唐老师:你好。

我 4 年前信主,这 4 年来过得很痛苦。3 年多前我准备在教会受洗的时候,教会要求把自己的罪写在纸条上,然后祷告认罪。 当时一写好没想到我丈夫跑来教会找我,他很反对我信耶稣,他原是来把我拉回家去,结果把我的纸条抢走,我不停地哀求他还给我但他不肯,我不停的祷告求神让他把那纸条还我,但神没垂听我的祷告。当天他就说要离婚,一直到现在他都对我不好,我不知道哭了多少眼泪,原本很幸福的家庭,不知道为什么神要允许这件事发生?

纸条里的罪包括我小学 5 年级的时候被亲生父亲强奸了好几次。 我很痛苦,丈夫这4年来对我很不好,他跑去很远的地方工作不理我,有 2 年多不肯跟我同房。 最痛苦的是我现在的教会在父母这个城市里,女儿的户口是跟着我父母的,所以她必须在这城市读书,因为没人照顾她,我只能放她给我妈带,加上我没钱在外面租房子住,也只能在父母家住了 6年。 我的痛苦只有神知道,我不能好好上班,睡觉、吃饭,我心里总想起父亲强奸过我的事,每次看到他想起童年的阴影,我全身会发抖,如果不是神,我不会原谅他。 父害了我一生,从五年级到初中我不能面对学校的同学和老师,怕他们会用奇异的眼光看我,我一直想离开娘家,以为结了婚可以不在那里住结果因为女儿的户口,我只能断断续续的住在娘家照顾女儿。 我好多次想自杀,那种痛苦我不能够接受,我经常躲在房间里哭,没有人能够明白,我不能够接受一个亲生父亲居然强奸自己的女儿,我很恨他,我丈夫也不要我了,他老是说要跟我离婚,我真的很可怜,我祷告求神让我离开娘家,但神每次都感动我留下来不要去别的城市,感动我留着现在的教会。 我跟神说让我和我女儿租房子住,可是每次神都感动我留在娘家,我真是很痛苦。 现在神感动我带大姐读五年级的女儿,我每天早晚带她祷告、读经、唱诗歌、讲圣经故事给她听,她也接受了耶稣。 我们家除了我和女儿、大姐的女儿,全家人都非常反对我们信耶稣。我真的很不想住在娘家,但神总是感动我留下,我经常哭,我过得很痛苦,不知道为何神就不安排我离开,也不知道还要留多久,可能是一辈子?  我痛苦极了,我真不想再看到父亲,不要再想起以前痛苦的回忆。

唐老师,我真痛苦,丈夫不要我了,神还让我留在我最痛苦的地方,求你告诉我,我应该怎么做?

平安!

你所遭遇的身心伤害不是你的错,也不是你自己所犯的罪。你的父亲需要上帝的赦免,你的心灵需要上帝的医治。 求神亲自安慰你,帮助你在这样的痛苦里清楚认识什么是罪,帮助你有力量走出伤痛与自怜。  事实上,你、你父亲以及你丈夫,都是罪的受害者,因为罪扭曲了人性,让人在罪的辖制下重复不可理喻的错,看不清真相;求神赦免你的父亲,求神帮助你丈夫能明辨是非,理解你和他自己所需要的是真正的爱而不是继续的伤害。

你信主四年来过得痛苦是因为丈夫知道了你过去的遭害,也许这其中有神的美意,要你靠主去正视和处理受伤的过去? 帮助你和丈夫明白夫妻之间若不能互信互爱,任何问题都有可能成为翻脸的导火索?  你的经历神知道,衪不会无视你的痛苦,正如圣经以赛亚书 49 章 15 节说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”   无论你丈夫或别人怎么看你,要记得你是上帝所爱的孩子,衪怜恤你、拯救你,也必会医治你一切未愈的伤痛。  当你不再将别人的罪承揽到自己身上,确实知道你的罪神都已赦免洁净以后,你才会懂得爱护自己; 当你能真正地爱自己时,别人欲强加给你的罪名都不可能令你受伤,你丈夫也会明白你的无辜,意识到他对你爱得不足。

你一再强调的  “感动” 是指什么?  须知道圣灵所做的都是为了荣耀神;圣灵不会感动人去背负任何承担不起的重担。 如果留在娘家的  “感动”  令你痛苦不已,你必须仔细思考这感动究竟来自何方?  因为  “神不是叫人混乱,乃是叫人安静。” (哥林多前书 14 章33 节)。 你既然无力面对重创过你的人,加上丈夫不能体谅你的无辜,就更不当再躲在 “阴影”  里以泪洗面。 不要极力求取丈夫的可怜同情,应当坚强地倚靠神的力量和帮助努力出去工作,独立生活,把自己和孩子照顾好,让自己成为孩子成长路上最值得信任的母亲。 只要你愿意重整自己的信心与目标,你必然会看到前面的曙光,因为神会为你打开崭新的出路!

唐老师

唐老师您好,

我是基督徒。 有时候觉得说自己是基督徒都觉得不配!我很早就染上看黄色录像和手淫的恶习,后来认识到自己的错跟上帝祷告诚心实意的认过罪,可是认罪之后过几天就像吸毒一样控制不住自己,现在我很困扰,我不是不想改好,我想成为上帝的好孩子、圣洁的人,因为上帝说行淫是在得罪自己的身体! 可是我总是改不好,现在生活很昏暗,生怕耶稣会惩罚我! 我很累! 我该怎么办? 上帝会不会要我?  祂会不会丢弃我?

 

 

平安!

既然是 ‘上瘾’  与   ‘恶习’,要戒除显然不会是轻而易举。 不过要记得,很多事情、很多的抉择都跟自己的观点与意志力有非常大的关系,打个最简单的比方吧,我相信你向来不会蓄意去偷窃,更不会计划去杀人放火,为什么不会?  是因为你一方面害怕法律制裁,另一方面是清楚知道那是不正确的行动,绝对不该为,还有,就是会顾及自己的尊严和人格,从而不会去做那些事情,甚至连想都没有想过,对不对?  同样的,对于生活里形形色色的挑战与诱惑,我们在面对的时候脑海都会有一种过滤的功能,也就是说会让我们清楚意识到是该存留或该摒弃,警告的声音很大也经常重复,而在这种情况下,关键在乎我们自己究竟肯不肯作正面的回应,肯不肯放弃那些不良的构思,还是以 “没有办法拒绝” 为藉口去走进让自己悔恨不已的胡同?

要戒除恶习、清除自己的罪行,并非单靠一两次诚心认罪就足够。 你需要随时随刻警醒祷告,真心信靠神的真实并且对神的警告要懂得害怕,而不是咀上说说。 此外,建立和培养有规律和健康的生活习惯,以充实和有意义的生活代替过往用上瘾的行为去打发时间,浪费生命。 人有选择的自由,社会上许许多多选择要戒烟、戒赌、戒毒等的人都是凭自己的意志去达到成功的目的,而你,有神的同行与帮助,只要你确实在乎神的教导,只要你愿意每天都谦卑听从神的话语,你必然会发现战胜恶习并非不可能的事情。  不要气馁,好好想一想,你是否真想过圣洁的生活?  你是否真的不敢得罪爱你的神?  只要坚心依赖和信靠主,你会发现,靠着圣灵的大能,你完全能胜过罪行的辖制,欣然回到上帝的怀中。

 

唐老师

 

亲爱的唐老师,您好!

我想问一下,愿意接受耶稣的弟兄姐妹,若不上慕道班就受洗,可以吗?

 

 

平安!

一般情况下基督徒在受洗前,教会都会统一组织和安排必要的信仰栽培学习,即来信所说的慕道班,目的是为了让信徒明白所信的是什么,从信仰的对象、方式、要求、目的等方面确认自己生命的归宿,清楚 “口里承认,心里相信”  以及  “信而受洗的,就必然得救。”  的圣经要义。 信徒必须能够真正接受使徒信经里所说的信仰核心内容,明白受洗的意义,决志归向神,然后受洗才合乎真道。 有的课程学习还教导信徒懂得分辨基督教正统信仰与异端、极端的区别,明确信主以后新生命成长的方向和目标,有的教会在信徒受洗前,安排牧师与受洗者进行信仰问题的谈话交流等,这一切均是为了帮助信徒能够明白地信而受洗,而不是接受仪式的进行。 不过,对于不同情况会有特殊性的处理,比如危重病人或身体条件不适合接受培训学习的,只要他本人在意志清醒的情形下宣称信主,愿意将生命主权交给神, 亦可即刻受洗。

参加慕道班是为自己的属灵生命成长打下坚固的信仰根基,是对自己生命选择负责的行为,倘若身体等条件许可,应尽量参加教会组织的系统学习。

唐老师

唐老师平安:

我和男友都是基督徒,计划婚前辅导完成后年底或者下一年初结婚,我们的共识是想旅行结婚,拿了结婚证就去旅行,不在教会举行婚礼和摆很多酒席,因为家人都不信主,不想在这事上令他们拜偶像,家人也没意见,不知道这样行不行? 基督徒结婚能不能不举行婚礼呢?

另外,我信主已经8年了,可是我一直难以当众开声祷告,他们每次一叫我祷告我就很害怕,词穷,其实我不是不喜欢祷告,只是害怕,这影响我无论带敬拜还是其他场合心里都因着害怕祷告有负担,但是我个人或者与我熟悉的人一起祷告的时候却是很正常的,有什么办法可以改善这个情况呢?  希望你给我点意见,谢谢!

 

平安!

基督徒举行婚礼的意义主要在于: 向众人见证上帝设立婚姻的目的和恩典; 一对新人在上帝和众人面前彼此立下婚姻的盟约; 敞开心扉接受来自上帝和人的祝福……。 就婚姻的实质而言,婚礼只是形式,最重要的是夫妻二人如何能在婚姻里彼此相爱相守、同甘共苦、同心数算上帝的恩典和祝福。   所以,办不办婚礼完全在乎你俩与家人的抉择。

祷告若不是出于圣灵的感动,不是出于内心的情愿,勉强为之还不如不为。 倘若当众祷告成了负累,那就不必勉强。  我们需要明白的是:祷告是基督徒的生命与天父上帝联系在一起的唯一且重要的途径,无论何时何地我们都需要祷告,而且我们的诉说对象是上帝,不是人,换句话说:祷告所表达和求告的内容是说给神听,不是说给人听,因此,我们若是出于真心诚意、真实地表达心中所想所愿,就不会因考虑语言的多寡或是否流畅好听,不会在乎别人的看法,从而会少去顾虑与害怕。  尝试在祷告的时候,将专注点集中在天父的喜悦上,集中在真心想交托或求告的事情方面,随时随地操练祷告,这样胆怯的情况必能逐渐改善。

唐老师

 

唐老师,平安!

马太福音 22  章 1-14 节记载说:“耶稣又用比喻对他们说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’  那些人不理就走了:一个到自己田里去,一个做买卖去,其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。 于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’ 因为被召的人多,选上的人少。”

我们要穿的礼服是指什么?怎么解释?

选上的人和被召的人具体指哪类人?

平安!

马太福音 22 章 1-14 节是主耶稣在圣殿里向众人设的一个比喻,发生在耶稣被钉十字架前四天左右。 这个比喻描绘了犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚、拒绝来到祂的面前接受救恩,同时也传递了神要向外邦传福音的计划,并且预言外邦人会做出蒙神悦纳的回应。  经文告诉我们,神呼召很多人到祂面前,不管是犹太人还是外邦人,都要他们来进入祂的救恩,但只有少数人回应神的呼召。

获得神国的邀约并不保证必然能进内坐席,人还须要衣履相称。 据解经家对  “礼服”  的解释,有的称  “礼服就是基督自己或基督的义,因有经文说 ‘披戴基督’(加拉太书 3 章 27 节)”; 也有称礼服是代表在天国中神的子民应有的忠心和顺服,是神的儿女应有的义,其核心意思是一致的。14 节说:“被召的人多,选上的人少。”  那些要去照看田地、作买卖的人曾被召,但他们拒绝神的吩咐,相当于拒绝被选,而大路上被召的人都响应了邀请,可是其中有人不愿穿  “礼服”,意思是表面接受但内心却拒绝神的救恩。 经文警告我们,不要用自己的方式去接近神,也不要以自己的方式做基督徒,而是要接受神为我们赎罪所预备的,才能进到神的面前,罗马书 3 章 22 说:“就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别”。神的义,就是那礼服,是透过信靠基督而得着的。

人有自由,或者接受神的救恩、或者拒绝神的救恩。 王想要客人来,邀请客人来,通知他们来的时间,但他们还是不来,因为他们不愿意(第 3 节)。 经文也告诉我们,神有最后的决定权,决定谁可以参加羔羊娶亲的筵席。  天父会选择那些以神的义为礼服的人。

综上所述,礼服是指神的义,因耶稣为我们的罪受刑罚,我们的罪归在耶稣的身上,耶稣的义归在我们身上,凡信靠基督的人都得着了神的义。 被召的人是普天下所有的人,即  “神爱世人”(约翰福音  3章 16),但选上的人少,因为回应神福音的人确实太少。  11  至 13 节的警戒很清晰:虽然被召的是  “多数”,但只有那些有基督义行的才算是属于被拣选的  “少数”。

唐老师

唐老师你好,

有些事情难以启齿,但还是需要面对。我和男友都是基督徒,我们恋爱开始的时候有过边缘性的性行为,(没有发生真正的性关系),这次以后我们双方都很不平安,特别后悔,后来就再没这样做了,我们很想圣洁地交往到最后能有一个好的见证荣耀神,可是发生了这事不知道还能不能在教会举行婚礼? 我们不会为了婚礼而说谎,也还没跟教会说,唐老师,你觉得呢? 希望你给我答复,谢谢,愿神赐福你!

平安!

每个教会对要举行婚礼的人有不同的要求,比如说;有些教会愿意为非基督徒举行基督教仪式的婚礼;有些教会只接受受了洗的基督徒;有的教会拒绝为离异的信徒(一方或双方)主礼;也有的强调,不管双方曾经经历过什么,只要已经在神面前认罪,并且已经改过,就可以在上帝面前坦然无惧地立下婚姻的誓约。

人不免软弱,基督徒也会犯罪,只不过犯罪后要及时归正。《圣经》约翰一书 1 章 9 节说: “我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”  另外在以赛亚书一章 18 节我们看到神的应许说: “...你们的罪虽像朱红,必变成雪白。 虽红如丹颜,必白如羊毛。”  所以,只要你们认识到错误并已经悔改、向神求赦免,神会悦纳也会祝福你俩的婚姻。

唐老师

唐老师

只是想告诉您,那天我去医院看病时跟身边另一位病人闲聊不久,她就从包里拿出一本唐老师信箱小册子送给我,她告诉我是基督教的,我回家看了,觉得特别好,我不认识基督教,也不知道耶稣是谁,但是感到你们做得真的很好,回答问题很到位,我很喜欢那本小册子…

平安!

谢谢你对我们信箱的肯定,这是很大的鼓励。  希望你愿意追求认识宇宙万物的创造主,早日得到神白白赐予人的救恩。

唐老师

唐老师

我全家都是信主的,由于教会介绍的那些信主的男孩,感觉都没对上,然后家里就给我介绍了一个不信主的男孩,我们两人感觉还不错,因为他长期在外工作,已经电话聊着 3, 4个月了,现在我决定要去他那儿增加彼此间的了解,我是想去他那里工作,因为我觉得靠电话聊天过年的时候还是要结婚,所以婚前处一下会更好一点。 我们打算分开住男女宿舍,但是教会的长辈说我们会胜不过诱惑,不如结了婚才过去,但是我想让彼此多了解一些,却又不想得罪神,我不知道该怎么办。 期待您的回复。  谢谢。

平安!

你不想在婚姻问题上得罪神是好的,但重要的是要了解神在你婚姻上的心意。 无论是对于个人信仰的坚固,还是对于将来生活的蒙神祝福而言,共同的信仰对于基督徒的婚姻是非常重要的。因此在与不信主的人的恋爱过程中,你必须去到神面前,祷告寻求神的带领和心意,将基督信仰放在首位,然后再综合考虑彼此的价值观、生活习性、性格特点等因素。  婚姻是两个人在一起实实在在的生活,仅仅通过电话聊天的恋爱是远远不够的,双方需要有交往,有共同经历,一起面对和处理一些生活问题,增进彼此的认识,然后才能决定是否要进入婚姻殿堂。  若在大家还不十分了解的情况下就仓促领结婚证的话,不是对婚姻负责的做法。

婚姻是神设立的,是神圣不容玷污的。  现今社会未婚同居、试婚、奉子成婚、未婚妈妈、离婚、重婚等现象极为普遍,混乱的婚姻观被社会公然接受,婚姻不被尊重,人们不以男女关系中的各种乱象为耻;  如果你贸然去到他所熟悉的地方工作,那儿的人会认定你们的男女朋友关系,恐怕你难免要面临许多的试探。  所以,在决定迈出这一步之前应当在神面前安静祷告,也请你家人为你的决定寻求神的引领。   神必定指引专心寻求祂的人。

唐老师

唐老师:您好。

我想就我目前的感情状况向您寻求指导。

我跟男友彼此喜欢对方,也寻求上帝的心意很久了。我们都希望能够跟上帝所预备的人在一起。他真理的根基很牢固,上帝经常给他启示但是在感情的事情上没有给他指明主的心意,也从来没有任何责备。我寻求上帝的心意很久了,也会求一些印证来确定他是否是主所预备的另一半,有时候从印证上看到是,但有时候不是,所以我很纠结。我跟他是一个学校的,平时一起聚会,在学校也有晨祷,所以晕晕呼呼的就成了他女朋友了(他主动的)。。。

当我们遇到不开心的事情,我第一反应就是他是否是上帝给我预备的,我想先把我们的感情放一放,等候主的心意。对于这个问题,他的看法是,在经历中理解主的旨意。我想知道老师的看法,谢谢老师。

平安!

陌生男友从相识、相知到相爱,然后走入婚姻,相守一生不是一件容易的事情。即使双方都是基督徒,恋爱过程仍无可避免的会遇到不开心的事,只不过问题的出现并非就是神对这段感情的拦阻,因为问题本身往往有帮助双方加深认识和了解的作用,给大家提供冷静思考的机会,从而能够对感情做出负责任的抉择。

神总是在不同的方面,以不同的方式来回应人的祷告、向人显示祂的美意。两人相处时需要有内心的平安和感情上的满足,懂得彼此扶持,互相鼓励,特别是在大方向总能达成共识而不会为了小事争执不已。要知道婚姻生活是两个不同家庭背景环境下长大的人要共同面对柴米油盐酱醋茶、七姑八婶等这些再寻常不过的家常事,所以双方若没有共同的价值观,不愿意彼此尊重、接纳、包容和相爱的话,是不可能厮守终生的。基督徒男女倘若不论婚前或婚后都有尊主为大的谦卑,常常在神面前省察自己,让神在自己的感情生活中做主,自然能够清楚体会神的心意,知道什么该继续,什么当放下。

唐老师

唐老师

希望您可以按照圣经解答我的两个问题?

1、在将来,天国到底在天上还是在地上?
2、圣经中的福音有几个?

谢谢,愿神赐福与你。

平安!

路加福音17 章 20-21 节,法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到,不是眼所能见的。 人也不得说,‘看哪,在这里’,‘看哪,在那里’;因为神的国就在你们心里〔心里或作中间〕。”  天国是神治理祂百姓的地方,在这节经文里,耶稣基督明确告诉我们,天国是不可见的,是一个属灵的国度。 同时,天国也是永恒的,是所有基督徒最终栖息的圣地。 现阶段,神的国就在我们中间,哪里有尊崇和敬拜天父的人,那里就有圣灵的显现与同在,那里就有天国的存在。 在将来,天国在天上还是在地上并不重要,重要是神应许亲自与我们同在,永永远远作我们的神。(参阅启示录 21:1-3)

圣经中的福音只有一个,这福音就是主的道(参阅彼得前书 1:25)。 神的儿子耶稣基督是福音的起头(马可福音1:1)。 耶稣在世的时候,走遍各城各乡,在会堂里教训人,亲自宣讲天国的福音(马太福音 9:35)。 当耶稣被钉十字架并复活升天后,耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,继续传讲神的福音。 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的(罗马书 1:1-5)。 同时保罗也在加拉太书中提出警告:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。”(加拉太书 1:9-10)

唐老师

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