当、夏娃犯了罪，死亡从此就临到所有人，这个死既包括肉体的死，也包括灵里的死——人的灵性与神隔绝，人不认识神（参阅罗马书5:12） 而且“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9:27）但因为主耶稣的死作了赎罪祭，人只要相信衪，罪就得赦免并且能够与神和好，获得真正的永生。

然而，信主不是只为了获得什么眼见的好处。信主未必一定会改变我们在信主之前所做的事情、所处的环境或者是所遇到的问题，不过我们知道谁在掌管明天，我们会因信而不失去未来的盼望。圣经教导我们信靠主的人要懂得活在主里，弥迦书6:8“世人哪，耶和华已指示你何为善,向你所要的是甚么呢?要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。”

信靠主、与神同行的意思并不是说自己应承担的责任从此可以不用再负，更不是说信了主以后就可以不用努力工作与生活；相反的，信徒当本着爱神爱人的态度，在所行的事上更要尽心尽责，追求过神所喜悦的生活，因为信主是表示我们愿意接受主耶稣为我们的救主，愿意做光作盐，愿意让祂来掌管我们的一切。不过，要是信了主以后仍旧以自己的主见和血气行事，把主以及圣经的教导都放在一边的话，恐怕就不能得到神的祝福。

圣经说我们因信可以成为神的儿女，正如这一首诗歌所说：“在压力中仍能平静，在忙碌中仍能悠闲；在失败中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命。上帝的儿女何等有福！”

 希望你愿意谦卑地通过认真的读经、祷告、听道等属灵生命成长必备的方式，不断寻求认识神、经历神，相信你就会领受到文字所不能描述的相信主的好处与福气。

 唐老师

唐老师：
你好，感谢神，可以在这里寻找到倾诉的地方。我和丈夫结婚5年，彼此个性都强，婚后的日子很不愉快，吵架赌 气离家出走… 但我们又都是很老实的家庭里长大的孩子，即使过得很不愉快，也磕磕绊绊的生活了5年，并且就准备这样过下去，中国人的家庭，谁家里不是这样的呢？后来，我们分居两地，在每次的电话里，他总是威胁我，要和我分手离婚，说要分开后各自寻找幸福。现在我才明白，他只是用那样的方法来表达想念。但当时的我就觉得非常的委屈和孤单，心里也每每因此而受伤，每次通电话以后会大哭一场。我们本来就不幸福，再加上 他恶言恶语的对待我，我真是有要离开他的心。那时候，我已经受洗归入耶稣基督，也没有爱心去爱他，更看重自己受的委屈受的伤。这时，一个单位男同事悄悄的靠近我， 在我脆弱的时候陪伴我，讲笑话，讲故事给我听，愿意逗我开心，给了我很多的安慰，也让我感受到自己有被爱的价值。他已婚，但很主动地接近我，虽然他的条件并不好，但我看重和他一起时踏 踏实实被爱的感觉，我们也发生了亲密接触。他一再的让我离婚，说要给我幸福，也说要和我一起敬拜神。我一直非常犹豫，但是有一次看到丈夫 手机里的短信，知道他在寻找别的女朋友，就心灰意冷跟他提出了离婚。我们离婚很顺利，但是离婚后，大家又都后悔了，觉得这么多年很不容 易，就还是在同一个屋檐下过着夫妻生活，事实上没有分开。经过这一次，我下决心要委身在这个婚姻里，就和男友断绝了联系，且开始张罗着生 孩子等一系列的家庭事项。原以为我们最终会复婚，谁知道，我丈夫和一个女人的事情终于浮出水 面，那个女人怀着他的孩子，他很爱孩子，要彻底和我分开，我们在法律里已经是分开了，所以，虽然我尽力挽留， 最终还是分手的结局。我已经搬出了那个家，那个让我欢喜让我忧愁的家，让我恨让我爱的家。如今，我才看到自己的罪和软弱，真正的来到主的面前，求主饶恕我，我 2005年信主受洗，当时出于感动和弟 兄姐妹的爱心，没有真正的认识神，依然是受情欲的诱惑和辖制，竟然到了一个地步把家庭亲手拆散。我现在想祷告，希望有一个正常的家庭生活，有丈夫有孩子，但总是不知道要如何祷告才好，而且象我这样的人，怎么配受神赐下的婚姻祝福？恳求你们帮我祷告，也教导我，我该为婚姻祷告吗？我可以求复婚吗？谢谢你们！
痛悔的罪人

姊妹，主内平安！

细读了你的信，我非常理解你感情上的伤痛以及心灵上的迷茫。

我们都会犯错误，而错误所带来的后果，或者说为错误所要付上的代价，很多时候都是超越我们所能承担的能力范围。虽然很遗憾的看到你的人生似乎正在面临考验，从人的角度来看是处于灰暗低沉的情景下，但是由于你能够意识到自己的罪而愿意来到神的面前求饶恕和帮助，相信这是因为神的灵已经在你内心动工，神要借着这样的经历让你更认识祂并学会倚靠祂。神爱我们，在我们各样的经历中只要我们紧紧握住神的手与神同行，无论结局是好是坏，神都会利用它来造就我们，引领我们进入神的国、领受祂丰盛的慈爱和恩典。

约翰一书一章９节告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 神不会轻看忧伤痛悔的心，也不会因为我们的罪过而收回祂的祝福，我们只要懂得悔改，摔倒后擦干眼泪继续上路，必然能够享受成长的喜乐和力量。

婚姻和家庭虽然是我们人所想要的东西，可是那并不是人生唯一的价值或意义。神不是因为婚姻而造人，所以我们不能为婚姻而活。每一个人的生命都是神的赏赐，神在我们每一个人的身上都有不同的旨意，世上没有任何人能够给予别人真正的快乐和满足，我们唯有走在神的计划下，才能完成生命的目的，在充分发挥自己的价值的同时也能够享受真正的平安。

姊妹，神了解你的需要和想法，祂也愿意赐福给凡属祂和愿意遵循祂旨意的儿女，但是我们不能强求神按照我们的意思行事，要记得神的道路高过我们的，我们要学习放下自己的意愿，谦卑顺服祂的带领，这样才能领受更美好的祝福。祷告是基督徒寻求神的心意和向神寻求帮助的有力工具，保罗在腓立比书4：6-7节教导我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷 告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”回到神面前是我们重新开始的转机，人生不同的阶段总会有不同的难题，但是所有问题的最终解决都在神手中，我们必须与神建立起牢固而亲密的关系，然后才有力量去面对生命中的风雨。

唐老师

唐 老师：

你好！我信主几年了，但是很困惑，接触很多基督徒，看到基督徒的软弱，很多基督徒的不追求，很多号称基督徒的人却怎么做着不如世人的行为，真是影响我的信心。很多基督徒说，反正我已经得救了，因为一次得救，永远得救，我虽然信心小，但是我得救了，有时软弱也是很正常的。我的问题是：得救、进天国、进神的国有区别吗？得救就可以进天国吗？得救就可以进神的国吗？

jie弟兄

jie弟兄，平安。

谢谢来信。你的困扰是所有基督徒需要引为警惕的问题。

“天国”和“神国”在福音书中多处交替使用，马太福音较多用“天国”，其它经卷使用“神国”，可能是因为犹太人尊重神的圣名，所以尽量用“天”而不用“神”字。其实两者的意思一样，都是指神掌权的地方，无论是在人心里还是在永恒的国度。

任何一个真正得救的人，在接受主基督为其个人的救主时起，神的国就降临在他的生命中，不过信了主的人后来也可能因为其不敬虔或世俗败坏的生活，远离了神的教导和要求。马太福音7：21指出：“凡称呼我主阿主阿的人，不能都进天国． 惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”。所以基督徒的生活不能够不检点。

我们虽然不是靠行为得救，但有了新生命以后的行为应该有相应的改变，圣经说：“没有行为的信心是死的”（参阅雅各书2：14 – 20），仅仅承认“神的存在”并不能使人得救，雅各书2：19说：“鬼魔也信，却是战惊”。真正的得救是指一个人认识到自己是罪人，愿意真诚地认罪悔改，凭信心接受耶稣基督为生命的救主。这样的人不仅内心有新生命，生活也会流露出新生命的样式。我们需要记得，基督徒的目标不只是得救，因为主耶稣不仅是要更多灵魂能得救，祂更喜悦我们能成为祂的新妇，与祂建立亲密的关系，靠着神在地上过圣洁得胜的生活。

别人得救与否是神的权柄，我们要避免论断。当我们看到行为上没有见证的基督徒时，要多为他们祷告，求圣灵亲自光照，带领他们对神有真正的认识。人都是罪人，人往往会有令人失望的言行，但我们不应因此感到灰心导致自己失去神的祝福。神是宇宙掌权的王，我们应当把信心建立在祂这块“盘石”上。

唐老师

 

唐老师：主内平安！

我最近听安息日会的人说，要星期六聚会才能得救，他们还告诉我一个网站，这个网站能看吗？听说安息日会是异端，他们能得救吗？他们说我们不能得救，我们到底走对路了吗？

主内肢体，平安！

谢谢你来信让我们能够一起思考得救的问题。

得救是基督信仰有别于其它宗教信仰的核心问题，《约翰福音》3:16论到救恩说:“神 爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”《罗马书》10:9论到得救的方法是：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。” 以弗所书2:8-9也说:“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”由此可见，我们能够得救，首先是因为神的恩典，为我们赐下救主耶稣基督为罪 人死，并从死里复活，完成神救赎的计划；其次是因为人的相信，而不是靠着人的行为。因此，守安息日并非得救的确据，安息日会认为守安 息日（星期六），是服从权柄的记号，守安息日有助于得救，这种说法显然违背了真理，完全否定了耶稣基督的救赎工作。

因为人无法靠着守诫命、行律法而得救，主耶稣因此以流出的宝血与人立下救恩的新约。在圣经的记载里，自从基督复活以 后，没有任何地方说到应该守安息日的字句；旧约时代，犹太人守安息日，是纪念父神伸出大能的手，把他们从埃及为奴之地拯救出来。新约 时代，基督徒在主日纪念主，是因主为我们受死，圣灵的大能叫祂从死里复活，把我们从罪恶死亡里释放出来，且赐下圣灵为我们施洗，建立 我们成为祂的教会。所以哪一天聚会不是解决得救的根本问题；聚会的主要目的应当是敬拜神，服从圣经的教导。

安息日会为什么一直被喻为异端，是因为他们宣称自己比正统的基督教多了很多特别的教义，否定了十字架是完全的救赎。

当我们对某些特别的教导有疑惑，不知道是否符合真理时，应该马上回到圣经里面，向神寻求答案。你信中所提到的视频和网站，他们的教导和立场倘若不是出自圣经，就要谨慎地祷告求神赐你属 灵的智慧去分辨真伪。信仰的根基必须建立在神话语（圣经）的基础上，而不是在人的教导。

唐老师

唐老师：

我想问一些关于真理的问题。我们的教会讲一些教义总和别的教会不一样，我想确定我所领受的道是否正确。我们那讲如果犯一些那种大的罪如：淫乱、吃 血、偶像的罪或者参与了，自己独自认罪是不得赦免的，也没有资格领圣餐，说领了会吃喝自己的罪，也许会得病或是会死人的。犯罪了，就必须 找教会领袖在神面前认罪才得赦免，因为说主耶稣把权柄给了地上的教会，教会有权柄给认罪。比如不放血的死物，我们不能吃，也不能给家人 做，也不许端那样的碗……很多罪，犯了都要问领袖。是不是需要他们带领认罪？我因此总觉得很有压力，常常觉得找人认罪很怕人，久了不耐 烦，自己认又担心认不出去，总是糊涂，不小心就参与了某种罪。希望唐老师能解答我心中疑惑。我们是家庭教会不许我们去教堂聚会，说教堂要政府批过，不是主做头了，是属于淫乱，愿唐老师告诉我，我能不能去那样的地方聚会？能不能在教堂领圣餐？谢谢！

主内肢体，平安！

谢谢来信让我们能一起探讨真理的话题！主耶稣说祂就是道路、真理、生命（约翰福音14:6），所以当我们有疑惑的时候，应当求问神、回到祂自己的话语里。

关于某些罪是否要向教会领袖认罪才能得赦免的问题，约翰一书1章9节明确地说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切 的不义。”这里讲的认罪是向神认罪，这里说的罪是指一切的罪，并没有特指是哪种罪。约翰一书2章2-3节进一步说明我们无论犯哪种罪都是靠着主耶稣基 督而获得神的赦免：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天 下人的罪。”所以我们要记得，主耶稣是人与神之间唯一的中保。

圣经上还有教导说：基督是教会的头，教会是基督的身体，属神儿女的集合构成教会，并互为基督的肢体，靠着圣灵，发挥肢体不同的功用，即神所 赐予每个基督徒不同的恩赐。（参阅以弗所书4:1-16、5:23-32，哥林多前书12:4-28）因此，教会领袖只是拥有神所赐教导、牧养会众 恩赐的人，并不是教会的头，他们有责任帮助信徒认识自己的罪，但信徒犯了罪要想得赦免则必须向神认罪，因为神才有赦罪的权柄。不论什么时 候我们都当高举主耶稣是教会的头，不然我们就是犯了自义的罪了。罗马书10:2-3说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真 知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”

旧约圣经的确有多处警戒我们不能吃血或是掺了血的食物，因为血是生命，人当尊重生命。但新约圣经也教导我们“吃的人不可轻看不吃的人，不吃 的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。”不过我们需要小心：“不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他 的罪了。”(参罗马 书14:3、20)。

 “教堂”在某种意义上容易被理解为“建筑物”，而“教会”是指“蒙召的基督徒的集合”。所以聚会或领圣餐的关 键不在地点，最重要的是那个敬拜神的所在地对生命、救恩的教导是否正确？有否按着圣经来宣讲真理？而不应该是凭着人意曲解圣经。你若发现 所在教会的教导不符合圣经的真理，就当为教会祷告，求神引领他们走回正途，同时尝试凭爱心以及从神而来的智慧去跟教会牧者沟通；若无效，求神带领为你预备合神心意的教会，好让你有一个固定的“家”，帮助你生命的成长，并能够与其他弟兄姊妹一起同工事奉我们的神。

唐老师

唐老師您好:
我手上有一本唐老師信箱小冊子，請問我是否可以影印copy其中幾篇回覆內容給身旁有需要的朋友呢? 這樣會不會違反您的著作權及智慧財產權呢?期待您的回應。
主內肢體

主內肢體，平安！
謝謝你來信讓我們知道神在祝福這本小冊子，並且籍著使用它的弟兄姊妹不断的祝福有需要的人。特別謝謝你有尊重版權、謹慎行事這種美好的品德。
主持信箱的“唐老师”們是一群基督徒志願者，我 們期盼神願意使用這根小小的管子去向人流淌祂的大愛和恩典。小冊子是非賣品，暂時不存在版權和知識產權等問題，目前印刷费用全來自教會以 及主内弟兄姊妹的奉献；雖然其著作權是屬於“唐老師”，但是我們允許并鼓勵非盈利性的翻印，好讓更多人獲得帮助，所以我們歡迎你把小冊子的部分内容影印送給朋友。其實小册子的内容全部来自 www.tanglaoshi.com 這個公開網站，由於不斷有新信上载，我們會不定期推出新的版本，而方便使用電腦網路的朋友們，可以隨時直接上網閱讀最新的來信和回信。
唐老師

唐老师您好：

我信主已经两年多了，在刚开始的时候，我的信心不足，也因着对圣经里的很多教导不明白也不重视，更因着自己肉体的情欲，在信主后的第一年里，我与相恋两年的男友发生了性行为。他没有读太多的书，也不是基督徒，而我是个大学生，在父母知道我们交往后，坚决不同意。而我也决定听从父母的意见，与他断绝关系。他对我非常好，百依百顺，除了我叫他信主，他很难接受。因为对他很不舍，于是决定最后见他一面就分手，可就在那一晚我被迫发生了关系。之后我非常后悔， 也特别的怨恨自己，已经决定分手了，还在最后的时候把自己最宝贵的东西给了他。我是个很传统的女生，因为这事，很长一段时间我都陷在后悔自责中。因为这样后悔与自责，让我心痛的无法自拔。于是我便寻求主的帮助，我求主赦免我的罪。后来心情慢慢的恢复了。可是时常我也会想起 那件事，一想起，我的心情又无法平静。我时常在想，我犯的罪是主最不可饶恕的，我的天父，他真的会原谅我吗？他真的赦免我的 罪了吗？以后的话，我还是想找一个主内的弟兄，可是如果以后真遇到这样的一个他，我该告诉他我的这段经历吗？

盼望您的回复，谢谢！

姊妹，平安！

谢谢你来信倾诉内心的疑惑、经历的伤痛。很高兴你在软弱跌倒得罪神以后，愿意悔罪并寻求神的帮助和赦免，这是神所喜悦的行为，诗篇51：17告诉我们：“忧伤痛悔的心，你必不轻看。”我们 不论什么时候来到信实、公义的神面前真心悔改，神必赦免我们一切的罪（参阅约翰一书1:9）。不过作为基督徒，我们要清楚明白婚姻以外的 性行为，是神所禁止的淫乱，我们必须时刻追求过圣洁的生活，因为我们是神的殿，有神的灵住在我们里面（参阅哥林多前书3：16）。

虽然我们今天正处于一个人心败坏、罪恶鼎盛的时代，很多人不在乎婚姻之外的性关系，也不以它为罪，但这不表示我们就可以违背公义的神的命令而随波逐流。不过，我们的神也是满有慈爱的神，祂希望我们悔改，也愿意赦免我们所有的过 犯！还记得约翰福音8章记载主耶稣如何接纳行淫时被抓的妇人吗？当该妇人被犹太人抓到耶稣面前，被众人判定要按 律法用石头打死的时候，主耶稣关注的不是定罪，因为祂知道这妇人心里最深刻的需要是完全的饶恕与接纳，所以主耶稣对她说，“我也不定你的 罪，去吧！从此不要再犯罪了”。（约翰福音8:11）希望你能够靠着主以及祂的话语，通过诚挚的祷 告与真实的悔改，让你的心灵获得真正的释放，不再被罪疚感所捆绑。使徒保罗在罗马书8章28-29节说，“万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是 按祂旨意被召的人。”这万事包括我们的失败与错失，以及所伴随的悔恨、沮丧、羞愧、自责、压力等情绪，因为它们能促使我们更深入的了解自己的软弱，迫使我们完全向神敞开，寻求祂的赦免，并且学习更深地依靠祂的带领。

创世记2:24提到婚姻是“人要离开父母与妻子连合，二人成为 一体”；这里所说的“成为一体”不仅是指身体，也是情感与灵性，而情感与灵性的合一需要以彼此坦诚相待为基础。要是男女双方婚前没有建立 起一个互相信任的关系，这恐怕会为未来的婚姻生活埋下很大的隐患。人人都会有软弱、失败的经历，假如你未来的一半是神所安排、真心爱你的人，他必然会接纳并包容你跌倒的过去。

唐老师