老师你好！

（1） 约翰福音 8：47  说  ” 出于神的必听神的话，你们不听，因你们不是出于神”， 那哪些人是出于神的，哪些人不是出于神的，出于神是怎么一回事。 是否如约翰福音第一章所说，凡接待他就是信他名的人··· 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，而是从神生的。 这句话是否就表示出于神的就是那些从神生的，即信他名接待他的人。 出于神的意思就是这个吗，老师。（2） 哥林多前书 12：6 说 ” 神却是一位，在众人里面运行一切的事。”  神是运行一切事的神，那我信主后犯的罪和不信主的人犯的罪是否是神所运行的，或是魔鬼被神所允许的作为，若是，那是不是魔鬼一切所有的作为都是出于神的允许，对此我很迷糊不清。（3） 约翰一书 4：15 说到凡认耶稣为神儿子的，··· 他也住在神里面。 再加上 5：11 说到这见证就是神赐··  这永生也在他儿子里面。还有 5：20 也说到我们也知道神的儿子··· 我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。 这是真神，也是永生。 这三段经文合起来，是不是就可以说明凡认耶稣为神儿子的，就一定有永生，因为凡认耶稣为神儿子的神就住在他里面，他也住在神里面，5：11 和 5：20 都说在他儿子里面就是永生，因为三位一体，所以他住在神里面就是住在他儿子里面，在儿子里面的就有永生，即凡认耶稣为神儿子就一定有永生，是这样吗，老师。  恳求老师耐心解答 ，谢谢老师。

 

 

平安！

（1） 你的理解是正确的，约翰福音 8 章 47 节说  “出于神的”  是指信神的人，也就是约翰福音 1 章 12-13 节所说的  “神的儿女”。（2） 我们读经的时候一定要结合上下文来解经，哥林多前书 12 章 6 节所说的神  “在众人里面运行一切的事”  是指神赐给人不同的恩赐。 人犯罪 “乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”  （ 雅各书 1 章 14-15 ） 基督徒因着耶稣基督的宝血而罪得赦免，但是仍然要对自己有意无意所犯的罪负责，绝对不是神所 “运行的”。 魔鬼的某些作为可能是神允许的，但神绝不会认同魔鬼的一切所为。 （3） 你的理解是正确的，因为罗马书 10 章 9-10 节告诉我们 “你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

唐老师