唐老师:

你好!

我是今年二月底被教会辞绝的,原因是因为,我是一位精神病人,可是在今年春节的时候减药、后来停药,之后就发病,到一位老姊妹家去求婚,闹出了丑,被劝回家后,听说那位老姊妹因此要跳江,我也就被教会辞绝了。可我觉得有些冤枉,毕竟我不是故意停药的,是有原因的。

我得精神病是有原因的,一方面是自己犯了罪,一方面也是因为遗传。而我今年春节期间停药,主要是“被附”

自从我被辞绝后,我就慢慢的走下坡路:先是传福音没能力,后来祷告也渐渐减少,后来就是受到试探,然后就是离弃神,犯罪,后来就是受到神的惩罚。使得我的精神恢复良好的情况,又出了问题,我不知道神是不是把我从基督这棵葡萄树上砍下来了(虽然我八月份问徐姊妹我有没有被教会开除,她说“没有。”),我后来发现可能是我没有接果子,所以天父让我被辞绝,从葡萄树上被砍下来,但我又觉得上帝没离弃我,我总觉得我与祂之间有一种不远不近的距离,我于是没有放弃成为基督徒,但我身边都是一些不信的人,常常给我阻力,我又不能去聚会(和弟兄姊妹们交谈),哎,我在今年看了宾路易师母的《圣徒的争战》, 才知道自己有很严重的”被附”,教会也因此有很大的搅扰,只是我以前不明白,教会在暗地里说,我里面有很厉害的邪灵(我也不知道如何脱离”被附”)。我真是难啊!

唐老师,期待你的答复,我现在只能盼望明年去成都的时候,有机会去教会聚会!

平安!

因发病而伤害了别人,或许是无心之过,但也不能不承担过犯的后果,教会若因此“辞绝”你或也出于同样的考虑。不过,你也亲自证实教会并无开除你,说明教会在关顾被伤姐妹的同时,也考虑了你的难处。不知你在健康情况好转之后,有无向被伤的姐妹道歉?即使没有机会当面向受害人道歉,也应当去到神面前认罪并考虑向教会认错,因为无论是你还是被伤的姐妹都是教会的一份子,伤害了弟兄姊妹就是在使教会受损。但只要是出于诚实的认罪,主必接纳和赦免,因为衪应许:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约翰一书1章9节)当人为自己的罪忧伤痛悔时,神也必不轻看(参见诗篇51篇17节)。

对于精神类疾病,应该选择专业的精神病医生进行治疗,要严格遵行医嘱,切不可自己随便停药,要尽力避免类似的事情再次发生。

至于“被附”的问题,通常情况下,若诚心回转到神面前,并与神建立了美好亲密的关系,圣灵必会内住,则无论是怎样的邪灵都不可能再进入,因为圣灵大过一切,也战胜一切邪灵,除非自己远离神,明知故犯罪,给魔鬼留下破口。但此种情况,若愿意重新追求圣洁、渴慕真理,须首先远离罪,并可将疑惑和真实情况告诉教会牧者,请牧者和有赶鬼经验的弟兄姊妹帮忙处理。

雅各书4章8节说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”静心养病,专心亲近主,神必愿意听你诚心的祷告,预备你与弟兄姊妹重聚的机会。

唐老师

唐老师你好!

我信主的时间不长,之前是一位邻居带我认识圣经真理的,但是我一直找不到合适的教会,因为有些教会给人的感觉是乱哄哄的,没啥属灵的氛围,有的讲道很硬绷绷,让人无法感受到基督所说的爱,还有的,唉,不说了,总之我一直很纠结无法找到一个属灵的家,唐老师,这问题是否出在我身上呢?  是我太挑剔吗?  还是那些教会确实有问题呢?  真期待您的教导。谢谢您。

 

 

平安!

罗马书 3 章  23  节说:“ 因为人人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”  教会里的人都只是蒙恩的罪人,本身都会有各种各样的问题存在。 当然,信徒若能够在一个真理纯正、灵命成熟、热情有爱、整齐规范的教会里接受牧养的话,对其属灵生命的成长会有一定的帮助,遗憾的是 目前世界各地都缺乏理想的教会以及有生命的好牧人。

任何教会都会有问题,因为教会是由有问题的人所组成,不过重要的是教会所走的路线必须完完全全符合圣经的教导,不能断章取义,不能忽视基督降世、受死与复活的真义。选换教会没有不可,只是 若能努力从自身做起,学效基督的谦卑忍耐,并以生命影响生命,这样不但本身得造就,更能让神的名得高举。另外,作为信徒,当为教会向神祷告,求神兴起适当的工人带领教会,也要为牧者祷告,求神加添他 / 她的智慧和能力,懂得如何以神的吩咐谨慎地管理神的家。

唐老师

唐老师,

我和男友昨晚分手了,分手那一刻我心里难过极致,我们恋爱 8 个月了,本来打算下个月登记,可是他这几个月总是不关心我不怎么找我,我们同在一个城市一个星期都见不上一次面,他不打电话给我,我也不是主动的人,他不会关心我,我很难过跟他说,他说工作很忙很累,又说他连爱自己在乎自己关心自己的机会都没有,自己都顾不上还怎么关心我呢?他还说只要有主,安息在主里面与主同行就不会需要任何人了,我听了很难过,我不是吃主的醋,可是他这么说我感到原来我在他心里是不被需要的,我真的崩溃,无法走下去,我该怎么办,难道真的是我的错吗? 我还可以挽回这段感情吗? 唐老师我好害怕,同时也好心痛,自己的男朋友这样对我,我无法振作起来面对这一切,因为身边的家人同事朋友全都知道我们快结婚了,以后如何对他们解释我实在是无力,能不能为我祷告,我如同行尸走肉般的难过!

平安!

失恋之痛虽然深刻,却也是五味人生的一部分,而基督徒最大的福分就是即使走过死荫幽谷的时候,也有神同行,相信你伤痛的心,主必医治。

恋爱中存在的问题有时不一定有对错之分;两人要一辈子走在一起的话只有合适与否,以及彼此是否愿意在爱中相互包容。无论爱情还是婚姻都需要两个人的努力付出和经营,彼此用爱心浇灌才能让爱情开花结果长青,虽然,有时候另一方的关爱和帮助,亦可以促进彼此的认识,加深感情。 人不能改变人,只能改变自己;如果你想挽回这段感情,不单需要为此向神祷告,也需要好好考虑自己是否愿意为这份感情作出种种适宜的改变。

无论是伤痛的愈合还是裂痕的修复都需要时间。不管前路怎么走,都必须在主的怀中才有可能获得安慰和力量。

唐老师

老师您好!

我都已经 33  岁了还没有结婚的对象。不知道是不是我自己敏感,我总觉得身边的人很歧视我因为我还没有结婚对象,每次听到大龄剩女这几个字我就像被针刺一样的特别不舒服,我不明白为什么男的迟婚 叫做钻石王老五,但是女的迟婚就叫剩女,难道不结婚就不能有自己的事业,不能是个正直的好人吗?

老师, 你说我该如何面对这些人对我的歧视呢? 我该如何调整自己,让自己更向神支取正能量?  谢谢老师。

 

平安!

剩男剩女是当今社会对大龄未婚男女的习惯性统称,一般人说这话时也许并无恶意,纵有喜欢说人闲话、搬弄是非者也无非是逞一时口舌之快,实在不必听进心里令自已不快。 不结婚当然可以有自己的事业,更不会影响让自己成为一个正直的、有美好品行的人,何况我们是神的儿女。

大龄未婚既不是你的过错,也不是什么丢人的事,只不过是你可能还未遇到那个合适的他。马太福音 8 章 11 节说:“你们(地上的父亲)虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”。 慈爱的天父最清楚我们的需要,也会将对我们最好的,按祂的方式和时间來成就,而无论是暂时的单身还是将来的独身,相信都会有神的保守在其中。 趁着你现在还享有单身的自由,不妨适当地参加一些有益的活动,例如探访关心有需要的人,参与教会服侍等;在关顾他人的需要时能让自己更深入地看到自己所拥有的而心存感恩,从而会更懂得如何向神支取更多的正面力量和智慧,平静地面对生活甚至忽视别人哪怕是歧视的眼光。

唐老师

唐老师:您好!

我和丈夫结婚快五年一直没有孩子。 我们去医院做了检查,发现丈夫的精子有问题,但医生说应该不是什么大问题,要我们开始吃药,但前后吃了大概一年的药还是没有效果,我们就不想再吃了。 医生说可以用人工授精或试管婴儿的方法怀孕,但我一直很纠结不知道能不能这么做,我们也为此祷告很久,但神也没有给我们答案。 我自己不想用人工受孕法,因为生育不是在乎神吗,如果神要给我们孩子,祂一定会给,可是一次次失望,我的信心很软弱,  自己年龄不小了,父母亲也催逼,又想到也许神会许可人工受孕,所以我现在很纠结,不知道是用人工方法,还是等候神的时间。 请唐老师回复。 谢谢。

平安!

新约圣经记载主耶稣认可有病的人需要医生的医治(参阅  马太福音 9 章 12 节;马可福音 2 章 17 节;路加福音 5 章 31 节)。 神往往会藉着医生的治疗方案,以药物和手术等来医治病人,所以有病的时候及时寻医 这跟对主的信心并没有冲突。

人工受精是医疗技术进步的结果,也是上帝赐给人改善生育情况的智慧,只不过并非每个接受人工受精的手术都会成功,因为生命的主权毕竟还是神在掌握。你们先要向医生清楚了解此种受精的过程以及可能出现的情况,夫妻俩必须为此同心祷告,求神的旨意成就,并为能够接受或顺或逆的结果,预备好自己的心。

唐老师

唐老师您好!

我只是想诉诉苦,因为我的假期过得很不开心,不知道为什么别人有的东西我都没有,我没有要好的朋友可一起去旅游,实际上我也没钱旅游,我的工作不稳定,原生家庭又有很多问题…老师,为什么神不肯给我像给别人一样呢?我觉得很委屈,很难过,我怎么样才能快乐得起呢?谢谢老师听我诉苦….

平安!

每个人都有自己的问题与不足,也总有比别人不如的地方。 不过,有没有想过,你今天能认识创造主,信靠祂,这可是比那些从未听闻福音、不得救恩的人幸福得多了。

倘若只看别人的所有,那只会忘记神所给予自己的赏赐。 我们如果每天都懂得细算神细腻的恩典,心存感恩,努力过圣洁的生活以荣耀神的名字,这样必能看到自己活着的价值,从而得到真正的快乐和满足。

情绪低落的时候,要安静祷告,求圣灵指引自己再次看到神的应许与祂奇妙的作为。 神会安慰忧伤的心灵,神也会祝福寻求跟随祂的人。

唐老师

唐老师,主里平安!

我要如何适当的向他表达我对他的好感呢?  据我所知, 他因家人, 朋友及之前不愉快的感情所受到的伤害让他非常的困难信任他人且时常防备人, 包括他的家人和我。

唐老师,我应该怎么做好让他愿意向我敞开, 信任我, 使我们能够更了解彼此? 我很清楚自己对他很认真 因为我不是容易也不随意爱上异性的人。这把年纪,除我之前的男友外, 他是我第二个认真付出感情的异性。 唐老师,真需要您的指教与帮助了!

谢谢!

平安!

要建立起彼此间的信任需要一个相互了解的过程;你们不妨从一起购物、吃饭、喝茶或者看演出开始,增加彼此见面交流的机会。对方因为曾经在情感上受过伤害而不容易再信任人,这完全可以理解,不过你若以真诚的心和他相处,包容和接纳他的软弱,相信他必然会感受得到你的真情,只是这个过程可能需要时间与耐心。

婚姻是两个人之间的亲密关系,共同的信仰是重要的根基,相同的价值观与相近的性格都是重要的因素,而这些都需要在恋爱时彼此了解和互相适应。 任何年龄都有追求爱情的权利和自由,不必为年纪忧虑;你既然把这事交托给神,就要相信祂必定会以祂的时间与方式让你清楚明白祂在这事上的旨意,并会赐与你平安的心去领受美好的祝福。

唐老师

唐老师您好!

我发现,现代的女人有着很多的苦毒!  尤其是婚后已有孩子的妈妈们都会纷纷抱怨老公对自己不好,把老婆当佣人般,家务事都由老婆来做。或是生完孩子后,老公态度冷淡;老公有外遇等等问题。单单这几点不禁让我觉得女人不易当也不好当,而且好像很悲哀似的。这让我开始有些婚前恐惧症,担心婚后会像这群妈妈般面对同样的问题。有时候我在想,会不会是夫妻之间沟通出现了问题?  还是夫妻之间相处的模式早已定型,演变成恶性循环?  不知道是不是男女有别,总是听到女人在抱怨自己婚后的生活有多么凄惨,巴不得马上恢复单身,逃离现状。难道婚后的女人真的那么凄惨和悲哀吗?

女人需要怀孕生子,经历产痛,照顾家庭,料理家事,还需要工作,万一老公有外遇或是孩子不听话,岂不是心碎到极点? 这样的女人岂不是比男人更不易当吗? 若是这样,当如何帮助自己避免婚后的许多苦毒呢? 如果婚后或生了孩子才发现老公对自己不好,又可以怎样呢?

谢谢回复!

平安!

圣经让我们看到神先造好了人类生存所需要的整个空间环境,然后才造亚当,而当亚当感到需要助手的时候,神才为亚当造了他的配偶夏娃,从这个意义来看,妻子,应该是丈夫的帮助者。 然而,自从罪进入这个世界以后,人与神的关系被破坏了,人与环境、人与人的关系都不再和谐,夫妻也不例外,不过这并不意味着女人就是婚姻的牺牲品,新约圣经提到亚居拉和百基拉这对一起殷勤服事主的夫妻,给我们留下美好的见证。

对基督徒而言,婚姻不仅仅是夫妻二人的关系,更是夫妇双方与神一起构成的三角形关系,当夫妻俩都亲近神的时候,彼此就会靠得更近。你在进入婚姻前要多了解婚姻生活将会给自己的生活带来的改变,以及该面对的事情、要承担的责任,同时要愿意立志靠着神顺服丈夫(以弗所书 5 章 22 节说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”),只要作好准备相信能给自己的婚姻生活带来很大的祝福。

婚姻生活是夫妻互敬互爱、一起照顾家庭、共同料理家事的生活。有了孩子之后,妻子更要尽力安排与先生单独相处的时间,避免因忙于照顾孩子和料理家务而忽略了先生的感情需要。要记得,凡事预则立不预则废,进入婚姻前参加婚前辅导班的课程,也有利于在今后维持婚姻生活的美满。 婚姻里难免会有风雨,所以先要努力建立自己和神的美好关系,然后才有可能妥善处理自己和他人的关系。

刘志雄牧师夫妇撰写的《牵手一世情》是为即将步入婚姻殿堂,或处于婚姻各个阶段的夫妻所送上的祝福,你不妨一读。

唐老师

唐老师:

请问圣经中提到的 “魂” 是什么? 怎么产生的,有什么表现,还有魂与灵与体的彼此关系,以及最终结局。 请尽量引用经文回答。

 

平安!

据资料研究显示,和合本圣经一共有 74 节经文提到 “魂” 这个字,其中提到 “灵魂” 有 57 节经文(经文章节略);5 节经文提到 “阴魂”(约伯记 26 章 5 节;诗篇 88 篇 10 节;箴言 9 章 18 节、21 章 16 节;以赛亚书 14 章 9 节),单独提到 “魂” 有 10 节经文(撒母耳记上 25 章 37 节;传道书 3 章 21 节;路加福音 21 章 26 节,24 章 37 节、39 节;使徒行传10 章 10节、11 章 5 节、22 章 17节;帖撒罗尼迦前书 5 章 23 节;希伯来书 4 章 12 节;);提到 “鬼魂” 有两节经文(使徒行传 2 3章 8-9 节)。

根据这些经文,并没有直接明确地说明魂是怎样产生的,但解经家们认为魂代表着生命,而生命是神所造的;而人所能理解的魂是以肉体作为承载的形式表现出来的生命特征,主要包括思想、意志、情感等等;故此,魂与灵与体的关系通常是紧密关联。
神学家在对圣经中提到的魂、灵、体的研究中,提出两种理论:二元论和三元论。二元论的依据是神用泥土造人,然后将生气吹进人里面成为有灵的活人,虽是两个步骤但结果是一体的活人(参阅 创世纪 2 章 7 节);马可福音 14 章 38 节,主耶稣提醒门徒说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”  据此认为灵魂体是互相影响,不能独立分割,而灵魂体的得救自然是一起的。

三元论认为人是由灵、魂、体三部分构成,其中 ‘灵’ 能接触灵界,是神特别赏赐给人,为要人能认识神的灵和生命,好使人能与神建立关系;‘魂’ 是人的人格,包括心思、情感和意志,是属于精神层面;体就是肉体,属物质的身体。依据经文主要有希伯来书 4 章 12 节、帖撒罗尼迦前书 5 章 23 节,因为这两节经文似乎强调了灵、魂、体三部份,而魂也需要在基督的恩典中逐渐更新和得救(参阅罗马书 12 章 1-2  节)。

以上两种神学理论从人的生命的角度来看,有相通的地方,也有各自不同的观点。但作为基督徒,无论我们倾向于哪一种理论,最重要的是要在世上努力为主做见证,靠主抵挡魔鬼的试探和诱惑,好使我们将来在主面前站立得稳,并将荣耀归主(参阅启示录 20章 4 节)。

唐老师

唐老师

请问一下我们基督徒日常买衣服、零食、家居、买所有的一切东西需要给商店税金吗?我今天有一家商家买东西,我问他有没有增值税发票,他说需要加税金才可以开增值税发票,他说商品是不含税的价格,我发现日常生活当中有很多商家都没有开增值税发票给我们,他们都说是不含税金的价格,含税金的价格需要另外加税金。我想问一下我们基督徒买所有的东西,需要另外加税金给商店吗?因为如果没有另外交税金,会不会说我们没有纳税给政府,我们就不蒙神所喜悦。我想问一下税金这部分我们基督徒要不要另外给商店?谢谢!

平安!

据从事税务行业的人士回应说:国内的增值税虽是价外税,但向消费者个人只提供增值税普通发票,只标注一个价格;商家出具的若是电脑开票的正规发票都要缴税,而且每一张票税局都有监控记录,是无法偷逃税收的。但商家若为了少缴税,不给消费者开具增值税普通发票,这是商家的责任,作为消费者只要按价格付款就已尽了消费者的本分,并没有监督商家是否缴税的义务,更不存在要另外交税金的情况(“另外交税金”的说法是用来逃税的借口)。当然作为基督徒,我们是国家的公民,有权在购买商品时要求商家开具发票;如果商家不肯开正规发票,可以选择换一家愿意开发票的商店。

唐老师

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