我感觉你说的那个信仰很外在…我 感觉我们信耶稣主要目的不是那个!我们信耶稣得着神的生命成为他的儿女…是 为了进入他的荣耀(罗马八章29-30)! 简单的说是得着基督!这是一面!另一面我们都有神生命的人在地上一地一地的出现在各地成为他的灯台!就是他的身体!也是他团体的彰显!简 单来说就是教会!总括来说信仰为的就是达到一个奥秘!就是基督与教会!你说天堂是神的居所,在以弗所书二章22节 说我们灵里就是神的居所!拉撒路死了并没有上天堂…而 是在亚伯拉罕怀里,财主还能在阴间看见他!阴间有两个部分一个是受苦的地方一个是乐园!马太六章10怎 么说?神的国要来临我们去天上干嘛?

平安。

谢谢你再次来信探讨信仰的问题。

荣耀是神的本质,就如太阳的亮光一样,荣耀是神性发出的光辉。神按自己的 样式造人,而人的本分和目的本是荣耀神。然而人却犯了罪“亏缺了神的荣耀”(参阅罗马书3:23), 也就是偏离了神原来造人的目的。罪的后果是人与神关系的隔绝,而这就是死,灵里的死和肉身的死。

对于信耶稣的目的我们可从不同的层次来进行探讨。就人和神的关系而言,藉 着信靠耶稣,人和神的关系得以和好,人能够回到神造人本来的目的。就基督徒活在世上的目的而言,人生是“成圣”的过程,就是要活在神的恩 典当中,在圣灵的带领下效法主耶稣的样式,在世上做光做盐,结出生命的果子,见证神的真实并把荣耀归给祂;最后,从神的荣耀而言,基督徒 生命的目的是荣耀神,并且在祂荣耀的国度降临时与基督一同做王。

创造天地的主是三位一体的真神,祂具有圣父、圣子、圣灵的位格。圣经说的 天堂一般指神的居所,但除了天堂,神还住在所有属祂的人的生命里;新约以弗所书2章22节指出圣灵要住在教会里,而哥林多前书6章19节 说基督徒就是圣灵的殿,两者并不矛盾。再者,天堂并不是一个地域概念,从广义来讲,享受神同在的地方就是天堂。

关于阴间的具体情况,不同的神学观有不同的理论,路加福音16章20-31节提及耶稣所讲的拉撒路的故事是个比喻,主要的目的并不是教导天堂和地狱的本质,我们不能据此得出阴间和乐园 的结论。帖撒罗尼迦前书4章13到17节让我们清楚地看到:基督徒的死是“睡觉”(13-15节), 当主耶稣降临的时候,“睡了”和活着的人要被提到空中与主相遇,而那时基督将要把新天新地带到地上来,祂要住在得救的人中间,永远与他们 同在!

唐老师

唐老师:你好!

无意中在教会看到你的书籍,看后深有体会,也很认同。如今我也很迷茫,生活没有方向,不知所措,也不知何去何从,很失落、很无助。本来是工作遇到了挑战,经过自己看书学习,明白是因为自己没有很付出才会这样,但是我现在不知道工作是为了什么?人活着又是为了什么??只是为了生存;吃饭;结婚;生儿育女抚养父母???如果真是这样的话,觉得人生没有什么价值所在,就好象来还债一样。 也因为这样我今年28岁了还不敢去谈感情的事,是因为想太多还是没有安全感呢?可是现实生活可以不想吗?我现在有两个问题想不通,1,人活着为了什么?2,我该如何去工作如何去面对婚姻?而婚姻意味着什么呢?能够给人带来什么?人一定要有婚姻吗?爱情是什么?爱情和婚姻是2个概念吗?人追求什么才是对的呢?

谢谢你唐老师。

姊妹,平安!

谢谢你来信探讨人生的意义和爱情婚姻的真谛。

没有神的人生真的是一场虚空,无论你拥有多么绚烂的一生,最终还是与所有的人一样去到死亡的终点。然而与神同行的人生却是截然不同,因为当我们因着信耶稣脱离罪恶和死亡的辖制,成为神的儿女并能进入神永恒的国 度时,越过死亡看到神奇妙的爱,我们的人生就拥有了在永恒里无限的价值和意义!

基督徒的生命有从神而来的喜乐和平安,陪伴和引导,当我们在生活、工作中遇到困难迷茫的时候,耶稣应许我们说我不撇下你们为孤儿(约翰福音14:18)。很多时候,困难是神借以陶造我们的方法,因 为祂要我们能够在世上作光、作盐、让更多的人接受福音。而生活中的工作也不单是为了糊口,基督徒若在工作中勤奋恪尽己职,必能彰显神的荣 耀。正如使徒保罗在歌罗西书三:22-23提 醒我们说:“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。” 我们若因为爱神而尽心地处事待人,因而能蒙神悦 纳、带来了价值和意义。

爱,有不同的层次,最高层次的爱是神对人舍己和不求回报无私的爱,然后才 是人间的爱如:父母亲朋、男女之间的爱等。爱本身的内涵比婚姻还大;婚姻是神所设立的,创世纪2章24节说:因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 婚姻是一种盟约关系,夫妻双方是彼此平等的伙伴、患难 与共的盟友,并且是相互扶持的助手。婚姻必须有夫妻双方的持续经营和无私的付出,才能令这段关系历久而弥新。所以婚姻 的其中一个作用是让人从中学习什么是恒久忍耐接纳忘己。其实爱情和婚姻就像一张纸的两个面一样不能分开,不过只有以神为中心的婚姻才能在经过生活中的激流险滩而不会触礁沉没。

美满的婚姻也许可以弥补独居的不足,然而人并不一定非结婚不可,如果是神的旨意,不结婚的人同样会有喜乐丰盛的人生,因为神会赐下独身的恩赐。耶利米书29:11-13说:耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”姊妹,人生尽管有许多的不如意,但是信靠神使我们得保障,希望你多亲近神,以祷告把你的迷惘、困惑,坦诚地带到神的面前,祂必引导你前方的道路,赐你真正的平安。

唐老师

唐老师:您好!

主耶稣是神的羔羊,除去世人罪孽的,是人类历史上所有的罪吗?当我接受主耶稣为我个人的救主,我所有的罪都被赦免了,以前的,现在的和将来的,对吗?不信的人的罪呢?也已经被主耶稣的宝血洗净了吗?还是人要承认自己的罪时才能得洁净?

信主后,当我察觉自己仍旧犯罪时,我感谢神,能进一步体会到祂完全照我本相接纳我,赦免我,我认罪悔改,欢喜自己在新生命里又成长一步了。我曾经很担心自己自欺,自以为是,犯了罪远离了神却不知道,为此消沉了 好一段时间,后来想到神总不会撇弃我,便又欢欢喜喜了。我不知道我这样欢欢喜喜是不是很幼稚,我也不明白为什么教会的人经常要说:求主再次用宝血厚厚地遮盖我们的罪。难道赦罪的工作不是一次完成的?

初信的姐妹

姐妹,平安!

谢谢你来信探讨犯罪和救赎的问题。

圣经告诉我们,因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀(罗马书3:23)。其中的罪既有从祖先而来的罪性也就是原罪, 也有我们今世悖逆神的各种罪行。由于罪的工价就是死,罪隔绝了人和神之间的关系,因此若不流血,罪就不得赦免(参阅罗马书3:23, 希伯来书9:22)。此外罗马书3章25-26节 说:神设立耶稣作赎罪祭,是凭耶稣的血,藉着信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心宽容人先前所犯的罪,好使今时显明祂的义,让人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。 主耶稣是完全无罪且全然圣洁,所以祂在十字架上流出的宝血具有无限大的权 力来作为人的赎罪祭,用祂自己的宝血担当了人全部的罪,这些罪包括我们过去的、现在的和未来的一切,祂一次钉死在十字架上就完成了伟大的救赎工作。

神对人有丰盛的慈爱,尽管人犯罪堕落,神还是差遣了耶稣基督来替人赎罪, 而这项救赎是针对全部的人,不分彼此。然而也不是全部罪人都可以得救,因为得救有前提条件,人必须承认自己的罪,相信主耶稣是唯一的救主,接受祂做为自己生命的主;这就好比堕入深渊的人,当神伸出手来拉他一把的时候,那人要承认自己正堕入深渊的事实,同时要接受神向他伸 出来的援手,否则这项拯救没有办法发生。所以约翰福音3章18节说,信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。可见不是神想要定世人的罪,而是在乎世人自己是否愿意得救赎。

虽然神不轻易发怒且有丰盛的慈爱,牺牲自己的爱子救赎我们,但不等于我们 就可以肆无忌惮地反复犯罪。我们若因为知道自己的罪得蒙赦免而欢喜,这一点也不幼稚,不过要记得,罪的本身会伤害我们并带来极大的困扰 (参阅诗篇38篇 大卫的经历);犯罪不仅会得罪人,更重要的是会得罪神。虽然人在世上不可避免会犯罪,但真正得救的基督徒会因为敬畏神而不敢犯罪,并且在 犯罪以后受到圣灵的责备而愿意悔改归向神。

教会里祷告请求耶稣的宝血再次涂抹人的罪,这并不是说耶稣要再次流血再次救赎,而是我们自己需要再次悔改,诚实地正视自己的过犯,重新回 到神荣耀的跟前。

唐老师

我们都信耶稣,在客观一面来说这是一个信仰!但是这个信仰为的是达到一个啥目的?我看过你们的书!关于天堂这个词我在圣经上找了好久都没找到。天堂是否真的存在,还是人的加添?

平安。 

信仰的问题一直以来都是一个众人所关心的普世性问题:人到底从哪里来?为了什么? 将 去哪里等等,让人感到困惑,而我们日常生活中经常提到的相信与圣经中所提到的是否有区别呢?其实,我们所说的相信多是凭借证据和科学认证,也就是眼见,但是圣经希伯来书11章1 节给出的准确定义是:信,就是对所盼望 之事有把握,对未见之事有确据。(圣经和合本修订版)就好比你为所爱的人准备了一份礼物,当你告诉他的时候,他因为对你的了解和信任,马上相信你所说的,并不需要等看到礼物才相信那是事实。 

信耶稣的确是一种信仰,这个信仰的目的是将人从罪中拯救出来,恢复人本来的形象,并使人能够恢复与神的关系。旧约圣经《创世纪》记载了神造天、地、万物和人的过程,以及人因为犯罪破坏了与神的关系,从而将死亡带入世界。神是公义的,祂不会以有罪的当作无罪。然而,神因为爱世人,就让祂的独生子耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上,使一切信耶稣之人的罪孽获得赦免并成为神的儿女。信耶稣使我们脱离这罪恶的世代,让我们能够重新回到神造人的目的里,并将荣耀归于神! 

旧约圣经的原文为希伯来文和部分亚兰文。《新约》的原文为希腊文和一点拉丁文。天堂一词一般指神的居所,整本圣经有超过500次提到这个词。中文和合本《圣经》的旧约里有些地方所指的天上的天等即为此意(参阅列王记上8:27;以赛亚书63:15)。 新约多翻译为天国(参阅马太福音 5:3),不过新约有两处直接提到了天堂,那是希伯来书9章24节:因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在上帝面 前;以及彼得前书3章22节:耶稣已经进入天堂,在上帝的右边;众天使 和有权柄的,并有能力的,都服从了他。 这让我们看到,天堂是一个很美好的与神同在的地方,是基督徒永恒的家乡。 

虽然信仰和天堂不属于肉眼能看见的物质,但只要你愿意寻求并真心相信耶稣,就必定能明白其真实性,也能认识到《圣经》里面说到的耶和华神,确实是又真又活的真神。 

唐老师

唐老师,您好:
我想请教一个问题,我是一个抑郁症患者,医生说不能要孩子,您怎么看这个问题?
谢谢!
以马内利!

 

平安。

由于抑郁症的类别各不相同,病情轻重的程度也不一样,所以服用的药物、疗程的长短、治疗方案等也都因人而异。患者如果想怀孕,医生为了安全起见,一般会建议停药一段时间以后再视情况 而定。至于妊娠期间服用抗抑郁药是否会危害胎儿,医学界目前尚未能够掌握到足够的研究数据,所以专业医生在这方面的态度 多会较为谨慎甚至保守。

你如果有疑虑,不妨参考其他医生的意见,清楚医生的诊断,明白医生说不能要孩子的原因,努力与医生配合以达成共识,等到能确保胎儿安全的时机再考虑怀孕。

诗篇25:12 说:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。” 姐妹,在这件事上要多仰望神,与神亲近,抵挡撒旦的诡计。神是全能的神,只要向神恒切地求,祂必以丰盛的恩典浇灌你。

唐老师

你好,唐老师

我有一件很烦恼的事,需要你帮助,是关于婚姻的。
我承认我做错了。。。我和前男友在一起三年多,当时我知道他父母没有信 主,他爷爷信主,他追了我大半年,我没有在主面前好好祷告,就答应和他在一起并且同居了。他说他小时候有去做礼拜,每天晚上还叫我要祷告 了才睡觉。自从跟他在一起我很软弱,很少去做礼拜。相处的三年中虽有争吵但他总让着我,当时我并没有考虑很远。后来他买了房子,我就想要 结婚,也虚荣的希望能得到更好的。我们天天都吵架,房子装修好要搬进去时,问题来了,他妈妈信佛,搞了好些迷信的事情,我都拒绝所以他妈妈很生气。搬进新房后问题更多,他妈妈说各信各的,不顾我强烈反对,搞些佛的东西摆着家里,我非常生气。他不但不理解我还帮他妈搞那些迷 信的东西,并对我说,不管他妈妈有没有理,我都要让着他妈妈,我很生气,说了一些让他伤心的话,也没有再跟他妈妈讲话。当时我不知道为什 么,他说什么,我都不听,都反对。后来又发生了一些事情,他跟我说,他妈妈不同意我们在一起,我们分开三个月看看。

搬出来后我才知道自己真的很爱他,我非常伤心感觉世界都塌了。这期间我们 还有联系,他一直骗我是因为他妈不同意我们在一起,又说准备再买一套房,让我等他两年,后来我才发现他背叛了我,和一个女同事好了。我很伤心,试着挽回,他编了好多理由骗我,最后我们分手了。虽然他变心而且他们准备结婚了,但是我真的放不下,总感觉是自己的错,自己没有珍惜他,想到从前总 是不甘心也后悔。我家人都信主,他们都希望我跟他继续在一起,我自己也希望神迹出现,他能够回头,但又害怕。我觉得他很适合我,怕再也找 不到一个和自己处得来的人,也不知道下一个是不是神赐给我的。。。。,虽相亲过一次,是教会里的姐妹介绍的,但是两个人 都没有看上对方。。。。我时常在想,神你不是全能的神吗,神岂能有不成的事情吗,为什么不能让他回头,我内心希望他能够回头,能够有神迹,但是又很害怕他 回头,因为我不知道他到底是个什么样的人。。。。。我害怕相亲,害怕一切。。。我向神祷告:神的旨意高过我们的旨意, 也一直祈求神,他若不是神赐给我的,希望神能够帮助我从内心里面真正的放下,真正的接受神为我安排的婚姻,得到神在婚姻中的祝福。。。我 一直纠结于这件事,走不出来。。。。

两年过去了,我还是不明白神的旨意是什么?

神啊,我应如何依靠你啊 。。。神啊,我应如何明白你的旨意,知道谁是你要赐给我的。。。。

前天晚上突然接到他的电话,他一直问我结婚了没有,又问我有没有男朋 友。。。挂完电话,我就祈求神,我希望他能够回头,若不会回头,希望神一辈子都不让我碰到他。。。别再接到他的电话了 。。。。。

姊妹,平安!

谢谢你来信诉说心里的愁烦。

人必须遵行上帝的旨意,顺从神的安排和教导,担当起自己在婚姻中的责任和义务,才能得到蒙神祝福的婚姻,才能在婚姻中享受快乐、平安和幸福。为此基督徒首先要明白神对于婚姻的教导,而这些教导都写在圣经里,基督徒进入婚姻前若能按照圣经来预备自己,清楚自己在婚恋中的角色和责任,必能为将来美满的婚姻生活打下坚实的基础。其次在寻求和进入婚姻的整个过程中,基督徒都应该谨守神在婚姻方面力求圣洁的教导。新约雅各书一再强调基督徒不能单单听道,必须要行道,在生活中实践信仰(参阅雅各书1:22; 2:17 & 22),因为顺服是蒙福的基础。唐老师信箱中有很多关于婚恋方面的来信和回信,其中也有与你类似的情况,如果你愿意花点时间,可以输入“婚恋”查找,相信对你了解基督徒正确的婚恋观,以及神对婚姻的教导会有所帮助。

现今社会的人对婚姻极不尊重,未婚同居、婚前性行为等都变为平常的事情,许多人往往在受到伤害后才感叹自己运 气不好,社会道德水平低下,可惜这样的追悔已于事无补。姊妹,无需再继续纠结于这段恐怕是源于错误的感情,如果你意识到其中的错,就当回到主面前,向神悔改认罪,主所爱的,衪必管教,目的是要你回归圣经,来到神的面前重新审视自己对于婚姻和感情的观念和态度。不过要注意, 魔鬼也许仍会不停地搅扰你,混淆你的视听,利用属世的思虑来牵制你,使你无法开始基督里新的生活。圣经上说:“因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(参阅哥林多前书14:33)所以要特别警醒,不要再中魔鬼的诡计,违背神的诫命。

姊妹,既然两年过去了,而神并没有把你所期盼的“神迹”给你,那么你是否也大概明白神在这件事上的旨意了呢?很多时候人自己认为是为好的不一定是真的好,你跟对方在一起以后就变得很软弱、离开教会,天天吵架,生活里面总是存在那么多不能协调的冲突,这样的恋情难道真的是你最想要的吗?而他,欺骗你、背叛你,这样的男友真的是一个很适合你,跟你很处得来的人吗?希望你能够平心静气,努力亲近神,求神帮助你不再受属世价值观的辖制,靠着主在基督里重建属天的生命价值观以及对婚恋清楚的认识。这样的操练是你和神之间个人化的过程,需要时间、需要忍耐、需要坚持。要知道信实的神一定会向专心寻求祂的人显明祂的心意,因为神就是爱,神愿意向爱衪的人显明自己。

当你与神建立了这种亲密的关系以后,你就必会明白神在你婚姻中的旨意,你也会清楚地知道谁是神为你预备的、最适合你的人生伴侣。

唐老师

唐老师平安,

我是邢弟兄,我想补充一点上面的问题,因着身体的缘故,我经常服用一些直销公司的营养保健品可以吗?

我曾经在一次听道中,听到对保健品有一些争论。弟兄姐妹为我祷告时都叫我一心仰望神,说神会医治的。但我时常禁不住地就在寻找一些对我疾病有效的药物或医院,这是不是信心上的软弱呢?

平安!

我们上封信已经谈过生病时积极求医、寻药是非常正确的态度,即合乎圣经教导,也与病人有益。我们不能简单地把病人求医和寻药的行为与对神医治的信心划等号,要知道神的旨意和时间都不是有限的人所能够理解的,我们唯有以谦卑顺服的心,努力在病痛中抵挡撒旦的攻击,这样才能够荣耀神。生病的人身体虚弱、抵抗能力差,遵照专业人士的意见适当服食营养保健品的行为没有什么不对,只不过目前相关部门对食品、保健品、营养品、药品等的管理和监控尚未到位,加上国人缺乏相关的营养学知识,大部分消费者不能正确选择适合自己身体状况的营养保健品,以至因为营养保健品引发的人身伤害事件屡见不鲜。此外,许多人对直销和传销认识不清,非法传销带给社会和家庭的危害事件俯拾皆是,故此在选择服用直销的营养保健品时必须小心,以免上当受骗。

每个人都会经历疾病等身体上的软弱,不过重要的是,我们要懂得在软弱中仰望神,而不是定睛在我们以为有用的一切外在的事物上,要记得我们所信的真神胜过一切,医治的能力和权柄都在神手中。除了积极求医、寻药以外,在养病的过程中要学习安静等候神的带领和帮助,努力亲近神,明白神在你身上的计划。你身体虽然不好,但是要知道你并不孤单,因为慈爱的神就在你身边陪同你一起面对疾病的困扰。

唐老师

唐老师,
你好,我有一个情况。
我和女朋友发生了几次性关系。我是基督徒,她还是初信,我们虽然到了适婚年龄了,但是由于资金的原因暂时没有结婚。
我们第一发生性关系后,我告诉自己绝对不能再犯,但是昨天又不知不觉的发生了。但是发生之前我想 起了圣经里的话,是犯罪的经文,但是我还是做了那事。
圣经里说明知故犯就是把耶稣重新钉在十字架上,犯了亵渎圣灵的罪,而亵渎圣灵的罪是不能赦免的,我不知道理解有没有错?难道真的不能被赦免吗?
切盼望回复。

弟兄,平安。
新约圣经有几个地方提到亵渎圣灵如:路加福音1210、马太福音1231以及马可福音329;这些经文讲到法利赛人称耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼,因而受到耶稣的警告。神学家一般认为,亵渎圣灵就是把圣灵的工作说成撒旦或其它邪灵的工作。法利赛人明知耶稣的力量来自神,却口出恶言,存心亵渎圣灵。亵渎圣灵的罪本质上是怀疑或拒绝相信神,如果我们认真相信了神,接受了主基督为我们的救主,就不会犯亵渎圣灵的罪。

基督徒犯了罪、受到圣灵的责备时应当认真悔改,求神洁净我们邪恶的意念和言行。约翰一书1给我们的应许说:我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。另外,以赛亚书118 说:“…你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。” 所以只要我们愿意承认自己的不是,我们的罪必得赦免。然而,赦罪的恩典不能被利用来放纵私欲,我们不能明知故犯,违背神的吩咐,使徒保罗在罗马书61-2节提醒我们说:这样,怎么说呢,我们可以仍在罪中,叫恩典显多么。断乎不可,我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢。

希望你努力终止与女友之间的性关系,在两人未成为正式夫妻以前,不要给撒旦制造诱惑你们犯罪的机会。诗篇99说:耶和华我们的神阿,你应允他们。你是赦免他们的神,却按他们所行的报应他们。

唐老师

唐老师您好:
我是信主七年基督徒,为我的家人传福音太难了,我每年都让自己灵命更上一步,就在我努力做的时候,被我的哥哥身体病所困惑,我软弱。他是一个孝顺儿子,而且又很独立,我们全力为他治病他却拒绝,就是求死,他说活够了,他是一个很坚强的人,病的疼痛折磨他一声不吭,可是我想为他传福音,让他灵魂得救,他不接受。看见他这样不知咋办,心很痛,这个年我是在内心挣扎过日子,很苦好难受,圣经说不舍弃妻子儿女弟兄不配作我的门徒。我对这句话迷惑了。为亲人传福音怎麽这麽难,有时想不传了。但是不行,上帝给我们使命就是传福音啊,请您给与帮助。谢谢您!

平安!

从来信看到你很爱主,7年来不断追求灵命的成长,并且遵从主的吩咐努力传扬福音,这是天父所喜悦的,我们为你感恩。传福音是基督徒的使命,向家人传福音更是我们一辈子的责任。使徒保罗从主那里领受向外邦人传福音的异象,在各地的旅行布道大有果效,但提到自己未得救的至亲和族人时,他说:我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。(罗马 书9章2-3节)可见,保罗虽然在外邦人中得人如得鱼, 但他没有舍弃自己的至亲和族人,仍然对向他们传福音有强烈的负担,以致心中常常忧愁和伤痛!

对外人传福音可以借用不同的福音工具,可是对自己的家人这就常常不起太大的作用,因为家人对我们了解深入,清楚知道我们的软弱,因此很少会凭着简单的说教或讲述教义而信主. 不过这不是说我们就该放弃,相反的是需要更大的忍耐,不仅在言语上,更要在行为上作生命的见证,恒久地为此献上祷告。家人未接受福音以前,我们内心尽管焦急,也要尊重对方的选择,要记得神从来不会强迫 人相信祂、跟随祂。我们只能尽力把自己该做的做好,对人或对神都不能抱怨或责怪。我们可以对方所能接受的方式来表达我们的爱;理解病人因辛苦而导致的沮丧甚至绝望;对于罹患顽疾的病人来说,家人温柔的包容往往能让他们感到温暖、平复他们失常的情绪。姊妹(也许你是 弟兄?),不要太难过,你对哥哥的爱,你的焦虑,神都知道。多为哥哥祷告吧,尽可能多陪伴他,照顾他,相信你的家人会因着你的谦卑和成熟的生命,愿意认识你所坚定信靠的神。

主耶稣说:人到我这里来,若不爱我胜过爱(注:爱我胜过爱原文 作)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的门徒。(路加福音14章26节),“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(注:有古卷添妻子)、儿 女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。(马太福音十九章29节),耶稣基督并不是要我们舍弃或不顾自己的家人,而是要我们摆好优先次序,凡事尊主为大。圣经非常强调基督徒对家人的责任,提摩太前书5章8节说,人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好;不看顾自己家里的人,更是如此。” 

传福音的时候要记得我们有神同行,而不是单靠自己的能力。我们不知道谁会得救谁不会,但是我们必须不断努力传扬福音,不能因为人的反对或拒绝而违背神的吩咐。

唐老师

唐老師好

聖經出埃及記4-14章裡多次提到神使法老的心剛硬 (4:21、7:3、9:12、10:1、10:20、10:27、11:10、14:4等等為什麼神要使法老的心剛硬然後再來處罰法老呢打個比方:如果神使某人心中剛硬不信祂,那麼神又怎能審判他呢?

Claire Lee

Claire姐妹,平安。 

謝謝你來信詢問有關聖經方面的問題。

舊約聖經出埃及記確實多次提到神使法老的心剛硬,不過我們要知道中文聖經用剛硬這個詞兒是從聖經原文希伯來文的chazaq翻譯出來,英文把它譯為harden,實際上chazaq本身的意思可以是鼓勵、“加強、“修理、“堅定協助,可見跟中英文的翻譯都有出入,加上希伯來文本身沒有標點符號,翻譯的時候不論是用字或標點都有可能造成與原文的意思略為不同的情況。 

神並沒有為了處罰法老而先使他的心變硬,事實上,另有多處經文顯示,法老的心本來就是極其剛硬(出埃及記 71314228151932973435),以至一次又一次漠視神通過摩西亞倫以及各種神跡所傳達給的資訊,導致十災的發生,這些災難是神對執迷不悟的法老所施行的公義審判。 

我們不要忘記神是無所不知的神,祂本來就知道法老的心剛硬,祂也知道世界上哪些人會選擇不相信祂而落在審判裏。雖然如此,聖經多處告訴我們 神並不願意人滅亡,耶利米哀歌333說:因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。;以賽亞書652說:我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他們隨自己的意念行不善之道。;以西結書3311說:你對他們說,主耶和華說,我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡‧惟喜悅惡人轉離所行的道而活‧以色列家阿,你們轉回,轉回罷,離開惡道‧何必死亡呢。等;神用各種神跡來警告法老這麽一個內心充滿邪惡的人,其實祂會希望法老悔改而不願意他在紅海被消滅。羅馬書211告訴我們:因為神不偏待人” ,姐妹,慈愛的神不會故意使任何人的心變硬以致滅亡。 

中文聖經出埃及記四章21使他的心剛硬使字後面有小字注解:或作仼憑,說明不是神令法老的心剛硬,而是任憑法老的心剛硬。 所以,我們要保守我們心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。(箴言423) 

唐老師

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