唐老师信箱

唐老师您好：         

我一直很疑惑，不知道该怎样理解咒诅？有一位姊妹信主多 年，在外人看来她很有爱心，也乐于奉献。她有两个儿子，大儿子结婚多年没有孩子，后来因着种种原因离了婚;小儿子结婚后有了一个儿子，但先天性手指畸形。像这种情况能理解为咒诅吗？不是的话该怎么理解？

主内肢体，平安！ 

圣经《创世记》第一、二章让我们看到神是一切祝福的源头，神创造天地万物包括人，并看所造的一 切都是好的；但到了第三章，人类始祖亚当、夏娃犯罪违背上帝后，我们看到“咒诅”临到原本是一切美好只受祝福的世界。14、17节分别提到代表魔鬼 的蛇和人所受的“咒诅”，这是圣经最早提到的“咒诅”，是从“罪”而來。

从圣经的记载可以清楚地知道，因人类犯罪所带来的咒诅，不仅使 人类赖以生存的环境遭到破坏，人类本身也因此要承受劳苦、疾病、死亡等恶果。现今的世代很败坏，我们的生命和生活所需的很多物质资源都受到了污染，直接影响我们的身体健康，加上魔鬼撒旦 不断的攻击和破坏，我们一旦没有小心谨守神的道，就会被罪控告。 

你来信提到对“有爱心，也乐于奉献”的姊妹似乎没得到祝福感到疑惑；从中国人传统的善恶报应观来看，有爱心的姊妹 理应得到儿孙幸福的家庭，不过我们应该明白儿孙满堂代表幸福可能只是属世的观点，并且是表面的幸福，要记得神在每人身上都有不 同的计划，神希望祂儿女的生命不断的成长，这样才能在与神相遇的经历中，深入体验神丰盛的恩典与大爱。

约翰福音9章1-3节记载：“耶稣过去 的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也 不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。” 这些经文让我们看到这个瞎眼人身上所带着的是神美好的旨意，不是咒诅。 

不错神会管教祂的孩 子，但是我们不能也不应该以人的苦难和疾病来认为那是罪或诅咒的结果；上面的经文清楚的提醒我们不能随便作此种臆测。先天性疾病与畸形的 身体都与遗传性或者药物、环境有密切的关系，作为基督徒我们应该学习如何在不同的境况下去寻求神对人的教导和期望，这样才能活出真正得力 的见证。 

神的意念高过我们的意 念，我们虽不能完全明白神的旨意，但是我们要相信和顺服，因为神会把最好的赐予祂所愛的兒女。

唐老师

唐老师，主内平安！

我想向您请教有关天堂与天国的问题。请问是不是已经受洗归主的基督徒生活在神的国度？是不是每一个基督徒都能进入天国？

天堂与天国有哪些区别？ 

主内平安！
一般解经家认为：天国又叫神国，即属神的国度。它有几层含意：一、它由神的权柄所掌管，而神的权柄统管万有， 宇宙万物从创始到成终都在全能的神掌管之下，尽管今天人类所居住的这个败坏世界因着人的罪看似被撒旦的权柄所控制，但神应许有一天祂会审 判这个世界，会赐给我们新天新地（參閲启示录21章1节），叫属神的子民不再受魔鬼的辖制；二，它是属神的儿女将来要去的永生 国度（參閲马太福音8章11节）；三，它在神的灵所临到的教会和尊主为王的人心里（參閲马太福音6章10节、13章24、31、33节，路加福音17章21节）。天堂是今生的信徒离世所去的地方，也是将来主耶稣再来审判后，得救 获永生的众圣徒与神永远同在的地方。 

基督徒应该关注的是生活上有没有求神的国和神的义？主耶稣曾说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天 国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” （马太福音7章21节）这清楚地告诉我们，并不是每一个自称为基督 徒的人都能进天国，因此，我们必须时刻警醒，要靠着神去活出新生命的样式，显示出与所信的道相称的言行。 

唐老师

唐老师你好，主内平安，感谢唐老师解答我们信主不久后的有些疑惑，上帝祝福你！ 

有个问题想请唐老师帮助解答，信主的时候，有的 姊妹讲，家里不能有龙凤的装饰物，特别是家中有被魔鬼上身的更不能有，我不知道那个是否算偶像，今日我发现家里有一床被子面上有龙凤的标 志 但我心中有 主，只是不知道该怎样面对这床被子，我应该怎样做，请唐老师解疑，谢谢.
赵弟兄

赵弟兄，平安！
谢谢你来信与我们探讨关于龙凤的装饰物是否为偶像的问题。

龙凤图案若是作爲拜祭的東西，那就是偶像无疑，但若是作爲装饰物的 話，这个图案本身就不能算是偶像，不过问题是中国千百年来的文化传统赋予龙凤非一般的象征和意义，因此基督徒既作为独一真神的儿女， 当明白了它們所代表的含意以及它們在不信主者心目中的偶像地位后，就会出现本能的抵触心理，加上“龙”的说法与 圣经里魔鬼撒旦的名号一样，很多基督徒因而坚决反对家中有这样的装饰 品，表明基督徒不与偶像有关联，尽管自己并不介意但是避免让别人心生疑惑。被子不过是普通的生活用品，上面的龙凤图案不会有任何好坏 的影响，但是人的心若起了疑惑，就容易给魔鬼留下破口。 

作为基督徒我们只要凡事尊主为大，以心灵诚实来敬拜神，圣灵就会带领 我们参透各样的事情，并赐下分辨真伪善恶的能力以识别魔鬼的伪装和诡计。此外，我们也要时刻警醒远避无形的偶像，以弗所书5章5节说：“因为你们确实地知道，无论是淫乱 的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。” 

唐老师

你好啊唐老师！我信主好些年了还参加教会的服侍，但是我就是改不了手淫的问题，手淫六七年了。我还没结婚，每次犯罪都很懊悔但是就是控制不住，你说这手淫罪自己认行么，还是教会来处理这罪啊。

平安！

你愿意坦诚面对自己的罪并能积极寻求教会的帮助，这是神所喜悦的。

我相信每一个愿意追求圣洁生活的基督徒都曾亲身经历并明白这样一个真理：人靠自己解决不了罪的问题。原因在于保罗所说的：“我知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志行善由得我，行出来却由不得我故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”（参考罗马书7:18-19）在随后的章节保罗指出若想彻底解决罪的问题，脱离罪的捆绑，唯有依靠主耶稣基督。

人犯罪首先是得罪了神，所以无论犯了什么罪，基督徒都需要马上回到神的面前认罪悔改，求得神的赦免，同时也求神从心里面割断我们对罪的贪恋并在外面的环境中帮助我们远离试探诱惑。其次在每天的生活中，一旦觉察到罪的诱惑，基督徒第一时间当果断拒绝并远离容易引发犯罪的环境，不给魔鬼留地步。接下来当立志靠着主所赐的坚固的信心去抵挡魔鬼，求主赐力量马上转移注意力去做其他有益的事情。在这样真实的生命操练中，我们必能经历神的帮助，必能胜过诱惑，脱离罪的捆绑。

虽然教会有责任对付罪并防止罪在教会中的滋生以保守教会的圣洁，但教会并不能解决罪的问题。教会的牧者或者灵命成熟的肢体或许可以给你一些帮助，但要胜过罪，最终还是要你自己完全地依靠主。

唐老师

唐老师

我有自慰的习惯，怎么办？ 哎，我愧疚呀，上帝帮助我呀！我已经信主多年了，可是这个问题老是该不 掉，我都没有颜面再见上帝了。每次总是痛苦流涕，对主说不敢再这样了，可是。。。。哎！死的心都有了，我不配做个基督徒，也对不起我的丈 夫。如果收到我的信，请千万抽时间回答我，谢谢！我找遍圣经，也没有找到关于自慰的问题。哎，我真的苦恼呀，请帮助我！我不想这样继续下 去，可是又没有办法，怎么办呀？

姊妹，平安！

谢 谢来信倾诉你内心的苦恼。

正如你信说的，圣经的确没有直接提及手淫的问题，然而世上许多男女都有这个自我取得性满足的习惯。手淫本身对身体并没有什么危害，不过由 此引申出来的负罪感却是我们应该关注的问题。撒旦常常会利用这样的时机来攻击我们、控告我们，令我们陷入自责、愧疚等难以自拔的困境中， 与神之间因而出现某一个程度上的隔离。我们要记得神必不轻看忧伤痛悔的心（诗篇51:17），当我们得罪神的时候，我们最需要做的不是焦 虑、哀怨或离开神，而是要来到神的面前坦诚求赦，求神抚平我们内心的搅乱不安；约翰一书1：9 告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们虽然犯罪，但是神对我们永远不离不弃，祂愿意洁净我 们，引领我们脱离黑暗的辖制，走向光明。

圣经告诉我们：夫妻不再是两个人，而是一体（参阅马可福音10：8）。当你在罪的捆绑中苦苦挣扎得不到解脱的时 候，你先生也许亦会受影响，不要忘记他是能够帮助你、配合你的需要、与你一起解决这个问题的人。当夫妻同心合意一起对付这罪性的捆绑时， 只要紧紧倚靠愿意释放你的神，多追求认识神公义与神圣的一面，多祷告，多读经，相信你会因为获得圣灵的光照，而能够翻开生命崭新的一页。

唐 老师