家庭


唐老师!

自从几年前听过你的讲座后一直关注唐老师信箱,觉得很有帮助。 感谢你通过网络成为我们的倾诉对象,也通过你的分享让我们感到温暖和安慰。

唐老师, 我近几年一直困扰于生育问题上。 我 35 岁结婚,37 岁才顺利怀了孩子,没想到孕期四个月时流产了,之后两年我尝试了很多保养身体的途径都没怀孕。 今年年初我对生育的问题放弃了,可是丈夫一直抱着传宗接代的思想,无法接受没有小孩而要求我配合他到国外找人代孕。 为了这个问题,我们曾经有过很严重的矛盾,我甚至连离婚的想法都有,然而想到自己是基督徒,离婚不是主所喜悦的,也不是解决问题的途径,后来双方冷静下来,紧张的关系暂时缓解。 我不得不把放弃生育的问题再次提上日程,最近几个月尝试了中医理疗,也吃了不少保健品,直到最近(我已经 40 岁了)终于成功怀上,可惜两个月不到却胎死腹中再次流产,身心再一次的痛让我非常痛苦。 由于丈夫不信主,在生育问题上和我一直有着不一样的价值观,我才刚刚流产出院在家休养,他又开始问我什么时候配合他去国外找人代孕。 我为此真的苦恼不堪, 我不知道自己是否有能力为他生孩子,如果不配合他去找代孕,我们继续在一起会很难维系夫妻关系,但如果要找代孕,我自己无法接受,因为这是违反道德也是主所不喜悦的。  我这几年因为生育的问题已经非常疲惫不堪了,身心都觉得很受挫折。 请唐老师给我一些建议。

 

平安!

圣经没有清楚指出不能人工受孕或代孕。圣经称赞撒拉、哈拿、伊利莎白等凭信心仰望神应许的女性,她们对神的顺服与等候显然都是值得我们效法;不过,犹大的儿妇他玛为生子留后,竟假扮妓女藉犹大怀了孕(创世记 38 章 11-18 节),后来竟被列入主耶稣的家谱,这件事相当耐人寻味。

神知道每个人在不同时代当下的处境,也更知道每个人心中所思所求。 你为维护婚姻所付出的努力、所承受的痛苦,相信神都知道,祂必不会让你经受不能背负的重担。  保养和调理对身体是有好处,但不一定能够正面解决问题,不知道你有没有在妇产科做过相关的正确检查? 现在医学很进步,如果能够找出不能成孕或保不住胚胎的原因,也许会有对症的解决办法。 此外,人工受孕是医学界能够解决不孕不育的合法途径,不知道你们有否咨询过这方面的可行性?  代孕虽然已经不是新鲜或陌生的做法,但在一些国家它仍然未被合法化。  代孕的过程复杂,费用不菲,日后也容易产生多方面的问题与纠纷,所以应当慎之于前而莫悔之于后。

有些家庭尽管已经有了自己的孩子但为了让缺乏爱的孩童能够享受到家庭的温暖,从而领养了孤儿院的孩子,悉心爱护他们,栽培他们成才,这做法也许不失你们参考的价值。

婚姻关系中最重要的是夫妻二人需要同心而后方能同行;只要能够坦诚相待,相互尊重,彼此配合,在面对困难时都能站在对方的角度思考,则问题总能迎刃而解。

唐老师

唐老师,

我在不知道怀孕的情况下吃了很多药和拍了X 光片,后来咨询医生她建议我不要这孩子,因为可能会受到影响,我该怎么选择呢? 是不是一定不能堕胎?  这样就等于杀人犯罪呢?  还是如果有原因可以这样选择?

平安!

现在的医学很进步,专家们一直以不断的实践和数据来帮助医生能够更科学和准确的预测风险; 不知道你们有没有咨询另一位有经验的产科医生,为胎儿的健康做更深入和详细的检查?  等各方面的检查结果确诊胎儿有严重性的不健康,而医生们对胎儿的发育都不乐观的话,那时再做决定是否更为合适呢?

诗篇 139 篇 13 节说: “我的肺腑是你所造的,我在母腹中,你已覆庇我。”; 16 节说:“ 我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”   生命很珍贵不能草率以待; 生命的主权掌握在神的手中,所以可能的话,好好跟孩子的父亲一起谦卑的、迫切的祷告,安静寻求神在这事上的美意,求神清楚指引你们当作正确的决定,以能有拥有平安的心去荣耀神的圣名。

诗篇  25  篇 12  节告诉我们: “ 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”

唐老师

唐老師:平安!

進入21世紀,各式各樣的事情變化很大,聖經的教導也不合用了,例如在我所住的城市,五對夫婦便有一對離婚,聖經教導是神`配合’的,是要一生一世的嗎?這麼基督徒可以離婚嗎?  聖經馬太福 音5 章 31-32 節說:…… 人若娶被休的婦人,也是犯姦淫了。這樣基督徒可以再婚嗎?  請為我解釋一下。 謝謝!

平安!

神是永不改變的神,聖經是神寫給兒女的家書,其中的真理和教導絕對不會隨時代的變遷而過時的,神的目的是為了眷顧我們、愛護我們,使我們在歸正,學義的事上得益處 (參閱新約提摩太后書 3 章 16 節),而不是要我們死守律法。 當今社會的種種現象與聖經的教導背道而馳,恰恰是人罪性氾濫的結果。

婚姻是神所設立的,人長大後要離開父母進入婚姻,而神把合法夫妻視為一體(創世紀 1 章 18-25 節)。 婚姻本應神聖和美好,神引用夫妻關係來預表基督和教會的關係(參閱新約以弗所書 5 章 21-30 節),所以從聖經對婚姻的教導來看,離婚恐怕不是神的心意或計畫。

馬太福音 5 章 31 節,主耶穌指責 “人若休妻,就當給她休書。”  這觀點,是因為當時猶太人根據舊約聖經申命記 24 章 1-4 節,認為只要妻子做了任何不討丈夫喜悅的事情,就可以將妻子休了另娶,同時妻子無權要求丈夫離婚。因此主耶穌在 5 章 32 節特別強調“人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了”,說明這段關係中的男方同樣無法置身事外。 至於再婚,聖經唯一明確允許的情況是喪偶。林前 7 章 39 節說:“丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裡面的人。”

神重視人的婚姻,所以基督徒對婚姻也該持有嚴謹的態度,婚前當依靠神清心禱告,慎重選擇配偶,婚後更要努力維持夫妻關係的和諧,既要尊重對方也要自重,這樣才有可能活出美好的見證。

唐老師

唐老师,您好!我近来一直在被一个不知道该如何处理的问题纠缠得很不安,希望老师能给我指导!  我母亲去世后三年半来都是我在照顾父亲,我认为孝顺是应该的,父亲老迈我当然得照顾他,所以不管多么辛苦我都没有怨言,但是老师,照顾老人确实很辛苦,父亲现在只能半自理,头脑也不是很清醒,记忆力好像在迅速衰退,多方面让我感到非常力不从心,父亲清醒时知道我辛苦,他几次提出让我把他送进养老院去,可是老师我确实辛苦但又很不忍心把他给送去养老院,我觉得这么做很不孝我过不了自己的良心,但是再下去父亲只有更不好照顾,我怕自己真应付不了,所以为这问题日夜愁烦,真不知道怎么办,老师您说呢?

平安!

你有颗尽心竭力照顾父亲的心,这是非常的难能可贵。 不过,要照顾健康每况愈下的老人,需要专业的护理知识、经验以及应对突发状况医疗处置等问题,近年来政府和社会推出养护合一的敬老机构,给作为儿女的人提供了相当到位的帮助,所以为父亲寻求专业机构的帮助,不失为一个良策。

你父亲的思维目前虽然不是很清楚,但还能有清醒的时刻来清晰表达他自己的意见,这是好事,因为他显然不是意气用事而是显出对你的疼惜和爱护,不愿看到你因为照顾他而导致身心过分疲惫,所以,如果可以调整一下你自己的心态,学习尊重老人的意愿以减轻老人心中的愧疚感和压力,此举其实并无不可。 父母颐养天年是每个做儿女都得面对的人生命题,而做儿女的不仅仅要尽力在物质条件方面配合老人的需要,同时也得顾及老人内心的想法和情感上的慰籍; 听从父亲的意见,帮助他寻找合适的抚老机构,协助他做出合乎他期望的养老终老方案,也许能让他往后的日子过得更舒心安宁。 不过重要的是,从开始选择养老院时起,你就必须把日后如何探望和关爱父亲等事项考虑进去,切记不能让老人有被嫌弃或遗弃的感觉。

最大的孝顺并不在于行动,而是在于发自内心的真爱。 儿女甘心乐意的顺从和尊重的态度,让老人能够感受到家人温暖的真情,那他们的晚年自然能够过得安详与幸福。

唐老师

唐老师你好:

我背井离乡来到丈夫所在的城市,在这儿我感到好无助和孤单,一是家庭经济上的压力,二是一直没找到合适稳定的工作让我心里压力更大,想要做点生意没有大资本,且这市场已饱和不好发展,我想回娘家发展因为那儿的市场有需求,可丈夫一直不肯去,后来说让我自己先去,如果可以的话他才过去,我父母认为夫妻要同在一处,不可分居怕会被笑话。  我好无奈,想到夫妻要同心可他一直不和我同心,我不知道该怎么做。

我想问一下夫妻同心到底是怎样一个定义,我一直在为这些事情祷告,但是两年多过去了没有什结果,神是让我等待吗? 我等了那么久了不明白神的旨意到底是什么,不知道还要等多久神才会开路。我们年纪不小,我只想和人家一样生活过得好点,能有自己的小事业不求大富大贵,为什么那么难,亲戚朋友都在暗暗笑话我们,我信心好软弱,心里好累,连个属灵的长辈可以沟通都没有,我不是抱怨,我俩有祷告有聚会,我有查经和灵修,可我不知道我该怎样做,神没有显明他的旨意和心意,我和丈夫都很迷茫。

平安!

离开自己成长且熟悉的环境去到一个新的地方生活,这对每一个人来说都是一种不小的挑战,不过婚姻是神所设立的,创世记 2 章24 节说:“ 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”  你与丈夫一起生活的地方就是你们自己的家,神要借着你们的婚姻来显明祂的旨意和计划。不知道你有没有听过去非洲卖鞋的故事,悲观的销售员到非洲后看到当地人不穿鞋,沮丧地回到公司说非洲那边没有鞋的市场,但积极的销售员看到非洲人不穿鞋,就兴奋地报告公司说非洲市场的前景无可限量。 生活中许多事情和机遇,其实很大程度上是取决于自己的思维方式和态度。

祷告是去到神那儿寻求神、聆听神的指示,不是要神来按照人的计划行事。 夫妻同心是彼此体谅、互相配合,不是强求一方来顺从另一方的意愿。 神并没有应许祂的儿女一生顺畅; 每个人的生活都会有苦难,而苦难的经历是让我们更认识神,经历神的同在,明白神慈爱、信实与圣洁的神性,生命从而能逐渐成长,渴望行走在神旨意的道路上。 你们俩既然都有祷告有聚会,不知道有否尝试放下自己的想法,同心合意为前路恭敬谦卑地祷告,祈求神按照祂的旨意成就?  旧约以赛亚书 55 章 8-9 节告诉我们:“ 耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。”  人的智慧非常有限,人看为好的事情往往并非真的好,但神爱信靠祂的人,神会把最好的福分赐予顺从祂的孩子,所以不要沮丧,诗篇 25 章 12 节应许我们:“ 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”

唐老师

唐老师您好,

最近的我不知道是否是忧虑过度,还是担忧过度,我发现自己非常舍不得身边的亲人及家人,还时不时哭泣每当不舍之情产生时,极其深怕那一天会因着某些原因而失去他们。他们当中有些还未信主,这令我更加担忧与哀伤,我也很害怕,末日也一天一天的逼近,我实在无法想象那一天的到来,若他们还未悔改信主,那会是件多么打击心碎的事情。希望唐老师给我一些建议,以帮助我摆脱这种忧虑与不安,有时候我在想,活在当下,好好的珍惜他们,为他们祷告,会不会是一件应该办好的事情呢?

平安!

因为爱而舍不得,因为爱而不愿家人因不信走向了灭亡,这样的心何等宝贝。 不过若是为此忧虑过度就要谨慎了,圣经教导我们:不要忧虑。  忧虑会让我们的心远离神,会失去在基督里的盼望。 没有人知道耶稣什么时候再来,所以我们不能说末日逼近了从而感到焦虑。

我们爱家人的心神是知道的,神比我们更爱他们,约翰福音  3  章  16  节说:“ 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”   神的心意乃是要万人得救。  继续好好为未信主的家人祷告是该做的事情,不过基督徒生命的改变是一种更美好的见证; 努力活出神所赐予你新造的生命,用行动让家人感受到你对他们的爱与关怀,这不仅仅能吸引他们愿意亲近你所信靠的神,也能使你与他们之间的感情更和谐更亲密,彼此也更能享受和珍惜相处在一起的时间。

唐老师

老师您好!

我十年前还没结婚的时候都会到女朋友(现在的太太,当时她还不是基督徒)家吃饭,她家里有拜拜我去吃饭都觉得没什么,因为我认为食物都是天父赐予的,所以每次谢恩了就吃。 一年前我向她分享福音,很感恩她也信主了。 她信主后,我告诉她要向家人传福音,所以她家有拜拜时我们还是有去吃那些祭物,我告诉我她借着这种机会可向她家人传福音,但是最近我越来越觉得我不应该吃她家拜过的祭物,我心里一直不平安,真觉得得罪了神。 几番挣扎后,我向太太说明我以后不想再吃祭物的原因,她说当初我说可以吃现在却不可以吃,难道不可配合一下吗? 结果发生了口角几乎要闹离婚。她说如果向家人说我不再吃拜祭过的东西,他们与我的关系可能会变不好,而如果闹僵了以后如何再向他们传福音? 同时好像也影响了我太太对神的信靠,但我真不要因为吃祭物而得罪神。 老师我应该怎么做。 请你借着神的话,帮助我。谢谢。

平安!

使徒保罗在哥林多前书 8 章 4 节, 7-1 节, 13 节提醒当时生活在偶像林立环境中的基督徒说:“ 论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,也知道神只有一位,再没有别的神。……但人不都有这等知识。 有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。 他们的良心既然软弱,也就污秽了。 其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。 只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?…… 所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。  ”  偶像不算什么,只要不参与祭拜偶像的活动,单凭信心吃祭偶像之物本无问题,但不认识上帝的人认为吃祭偶像之物等于参与了他们的祭拜活动,甚至是等于祭拜了他们的偶像,所以,基督徒如果明知是祭拜过偶像的食物,就不要吃,免得绊倒不认识上帝的人。

经文应用在今天同样的原则是:如果不知道而吃了祭偶像的食物,问题不大,但如果明知道那是祭过偶像的,就当向人说明自己的身份和立场,拒绝食用。 你在这个问题上需要向太太坦诚道歉,说明自己现在对圣经的教导有更深入的领悟;要带着勇于承认错误与谦卑的态度,用柔和的言语尽可能跟太太达成一致的看法,必要时也向她家人致歉并说明原委。 谦恭的态度一般不会让关系闹僵,而坦诚也总能获得他人的谅解和接纳,这都是能向家人传福音所奠定的良好基础。

唐老师

唐老师您好,

我和非信徒丈夫结婚了一年,最近他开始反对并禁止我去教会。 他告诉我,我是他娶回来的妻子,是他家姓氏的媳妇,为了避免不必要的冲突以及引起同住父母的反感,他不应允我去教会,也不能再相信神。 我觉得我自己很失败,不但违背神的旨意,嫁给非信徒,还糟蹋摧毁了自己的婚姻与幸福。 自从嫁给了非信徒,心里面有着很深的愧疚与罪恶感。 面对这样的情况,圣经提到,做妻子要顺服丈夫,那是不是表示,这段期间持续的祷告,暂时不要先去教会呢?  或是有其他方法呢?

平安!

既然丈夫说出反对你去教会聚会的原因是为了避免种种冲突,那么为了家庭的和睦,暂时不去教会的话,亦不失为权衡之举。

不过相信神,并非只是主日上教堂敬拜神,更重要的是在日常生活里,时刻与神同行,渴慕神的同在与教导。 倘若自己内心有神同在的甜蜜、喜乐和平安,那么,外在的人、事和环境的辖制,都不能拦阻我们与神建立亲密的关系。

除了持续为丈夫以及公公婆婆祷告外,不妨反省自己有否忽略了他们的感受,多在言行举止上作调整,当按照圣经的吩咐,学习尽心、尽力去关心爱护他们,好让他们因着你生命的见证,看到神的大能与信实,而改变他们的态度。

唐老师

唐老师您好,

我和丈夫分居有五年了,育有一儿,因经济,时间的状况,又怕身边的人看不起离婚的,所以拖到今天还没离婚,他不要离但是这段婚姻我也不敢再回头。对不起,是我要求想离婚,我有这么的想法就因没体会他给我的重视与爱:

1,丈夫因为要发财,离开神的真道,祭拜偶像,知道我不喜欢嗅到烧香味的他,却不理会我的感受

2,当我需要他的时候,他不但没有安慰的话,还有很多藉口不想帮忙,

3,自称自己是神偷,就连我和我妈妈的钱和金饰都偷,机会再给一次,却没理会我的话,最后的一双金耳环也拿走了,

4,工作有懒散的态度,

5,…………………………..

五年前,我很无助,心酸,心累,压力大,甚至不想回家。对我来说,家是安全、可靠、温馨的,但我没有这样的家,所以我决定离开。

唐老师,我知道我是罪上加罪,当初婚姻没考虑清楚,也没按照圣经的话去做,就这样踏入婚姻,如今又提出离婚,这样的情况,唐老师你觉得如何?我真的不想回头,也回不了当初的心,但我与神的关系又如何了?离婚是不是会得罪神?

平安!

任何一个走进婚姻的人都会希望能有一个温馨、可靠、安全、温暖的家,只可惜因为人人都有罪性,所以古今中外都找不到一个如此完美的家,一些自诩拥有美好幸福家庭的人,无非是懂得用感恩、爱心、包容和智慧去经营他们的家庭,然而在用心经营的背后免不了也会有苦、累、辛酸与眼泪,只是人一旦习惯了用接纳、用爱的眼光来看待配偶时,苦都变成甜,反之也一样。

夫妻不和所给你造成的痛苦是完全能够理解的,不过,你说你和丈夫分居已经五年,这不算是一段短暂的时间,不知道在这五年里你有否为这份感情与家庭作过深入的思考?  有没有为婚姻的前路寻求过神的帮助? 聆听过神的吩咐?使徒保罗在哥林多前书 10 章23 节提醒我们说:“凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。”  世人对婚姻价值的看法跟神的儿女的婚姻观甚为不同,因为神的儿女不愿意也不敢轻易得罪神。  既然你们俩分开都已经一段不短的时间了,与其急着考虑离婚的问题,何不安静回到圣经的教导,安静向神敞开你的心思意念,在求神赦免你有不对之处的同时,也恭敬求神教导你如何作出合乎祂心意的抉择,以便日后在家人和儿子面前,非但不会愧疚或悔恨,反而能够展现一个有力的见证?

古话说:“路是人走出来的”,如果你愿意仰望神,愿意以谦卑信靠祂的心去迈出前面的一步,相信你会领受超越你所敢期待的祝福;诗篇 115 篇 13 节告诉我们:“凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。”

唐老师

唐老师,您好!

我是从小在基督徒家庭成长的基督徒,我妻子刚信主,因她从小是在民间信仰的家庭长大,她妈妈是很虔诚的民间信仰的信徒,经常到庙里问事,因为小孩是托她妈妈照顾的,有时刚好遇到她妈妈要去庙里就要把我孩子也带去,我说不可以,但是太太说她会陪着孩子去,顺便可以给她认识其它宗教,只是纯粹的参观,顺便可以让小孩了解华人传统。我跟她解释我们基督信仰的角度,我们不可以让小孩到庙里去,为此有点口角。 我们要如何解决这样的难题呢?  谢谢。

平安!

圣经很清楚地告诉我们神是忌邪的神,多处吩咐我们不能亲近偶像假神,免得得罪圣洁的真神。 启蒙阶段的孩子模仿性很强,父母的举止言行与思想对他们有潜移默化的深刻影响,而这种影响往往远远超过学校老师的悉心教导,所以基督徒父母当在孩子年幼时尽力按照圣经原则,引导孩子对神有正确的认识与信靠,免得他们长大后轻易误入歧途。

旧约圣经箴言 20 章 6 节说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”  教养孩子是夫妻双方必须共同承担的责任,也是一门要不停学习的功课。 夫妻两人必须同心才不会令孩子无所适从。 你妻子相信神的时间不长,对圣经的教导也许尚不理解,所以你一方面需要耐心带领她懂得如何敬畏神,另方面要避免争吵,特别是在孩子面前态度要柔和,让孩子明白你是讲理,不是专横。

作为家里的属灵领袖,若要处理好夫妻关系、亲子关系、与父母关系以及下一代的抚养工作等,首先要谦卑自己,多追求生命的成长,必须先与神有美好的关系而后才有可能捋顺其它的难题。

唐老师

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