唐老师,您好!

一直都觉得我生活在一个很幸福的家庭,父母都在教堂参与服侍,父亲是全职,经常忙得顾不上家里,所以家里的事情母亲就多做一些。 然而从去年冬天,母亲开始疑虑,因为有传言说父亲与教堂里一位姊妹走得很近,母亲怀疑父亲出轨,之后他们俩经常为这事吵架,现在母亲已拒绝父亲再去所在的教堂服侍,父亲因为只能待在家里,之前对事工很热心但现在很无奈、软弱,甚至有点自暴自弃,母亲也因为这个事情对人对神都失去信心;他们俩经常动不动就吵架。

我现在对着这种情况感到很无力,祷告了很久也没有果效。 我知道里边有撒旦的搅扰,可就是好像怎么也胜不过,他们俩人身体也都不太好,加上现在经常吵架,心情也抑郁。 我很担心他们的身体和灵魂。有时候我会有信心,全然仰望交托给上帝,但是当面对着现实的时候,又会有很多的无力和失望。

我们应该怎么办呀,唐老师。

 

 

 

平安!

你们全家能够同沐主恩是上好的福分,为此应当向神献上感恩和赞美。 在现实生活中我们不论遇到什么难题,首先要做的是去到神的面前安静祷告认罪;虽然你们一家都信主,但是撒旦的工作却是一刻都没有停止,它无时无刻不在寻找攻击属神的人的机会,所以在这种情况下,唯有紧紧倚靠神才有得胜的可能。 神是听祷告的神,暂时的情况没有如你所愿的改善 但这并不意味祷告没有果效,要记得神有祂的旨意也有祂成就的时间,不要灰心,继续为你父母的身体和灵魂迫切祷告,因为神的应许是 “压伤的芦苇,他不折断,将残的灯火,他不吹灭。”(以赛亚书 42 章 3 节上)。

除了祷告以外,你当在生活上多照顾父母,关心他们的健康,多找时间单独与父母分别沟通和祷告,鼓励他们和你一起读经、祷告,回到神的国度、重建健康的灵修生活,在主内互相饶恕,彼此相爱。 十字架的道路总会有波折、坎坷,但凭信心坚定的祷告,主必悦纳,也必垂听。

唐老师

 

唐老师,您好!

2015 年我加了一个 QQ 群,里面有传福音,那时候我的生活走到一个走不下去的地步,所以选择相信了主,做了决志祷告。

听说人的尽头就是神的起头。当时我怀着基督能够改变我的期待活着,每周都去主日敬拜,平时也读经祷告,可是除了经文的一些安慰,并没有实际改变什么。其实我的生活有很多问题,有十几年的疾病和种种尴尬的处境。上帝对我祷告的不应允,让我感觉他不爱我。虽然我知道万事互相效力叫爱神的人得益处,但这句话的前提是爱神,我没有能力爱,想爱神却不能爱。

我总是把自己信主的经历看作是自己主动的而不是上帝的带领。看到他人信主都会经历改变,不是病得医治就是性格改变等。我觉得自己就像一个特例,信主前做人失败,信主后依旧如前,但因着对基督的不放弃,今年我还是选择了圣洗。经上说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”可是受洗后的我没有领受圣灵,我还是和平常一样。想到决志祷告和受洗都没有带给我改变,我灰心了,虽然周日我还是会去礼拜,受洗后也开始参加小组,但我的心没有了盼望,聚会也是被动。

唐老师,是不是没有圣灵,就与神的国无份,现实是不是已经给了我答案,我是不是一直在自我欺骗?

平安!

新约圣经罗马书 10 章 9 节告诉我们:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救.”;你信主看似主动,但如果没有圣灵的感动和神的带领如:有机会听到福音、明白主耶稣亲自为我们的罪受死、你因疾病和生活困扰而在过程中学习谦卑等,单凭人败坏的本性是不可能有接受主的心志。

我们信主不能单凭感觉或挫折变顺利来确认自己是否得救,而是要抓住圣经给我们的应许以及信靠神的信实。 圣经记载很多属灵的伟人都经历过苦难,他们在世时困境并没有获得改变,就如使徒保罗身上有根刺,他三次祷告请求神挪去,但神给他的回答是:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”( 参阅哥林多后书 12 章 9 节)。 新约希伯来书 11 章所提到每个不同的人都是对神滿有信心,这些 “这个世界不配有的人”(希伯来书 11:38 )在神眼中是何等的宝贵,但他们都经历了许许多多的迫害、严刑和苦难(36 – 38节),他们尽管没有得着所应许的,但是因信而得了美好的证据。

相信神、接受救恩是生命的改变,而这种改变是因为自己从心底真认识了神的大爱,愿意顺从神的教导的一种流露。 只要换一个角度去重新看待救恩的珍贵,用心去感受神的慈爱,必然会对生活与生命有崭新的体会,会因调整了自己的价值观而得到从神而来的平安和喜乐。

唐老师

唐老师你们好!

我知道从健康和卫生角度来说,夫妻在妻子例假期间不可以同房,但在旧约中严厉的说若发生此事,二人就要从民中被剪除,我们基督徒怎么看待这问题呢? 盼回复!

 

平安!

旧约的诫命律例,都是为了指出以色列民是上帝的选民,当分别为圣,因此耶和华神对选民在饮食起居、行事为人,乃至生活的各个层面,都颁下细致的条例,好让选民清楚知道凡事该遵守的规矩,保持圣洁身份,不致因污秽或犯罪遭圣洁的神憎恶而给自身甚至族人带来杀身之祸。 来信提到会被剪除的情况,旧约里还有很多相关的条例,都是涉及不蒙神接受的污秽或邪恶的行为,目的是提醒选民必须小心,免得沾污圣洁的身份。

我们今天是生活在蒙耶稣基督救赎的恩典时代,虽然无需恪守旧约的典章,但这并非意味对旧约的律法可以随意践踏,相反地,随着科学的进展,旧约提到许多生活方面的诫命都被证明是对人体健康有益,来信所提的问题是其中之一,妇女月经期间行房容易引起感染,是应该避免,免得危害健康。

唐老师

唐老师:

我之前的 4 份工都做不到半年,生活很难过。 我现在在补习学校教课,但是家长和学生都很不好对付,我很头痛,好想辞职,却又担心生活。

我一向都很努力,却只得很少的收入,手上的硕士文凭一点也没用处。 我的结论是不能做基督徒,而要随流生活。 听道没有用,因为我没钱也没力,我对最近的讲道特别反感,因为教的都是我做不到,有什么用?

我面对生活很无助。朋友又不明白我的难处,极痛苦,睡不着,每晚吃安眠药,人给我的意见都是废话,我不需要劝告,我需要实际的解决问题,老师,你也别劝我,你说我能怎么办?

平安!

人的劝告确实会很苍白,因为人的能力和智慧都极其有限;相信你有体验过随波逐流的生活,但是不见得那种日子里的人生问题都能迎刃而解。人都需要从上帝手中领取一个不一样的新生命,这一点,应该是你曾经相信和肯定过的。

有句话说:人的尽头,是神的开始。 既然人的办法、努力和劝告都起不了作用,何不全心全意把自己的人生交给神?  神创造了你,神爱你,神一定会看顾你,为你开路带你走进一个崭新的明天,只要你肯真心信靠神的大能。

期待有一天,你来信告诉我们:靠着那加给你力量的主,你走出了苦涩、艰难的低谷!你能明白牧师的教导,能带着感恩的心安然入睡。

唐老师

唐老师:您好!

我的婚姻遇到艰难,希望能得到你们的辅导与帮助!

前两天跟我丈夫发生冲突,当时我动了手,丈夫也打了我,差点烧了圣经,因着我的失败、软弱、犯罪,之前每天坚持一起读经祷告的生活停了下来,现在不敢在我丈夫跟前提信仰的话题,我恨自己把事情弄得这么糟糕,我祈求主饶恕接纳帮助我,给我力量使我重新站立起来,唐老师,能不能安排你们的同工在微信上辅导帮助我?我觉得自己的问题很多,尤其婚姻方面,我身边没什么属灵同伴,平常就是周末去教会聚会,跟教会的弟兄姐妹没什么交通,遇到问题基本都是一个人面对,有时真的很无助,不知该怎么办。我丈夫是两年多前在我信仰迷失软弱的状态下选择的,不信主!当时交往不到两个月盲目草率地走进这段婚姻,两年多来很痛苦,流的眼泪也唯有上帝和我自己知道,可以说这就是自己选择付出的代价,罪的代价,我想可能也有上帝的允许,原本想着痛苦,眼泪总有结束的时候,可现在依然如此艰难,三月底我丈夫做了决志祷告,可生命没有太大改变,经过这次的冲突,我不敢再在他面前提信仰,过去一起祷告读经的生活不知什么时候能恢复且继续?他的属灵生命本来就很弱,这样长期下去只会离上帝越来越远,离魔鬼和世界越来越近,很危险,他有时有应酬出去喝酒,很多时候都是喝得晕晕乎乎很晚回来,我反对他喝酒,两年多来我们很多冲突都是因喝酒引起,我现在也没有勇气在他在时读经祷告,都是在他上班或休息后,也不知该怎么做,唯有在上帝面前迫切的祷告,愿主能扭转糟糕的局面,也希望得到你们的辅导和帮助!

平安!

在现实生活中,没有摩擦的婚姻是不存在的。当矛盾发生后,若能靠着神胜过自己的软弱,化干戈为玉帛,不仅仅可以修补摩擦的裂痕,也为主做了美好的见证。旧约圣经传道书 4 章 12 节说:“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”  如果家中只有灵命软弱或不信主的亲人,生活和工作没有主内肢体互相扶持、提醒和鼓励的话,一个人去面对所有问题确实有困难,所以你除了主日去教会以外,不妨考虑参加教会的祷告会或者查经团契等,这样相信能得到多一点属灵方面的帮助。

你丈夫既然肯做决志祷告,这表示你虽软弱但仍然有好见证让他愿意去认识主。 属灵生命的成长需要时间,虽然你丈夫决志后生命没有太大改变,但正如一个小树苗只要能持续领受阳光和雨露的滋养,就会慢慢长成大树。 醉酒是不讨神喜悦的事情,但当丈夫醉酒时,如果你对他能不要责备、不吵闹,尝试体谅和体恤他酒后所要承受的不适,多关心他照顾他,这样当他酒醒后,必会被你温柔与包容的表现所感动,会感到愧疚,也会逐渐建立起愿意反省、寻求改变的意愿。任何夫妻争吵以后都需要有一方出来破冰,而生命较成熟的你恐怕需要主动向丈夫承认自己的不是,请他原谅你的过失。 婚姻有裂痕必须及时加以修补,夫妻两人不能再继续同心读经祷告,也必须尽快改善这僵硬的局面,在为他祷告的同时,不要忘记求神施恩加力让你能多结出圣灵的果子,以免你的灵修会成为别人取笑、攻击的把柄,因为信心必须加上良好的行为。

很抱歉唐老师信箱团队不能够提供回信以外的其它服务;欢迎你继续来信,我们很乐意与你交流,以圣经的教导去坚固你对神的信靠。

唐老师

唐老师您好,主内平安!

我今年 24 岁,有一个大我 4 年的丈夫,我们都是主内认识的,今年 5 月底登记结婚了,至今未满2个月。我发现丈夫是性冷淡的,结婚前他就不对我怎么亲密接近,我当时还很欣赏他那么爱主持守圣洁,以为结婚后应该不会这么避忌,可是新婚这段时间我甚憋屈,他对性没什么兴趣,除了新婚几天有同房后,现在都没有,对我一点都不亲近,相处时总是做他自己的事,不会想着和我一起,开始时我难以启齿跟他说所以经常因为内心不满而跟他吵架,在他面前一哭二闹或者摔门离去,但他也不在乎我,就算我离开他也不挽留我或者哄我,随我自己伤心哭泣,我因为跟他一起睡觉很憋屈所以已经分房睡但他也没有管我,让我感到很难过和自卑,我性欲比较强,真是痛苦万分,到处找方法看能不能让自己除去性欲,可是无方,这几天我忍不住跟他说起我的想法,我问他不觉得我们这样新婚生活有问题吗? 别人新婚都是亲亲蜜蜜的,而我跟你像老夫老妻一样,我问他有什么想法,他不搭理地逃避我的问题,我很无助跟他吵架要离婚,他不同意,老师,我知道我自私,基督徒不可以离婚,而且这个理由根本不算什么理由,可我痛苦万分,有什么办法呢!他又不愿意积极面对,我们的感情每天都在吵架冷战,我实在无力和痛苦,我知道我这样的想法会被很多人责备,可我又能怎样呢?谁能帮助我? 我不是那么性泛滥,我只是想得到一个女人该有的丈夫的爱还有正常的性生活,我真的有错吗?我是不是应该牺牲自己一辈子跟我的丈夫这样过下去呢?

平安!

新婚燕尔的年青人对性爱持有享受的期待,是正常的现象,不过每个人的身体状况不同,对性需要和观点也不一样,要是生理和心理隐藏著某些障碍的话,这对性能力与需求都会有一定的影响,不是强求或逼迫所能解抉。

一般来说,男人在性欲的能力方面有某种难以言喻要强,这也许是因为男性有种与生俱来的征服感,他们在这方面比较喜欢占上风,所以当他们感到无能为力或不能满足女性的要求时,内心会愧疚,会有挫败感甚至会自卑,而当他们不知道该如何解决问题时,逃避往往是最常见的表现。 你先生不同意离婚,显然他还是重视你俩的婚姻,重视你对他的感情,所以,不要过于焦虑,要学习体谅也要学习接受目前的情况,让他知道你对他的期望的同时也让他看到你对他的爱,包容与谅解,因为这都能缓解他内心的压力,能逐渐克服他的障碍,必要时他会愿意主动去向专业的心理咨询师或医生求助。

婚姻不是只有性爱。 两个不同背景的人能走在一起建立家庭不是容易的事情,唯有彼此接受,互相支持,这样才能真正的携手同行,白头到老。

唐老师

唐老师,您好!

从小到大我都经历着不同的恐惧,我的心里没有平安,每天生活在水深火热之中。疾病的痛苦似人间地狱,如梦初醒、无所适从。

没有外在美即或是内在的坚强;没有爱情,结婚生子都不在自己的计划中;没有友情,常独自一人。 观看身边的人,工作婚姻都顺利。没有人像我,像我一样恐惧每天的生活。圣经说爱里没有惧怕,原因是不是我没有神的爱?

平安!

自身条件与外在环境都不是我们自己可以轻易改变得了,然而我们的想法、观点与聚焦的方向却可以随时靠着主的慈爱与信实来调整。

新约圣经约翰一书 4 章 18 节说:“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。”  我们既然是神的儿女,拥有神救赎的恩典必能蒙神眷顾直到见祂的面,只不过在这个成圣的过程中,我们都需要经历陶造的试炼,好让我们自身的品格以及对神信靠的心,能够逐渐去掉败坏与不洁,从软弱的小信到刚强、坚毅,并把信心的焦点注目于神的公义与圣洁。 撒旦不断地要破坏我们与神的关系,而恐吓与惧怕是它惯用的伎俩;圣经告诉我们主耶稣已经胜过世界,凡信靠祂的人就是祂的儿女,是新造、得胜的人,所以我们当常常以感恩的心细细数算每一天的恩典,不要以世界的价值观去跟身边的人做比较,要记得我们在世只是过客,天家的福分,神赐的平安才是我们应当重视和珍惜。

唐老师

唐老师您好,

我是一个很普通的基督徒,我很感谢神带领我越来越安分于他所赐给我的一切“平淡”里。 近几年随着每天渐渐规律性的读经,我对他更加日益渴慕。 意识到这一点以后,我非常的欣喜,也很享受读经,与他沟通的喜乐。 前段时间在翻看手机的时候翻到了一个关于视频圣经的链接,意外的发现里面不仅有整本完整的圣经,更惊喜的是在每卷书的前面都有大卫. 鲍森牧师的讲道。 于是我很喜欢一边做饭、干家务,一边听牧师讲解那卷书,然后就会迫不及待的想要读那卷书。可是越听心里却越有个疑问。大卫.鲍森牧师批驳  “预定论” 他说人不是一个木偶,信不信神不是完全由神来决定,神把得救的指望赐给人,但人要自由的作出回应才可以得救。 他还强调持续相信和成圣的过程是得救的关键,而不是“一次得救永远得救”。这和我们教会的教导有些不一样。 关于这两点我有点糊涂了,请老师帮我理理。 谢谢您!

 

 

平安!

作为基督徒,我们每个自认是属神儿女的人都应当渴慕神的话语,渴慕认识神并渴慕与神建立亲密美好的关系。 你有这么一颗愿意亲近神的心,相信会拥有得力、丰盛的灵命。

“一次得救永远得救” 论与 “救恩可能失落” 论,是神学上议论纷纷的两个论题,这是因为神学家各有看法,对经文的诠释所持观点不一,所以至今依然莫衷一是。

简单的说,“一次得救永远得救”强调的是神的主权,认为人的得救完全是出于神的预定和拣选,既然是神的拣选,人只要得救了,救恩就永远不会失去。不过不接受预定论的人则认为神既然赋以人自由的选择权,就不会强迫人做任何事情,包括接受基督的救赎。 人必须愿意得救而后才能得救,马太福音 7  章  21  节指出:“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。” 可见最后能进天国的人,才是永远得救的人。

“救恩可能失落” 论看重人自己的责任,认为人有自由选择权,能选择相信、也能选择拒绝或离弃,故此,拒绝神,离弃神的人就可能会失去救恩。

作为平信徒,我们必须对圣经有清楚的认识,理解神学家不同的观点然后才能确定自己的神学观。 我们知道最终的审判权是在神手上,所以我们需要努力的是基于自己与神相遇的经历,在属天的道路上尽心追求更多明白神的教导与警告,以敬畏的态度侍奉爱我们、拯救我们的神,彰显基督的生命,并持守信心直到见主的一天。

唐老师

亲爱的唐老师,感谢主能有此平台和你沟通。

我信主时间较长,在侍奉上比较清楚自己的恩赐是做司琴,所以前几年我就开始看书自学,但是看完后虽然能简单伴奏,跟科班出身者的水平还是相距甚远,加上我有段时间到外地工作和生命软弱,停滞了差不多2年没有学琴,后来无意中看到一间基督徒开办的音乐学校的介绍,他们的收费不是很贵,我就想报读,但他们要求学员不可以把所学的教给别人,凡要报读的必须签这个约,如果别人要学就只能让他们自己去报名。我接受不了他们这个规定。因为我交了学费,在主内不是要彼此照顾吗?我怕以后学了他们的知识在弹琴侍奉路上,若有人问我音乐方面的事情我都不能回答,因为我有约在身。圣经说凡物公用,虽然我们现在的年代没有这样做,但现实上我们都可以彼此分享和教导的呀,为什么就不能把我学的知识传授给别的弟兄姊妹(我的想法并不是要把学的偷偷教别人,只是怕以后总会碰到需要请教的地方不知怎么面对),由于不解,我无法接受他们,但我不知道这个想法对不对,还是他们是合理的?我现在想学琴但找不到其它的教会司琴学校,我不知道该怎么决定,老师能给我点意见吗?盼回复,谢谢。

平安!

每项规定的背后都存在一些站在当事者立场的原因,而若该规定没有制定者的解释,就很难明白其真正的含意。你何不将自己对此项规定的疑惑向该校呈明、求证,以了解这要求明确的意思,看看是否与你所理解的不同,比如是他们所有传授的知识都不允准传教别人,或只是他们独特的教法不能外传?待了解清楚之后,好好祷告,对此项规定清楚考虑后再做决定。 你愿意将自己所学的知识传授他人,这是正确的做法。

万丈高楼平地起,就象每一栋漂亮的建筑背后都凝聚着工人们的汗水和辛劳,你无论在哪儿学琴都必须要有精力、时间,金钱和耐性的付出,所以需要在这些方面作好妥善的准备。 其实任何学琴班,只要能帮助你打好音乐的根基,收费合理,为何不能考虑?

唐老师

唐老师,

我信主时间已经不短了,差不多五年了,信主之前,我有很明确的人生目标,诸如在事业上取得什么样的成绩,甚至那一年达到什么程度都规划的清清楚楚,信主后,经常听到一种信息:不要爱世界!因此了在信主两三年左右的时候,我把以前的目标放弃了,或者说淡化了,有点走一天看一天的情形(因为有弟兄分享基督徒的人生只需要加油,不需要自己掌握方向盘)这么些时间下来,我也感觉不对劲,基督徒怎么似乎有点不求上进一样,这两年又听到一种讲道信息:基督徒一定要有目标,没有目标的人生是没有价值的,因此我比较困惑,虽然也听到基督徒要明白两件事情,1,神造我们是因为爱我们,2,神为了祂的荣耀造我们,这话不难理解,但是这样的话与目标有什么直接关系么,换句话说:基督徒的人生目标是怎么样的,具体到个人,怎么来定自己的人生目标,怎么具体化实施出来?(我很怕别人告诉我:你爱神就可以了,你祷告就可以了或者你过好每一天就可以了)这是我非常大的一个困惑,盼望和唐老师交通,不然我感觉做个基督徒也是很空虚(为什么这么说,因为我之前曾大发热心,做很多侍奉,最后听道,有弟兄提醒,如果这个事情不是神让你做的,你做了也是白做,因此我把很多想做的都停了,现在基本只参与一项事工了,我也很疑问,神也没说让我做,也没说让我不做,我咋知道神是什么意思?)当然提问的主题还是:基督徒是否当有目标,有什么样的目标,怎样结合自己把这个目标具体化,按部就班的实施出来?

平安!

一般来说,能够有清楚明确的人生目标的人,是对自己有较高要求的人,因为有目标就会有规划、有检讨、有立志,这样的好习惯值得建立。 只不过,基督徒的人生目标与属世的追求有很大的区别,不认识上帝的人也可能会有 “高大上” 的人生目标和追求,但其核心一定不是荣耀神,而是为了实现自己的人生价值;但基督徒无论定下怎样的目标,只要是为了荣耀神,其具体规划就不再是以自我为中心,而是愿意将神的旨意摆在第一位,凡事寻求神的心意。

使徒保罗在腓立比书 3 章 14 节明确告诉我们他的人生目标是:“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”  保罗的标竿是主耶稣基督,这何尝不是每个基督徒应该追求的目标呢? 活出基督的生命、努力完成主所吩咐的大使命,一心只想天国的事,如此设立的人生目标,会指导我们在具体的生活、工作、服事等各个方面,更看重如何荣耀神并带给别人益处,以此指导的各项计划不会让人行事无方向,更不会令人感到空虚,因为时刻与神相连的生命是满有激情与热情,不是凭着血气,而是有来自神的智慧与能力。

基督徒的目标具体实施在哪个方面,除了要量力而行、善用恩赐以外,还有一条可遵循的原则是:“你手若有行善的力量,不可推辞。”(箴言 3 章 27 节)

唐老师

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