唐老师信箱

唐老师：
你好，感谢神，可以在这里寻找到倾诉的地方。我和丈夫结婚5年，彼此个性都强，婚后的日子很不愉快，吵架赌 气离家出走… 但我们又都是很老实的家庭里长大的孩子，即使过得很不愉快，也磕磕绊绊的生活了5年，并且就准备这样过下去，中国人的家庭，谁家里不是这样的呢？后来，我们分居两地，在每次的电话里，他总是威胁我，要和我分手离婚，说要分开后各自寻找幸福。现在我才明白，他只是用那样的方法来表达想念。但当时的我就觉得非常的委屈和孤单，心里也每每因此而受伤，每次通电话以后会大哭一场。我们本来就不幸福，再加上 他恶言恶语的对待我，我真是有要离开他的心。那时候，我已经受洗归入耶稣基督，也没有爱心去爱他，更看重自己受的委屈受的伤。这时，一个单位男同事悄悄的靠近我， 在我脆弱的时候陪伴我，讲笑话，讲故事给我听，愿意逗我开心，给了我很多的安慰，也让我感受到自己有被爱的价值。他已婚，但很主动地接近我，虽然他的条件并不好，但我看重和他一起时踏 踏实实被爱的感觉，我们也发生了亲密接触。他一再的让我离婚，说要给我幸福，也说要和我一起敬拜神。我一直非常犹豫，但是有一次看到丈夫 手机里的短信，知道他在寻找别的女朋友，就心灰意冷跟他提出了离婚。我们离婚很顺利，但是离婚后，大家又都后悔了，觉得这么多年很不容 易，就还是在同一个屋檐下过着夫妻生活，事实上没有分开。经过这一次，我下决心要委身在这个婚姻里，就和男友断绝了联系，且开始张罗着生 孩子等一系列的家庭事项。原以为我们最终会复婚，谁知道，我丈夫和一个女人的事情终于浮出水 面，那个女人怀着他的孩子，他很爱孩子，要彻底和我分开，我们在法律里已经是分开了，所以，虽然我尽力挽留， 最终还是分手的结局。我已经搬出了那个家，那个让我欢喜让我忧愁的家，让我恨让我爱的家。如今，我才看到自己的罪和软弱，真正的来到主的面前，求主饶恕我，我 2005年信主受洗，当时出于感动和弟 兄姐妹的爱心，没有真正的认识神，依然是受情欲的诱惑和辖制，竟然到了一个地步把家庭亲手拆散。我现在想祷告，希望有一个正常的家庭生活，有丈夫有孩子，但总是不知道要如何祷告才好，而且象我这样的人，怎么配受神赐下的婚姻祝福？恳求你们帮我祷告，也教导我，我该为婚姻祷告吗？我可以求复婚吗？谢谢你们！
痛悔的罪人

姊妹，主内平安！

细读了你的信，我非常理解你感情上的伤痛以及心灵上的迷茫。

我们都会犯错误，而错误所带来的后果，或者说为错误所要付上的代价，很多时候都是超越我们所能承担的能力范围。虽然很遗憾的看到你的人生似乎正在面临考验，从人的角度来看是处于灰暗低沉的情景下，但是由于你能够意识到自己的罪而愿意来到神的面前求饶恕和帮助，相信这是因为神的灵已经在你内心动工，神要借着这样的经历让你更认识祂并学会倚靠祂。神爱我们，在我们各样的经历中只要我们紧紧握住神的手与神同行，无论结局是好是坏，神都会利用它来造就我们，引领我们进入神的国、领受祂丰盛的慈爱和恩典。

约翰一书一章９节告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 神不会轻看忧伤痛悔的心，也不会因为我们的罪过而收回祂的祝福，我们只要懂得悔改，摔倒后擦干眼泪继续上路，必然能够享受成长的喜乐和力量。

婚姻和家庭虽然是我们人所想要的东西，可是那并不是人生唯一的价值或意义。神不是因为婚姻而造人，所以我们不能为婚姻而活。每一个人的生命都是神的赏赐，神在我们每一个人的身上都有不同的旨意，世上没有任何人能够给予别人真正的快乐和满足，我们唯有走在神的计划下，才能完成生命的目的，在充分发挥自己的价值的同时也能够享受真正的平安。

姊妹，神了解你的需要和想法，祂也愿意赐福给凡属祂和愿意遵循祂旨意的儿女，但是我们不能强求神按照我们的意思行事，要记得神的道路高过我们的，我们要学习放下自己的意愿，谦卑顺服祂的带领，这样才能领受更美好的祝福。祷告是基督徒寻求神的心意和向神寻求帮助的有力工具，保罗在腓立比书4：6-7节教导我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷 告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”回到神面前是我们重新开始的转机，人生不同的阶段总会有不同的难题，但是所有问题的最终解决都在神手中，我们必须与神建立起牢固而亲密的关系，然后才有力量去面对生命中的风雨。

唐老师

唐老师您好：

我信主已经两年多了，在刚开始的时候，我的信心不足，也因着对圣经里的很多教导不明白也不重视，更因着自己肉体的情欲，在信主后的第一年里，我与相恋两年的男友发生了性行为。他没有读太多的书，也不是基督徒，而我是个大学生，在父母知道我们交往后，坚决不同意。而我也决定听从父母的意见，与他断绝关系。他对我非常好，百依百顺，除了我叫他信主，他很难接受。因为对他很不舍，于是决定最后见他一面就分手，可就在那一晚我被迫发生了关系。之后我非常后悔， 也特别的怨恨自己，已经决定分手了，还在最后的时候把自己最宝贵的东西给了他。我是个很传统的女生，因为这事，很长一段时间我都陷在后悔自责中。因为这样后悔与自责，让我心痛的无法自拔。于是我便寻求主的帮助，我求主赦免我的罪。后来心情慢慢的恢复了。可是时常我也会想起 那件事，一想起，我的心情又无法平静。我时常在想，我犯的罪是主最不可饶恕的，我的天父，他真的会原谅我吗？他真的赦免我的 罪了吗？以后的话，我还是想找一个主内的弟兄，可是如果以后真遇到这样的一个他，我该告诉他我的这段经历吗？

盼望您的回复，谢谢！

姊妹，平安！

谢谢你来信倾诉内心的疑惑、经历的伤痛。很高兴你在软弱跌倒得罪神以后，愿意悔罪并寻求神的帮助和赦免，这是神所喜悦的行为，诗篇51：17告诉我们：“忧伤痛悔的心，你必不轻看。”我们 不论什么时候来到信实、公义的神面前真心悔改，神必赦免我们一切的罪（参阅约翰一书1:9）。不过作为基督徒，我们要清楚明白婚姻以外的 性行为，是神所禁止的淫乱，我们必须时刻追求过圣洁的生活，因为我们是神的殿，有神的灵住在我们里面（参阅哥林多前书3：16）。

虽然我们今天正处于一个人心败坏、罪恶鼎盛的时代，很多人不在乎婚姻之外的性关系，也不以它为罪，但这不表示我们就可以违背公义的神的命令而随波逐流。不过，我们的神也是满有慈爱的神，祂希望我们悔改，也愿意赦免我们所有的过 犯！还记得约翰福音8章记载主耶稣如何接纳行淫时被抓的妇人吗？当该妇人被犹太人抓到耶稣面前，被众人判定要按 律法用石头打死的时候，主耶稣关注的不是定罪，因为祂知道这妇人心里最深刻的需要是完全的饶恕与接纳，所以主耶稣对她说，“我也不定你的 罪，去吧！从此不要再犯罪了”。（约翰福音8:11）希望你能够靠着主以及祂的话语，通过诚挚的祷 告与真实的悔改，让你的心灵获得真正的释放，不再被罪疚感所捆绑。使徒保罗在罗马书8章28-29节说，“万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是 按祂旨意被召的人。”这万事包括我们的失败与错失，以及所伴随的悔恨、沮丧、羞愧、自责、压力等情绪，因为它们能促使我们更深入的了解自己的软弱，迫使我们完全向神敞开，寻求祂的赦免，并且学习更深地依靠祂的带领。

创世记2:24提到婚姻是“人要离开父母与妻子连合，二人成为 一体”；这里所说的“成为一体”不仅是指身体，也是情感与灵性，而情感与灵性的合一需要以彼此坦诚相待为基础。要是男女双方婚前没有建立 起一个互相信任的关系，这恐怕会为未来的婚姻生活埋下很大的隐患。人人都会有软弱、失败的经历，假如你未来的一半是神所安排、真心爱你的人，他必然会接纳并包容你跌倒的过去。

唐老师

唐老师好：我今年37岁，97年12月信主，98年5月结婚，2000年—04年在教会参与服事，直到04年10月有了一个女儿而退出服事。在教会服事期间，由于丈夫不信（婚前也一起去聚会，但婚后就不去了），所以对 我很大拦阻和逼迫，而且有了外遇。靠着主给我力量用好行为来挽回他，这样过了两年的时间。但由于生孩子离开教会（家里教会很远，带孩 子去不了），所以很软弱，终于没有胜过，于08年离婚（是我提出的）。2010年神的恩典使我有重新回到教会参与服事，我知道离婚是神不喜悦的，我一直在向主认罪。现在我们双方都没有 再寻找另一半，所以两家老人一直撮合想要复婚，（我对他实在没有感情了），但是我又不愿意再伤害老人和孩子，我觉得这样神肯定不喜 悦。可是前夫嘴上说信，却是不聚会，不祷告，不读经，我现在愿意按照神的旨意去行，但是这种情况复婚是神的旨意吗？我该怎么做才是神的心意，是神所喜悦的呢？

姊妹，主内平安！

谢谢你来信与我探讨如何在婚姻问题上寻求神的旨意。

看到你无论在拦阻和逼迫的时候或者在婚姻触礁以后，仍愿意继续委身教会并参与服事，我真替你高兴也为你感恩。

这些年来你一个人带着孩子，尽力以宽容的心去挽回有了外遇的丈夫，努力维系神所赐的婚姻并常常寻求神在你身上的旨意，这实在不是容易的事。你虽然以离婚来结束这段不愉快的婚姻，但是慈爱怜悯的神理解并体谅你当时的软弱，也因你的认罪而赦免了你的选择，所以你无需再为此自责。神喜悦你愿意寻求祂的心，前面的道路，相信必会带领你走在祂的旨意底下。

神把祷告的权柄和能力赐给凡信靠祂的人，因此在做任何决定前基督徒都需要安静在神面前，藉着祷告求问神的美意。你当把这件事放在恒切的祷告中，同时要清楚神对于婚姻的教导，在真理和爱的原则下，靠着圣灵的引领做出合乎神心意的决定。使徒保罗在哥林多前书7章13-16节对于一方为不信者的婚姻关系提出了处理的原则;你可以选择保持现状，也可以考虑复婚，但所作的决定必须符合神的旨意。保罗在16节提醒我们说：“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？” 我们知道神设立婚姻是为着人的好处，一个完整的充满了爱的家庭不仅蒙神喜悦和祝福，也是孩子健康成长的摇篮。

虽然大家都希望能够拥有幸福美满的家庭，但婚姻是当事双方的事情，不能取决于外人的意见。男女双方必须因为爱而组建家庭并愿意为家庭的幸福共同努力和经营。你们双方家长努力撮合复婚只是外因，重要的是你俩的想法和意愿。你是否清楚你前夫对复婚的看法？他对复婚后的生活有没有具体的打算？除了努力祷告寻求神的心意以外，也许你应当在适当的时候与前夫作一次深入的交谈，坦诚的交换彼此对复婚的心意与期望。

唐老师

唐老师： 你好，很感谢你百忙之中抽时间看我的信。唐老师，现在我的苦也只能够跟你说，我真的有想过自杀。我认识了一个男朋友，家人都觉得很不错，他对我很好，但他不是基督徒，而我是一个很虔诚的基督徒，虽然之前交了几个男朋友，但我也是保持处子之身，在前几天的晚上，他在车子里，强硬地把我的处子之身夺走了，我很伤心，我犯了一个很大的罪，不蒙神的喜悦，我感觉我的婚姻也不被神所祝福，以后的路也不会走的顺 畅了，想到这我真的伤心欲绝，我的愧疚感和负罪感，我真的想过自杀。我的男朋友已经和我谈婚论嫁的地步，还要求和我试婚，如今发展成这 样，我很害怕面对他，我更面对不了自己，我心里痛苦得不得了，这几天我以泪洗面，我真不知道要如何面对发生的一切，唐老师，我该怎么办呢？

姊妹，平安！
谢谢你来信述说生命中的伤痛。希望借着神的恩领，你心灵能够得到安慰，也能够鼓起勇气来面对今后的生活和婚恋。
世人的价值观和基督徒的区别很大；婚前性行为，同居或者是试婚等在当今的社会均已被视为常事，而你作为基督徒一直愿意持守圣经对婚姻的教导 和原则，在这样的事情发生后所出现的忧伤和痛悔说明你重视神对我们的要求，这是值得感恩的。诗篇51:17说：“神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”。是 的，神不会轻看任何一滴愧疚的眼泪，我们在知罪以后只要诚心祷告、认罪悔改，慈爱的神就会赦免我们的罪行，拂去我们的愧疚，因为这是神给 我们的应许，是我们能够重新回到祂的跟前重蒙怜恤的确据，所以你不要陷入过份的自责或受困于撒旦的控告底下，更不能误以为轻生是赎罪的办 法，因为这都不是讨神喜悦的行为。要记得神在每个人身上都有计划和美意，当我们在面对考验、磨练或逆境时，最重要的是要在处境中寻找神的 教导，学习该学的功课，这样才会更明白神的心意，深入经历恩典的完美，属灵生命从而有更多成长的空间。你生命的道路带有使命，而主基督已 经为我们的罪孽舍命，让我们能脱离永远的死亡，我们还有什么理由来怀疑神的爱、神的帮助、神的赦罪大能呢？
婚姻的设立是神给人的祝福，但是人若要在婚姻中享受神的祝福，必须遵守神的教导，哥林多后 书6：14 指出：“你们和不信的原不相配，不要同 负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？”，由于基督徒与非基督徒的价值观和道德准则有很大的出入，对是非曲直的判断往 往会出现相当的距离，而婚姻里倘若没有共同的信仰基础，那么夫妻俩恐怕就很难同心携手同行；你这次受到的伤害和困扰不就是源于你和男友之 间不同的价值取向吗？为此你需要恳切为你的男朋友祷告，求神赐你智慧、活出见证来帮助他认识神、相信神。姊妹，婚姻是终生大事，不能随便 谈婚论嫁，也不要因为一次失足就仓促成婚，以免给双方日后带来更多的伤害。要恳切寻求神在这件事上的旨意，并真实地对待圣灵的感动和带 领。
姊妹，事情已经发生就要勇敢的面对，不要逃避，不要让撒旦的计划得逞，前路也许崎岖难行，但是我们所相信的神是一位充满慈爱的神，只要你愿 意紧紧的倚靠，祂必赐你出人意外的平安，让你更能领受更美好的祝福。

唐老师

弟兄姊妹你们好：

我是主内的一个姊妹，我有问题想让你们帮我解决；我今年25岁.我曾有过自慰 的行为，信主初期也还有，随着对主的认识慢慢就没有了，这也是我灵命成长的一个提升，现在我的生活正常，我现在谈了一个爱主的男朋 友，我不知道要不要把曾经这个不好的行为告诉他，所以想寻求你们的帮助，还有一个问题就是：我已经决定一生跟随主了，以后要把这个不 好的行为当作见证写出来吗？谢谢你们。

姊妹，平安！

谢谢你的來信，愿神帮助你放下心里的重担，靠着神所赐坦然无惧的心，勇敢面对自己的婚恋和基督里的人生。

婚姻是神为人类安排的美好生活，创世纪二章18－25节描述了神将亚当领入婚姻殿堂的全部过程。 其中25节说：“当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”这里的赤身露体不仅是 指肉体，更是指心灵的赤裸敞开、毫无隐瞒。人若想要得到神在婚姻里的祝福，必须在基督里用坦诚和爱来处理婚恋过程所遇到的各样事情。 不可否认，在实际面对和处理事情时，难免会出現种种的顾虑，不过经上说：“忧伤痛悔的心，神必不轻看。” 希望你好好安静在神面前，寻求神在这件事上的教导；慈爱的神体谅人的难处，祂必定会为你做适当的预备，让你能够向你所爱的人袒露心声。一个真心爱你的男 人会因为你的坦诚而更加珍惜你们的爱情。

这样的见证若是能够造就人，我相信神会感动你写出来的，所以不要担心，主耶稣在马太福音6：34说：“不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧 虑。一天的难处一天当就够了。”每天固定的灵修、读经、聆听神的话语，能帮助我们更深入的体会神的感动和带领，耶利米哀歌3：25告诉我们：“凡等候耶 和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”

唐老师

唐老师，您好！

我在婚恋上有很多迷茫的地方请您指引。我是一个基督徒在教会有事奉，5个月前在网上与一位大我两岁的姊妹相识，后经过了解知道姊妹在珠海有事奉也很爱主，但不确 定从事什么职业。相识时姊妹说自己做贸易自己在香港有公司，我认为主内姊妹彼此相交以诚实为原侧，所以没再细细查问。10月份时我问姊妹是否对我有爱慕之意，她说是的。 我便请她来验证我的生活并看其对神的信心，她应邀来我到家。我很欣赏姊妹有这样大的信心有如神带领亚伯拉罕离开吾珥一般。在我家几日，我 与姊妹交通、去教会聚会都很融洽。之后姊妹也请我去珠海发展，我以前在澳门工作过也在澳圣学过些神学课程，所以决定去看看姊妹的生活环境 并有机会再去学习。答应姊妹后姊妹很高兴，说要我办港澳通行证和护照并辞去家乡的工作。我很快办妥这些事宜到了珠海后4天姊妹请我去香港参加国际商品展示会。我去了才 知道姊妹做“亮碧思”多层次网络营销，在台湾叫“传销”的职业。无奈的在香港4天的洗脑学习中，我认识到这份职业的行销手段违 背了圣经教导的原则。这时我已是进退两难了，而且在珠海的时日里已经与姊妹同居并发生性关系。我知道我们犯罪得罪了神，没有持守神的约。 而后回到珠海继续学习，几乎没有灵修时间。因为做“亮碧思”要投资6万切盘开在港公司姊妹建议我列名单向友人借钱做这个行当，我甚是苦恼，在我的认知里一个参 与事奉的基督徒是不应该借贷的。次日姊妹又说要买车，再次要求我去借钱，我对其否决了。为此事我很是纠结，姊妹就一反常态开始斥责我说我 没担当、说话不诚实。我知道在这期间我是很软弱，没有信守承诺，且与友人叙旧稍饮了些酒。此事后姊妹连续两日训斥我，我实在无法忍耐便当 面离她而去，并决定与其断绝来往。之后姊妹寻我多日不见，便打电话给我家乡弟兄姊妹。我最后无奈回家，她向她教会牧者哭诉。她牧者介入我 们之间的关系，与我沟通。建议我担负弟兄之责主动与其修复关系，我知道不告而别是我不对，但我总有被欺骗的感觉，不想在于这姊妹没交往。 姊妹这几日又致电与我说要与我结婚，我要怎么处理这段关系。如若结婚，我不想过忍受的婚姻，且姊妹不愿放弃她的职业；若不结婚，困有违圣 经教导且常被罪恶捆绑、被撒旦控告、更是无颜见主。恳请唐老师本着属灵父母的心以圣经角度指引我如何处理这复杂的关系。惟愿早日回复，谢谢老师

弟兄，主内平安！

谢谢你来信，希望你所经历的以及我们在主里的讨论能让属神国度的儿女引以为戒、时刻警醒。

你言辞恳切的来信显示你已意识到与该姊妹的交往过程似乎缺周祥考虑，也许当初并没有深切祷告求问神在这件事情上的美意？基督徒往往会存有一 个比较单纯的想法，以为凡是信主的就应该是一个跟自己的心思意念相同的人，或者应该是一个如何如何的人，轻易把对方贴上一个不同常人 的标签，随后与之交往时因而失去该有的审慎与耐性的等候，结果往往会因为过分的信任导致措手不及的做出违背圣经教导的事；经上告诫我们： “所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10:12）

主耶稣在世常告诫门徒“要彼此相爱”，这依然是今天我们属神儿女的行为准则，但这个相爱并不是指肉体情欲，乃是灵里的相交相爱，看到有软弱 跌倒的肢体就愿意去扶持相助、将其拉回正途的相爱。我很理解你感到有被欺骗的想法，因为每当事与愿违的时候，人难免会因失望而引伸出谴责 或推卸责任的行为。该姊妹当初也许真没有把事情的来龙去脉向你交代清楚，不过你自己既然仓促投入感情，而且忘记坚守圣洁的原则，这恐怕就 需要好好去到神的面前，求神赐你重新有颗清洁的心，让你懂得如何去面对神以及面对人。

纠缠不清或者拖泥带水的感情都会给当事人带来更多犯罪的机会。你与该姊妹相处的日子不长，彼此的认识亦不算深入，虽然目前在生活、肉体和钱 财上出现了许多看似解不开的结，但是只要你愿意回到神的面前，坦诚真挚的寻求神的赦免和带领，谦卑的等候和顺服，我相信你必能得到圣灵的 光照、属天的智慧去解决你面前的问题。

我们不错是应该对人负责任，但是我们更需要对神负责任。当我们违背了神的旨意，亏欠了神的荣耀的时候，我们首先需要修补的是与神的关系，不 是考虑如何去解决人的问题。还记得浪子回头的故事吗？浪子的问题很多也不是身边的人能够帮得上忙的，但是当他一回到父家、重新取得儿子的 名份时，所有的问题马上一扫而空，那是因为他慈爱的父亲为他担当了一切，给了他重新回到正轨上去的机会。所以弟兄，不要沮丧、不要纠结， 我们都有犯罪跌倒的时候，爱你的神正在等待你回家，只要你愿意重新站起来，神必会恩领你、为你开路。问题的正确解决方案在神手中，只要寻求， 就必得着。诗篇25:12 给了我们一个非常美好的应许 ：“谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路。”

唐老师

唐老师，
您好，谢谢您的教导。我会仔细去想，往 你所指引的方向去想和去处理。
我也想继续 解释一下我面对的情况并请您继续指引：
1）我信中首句说“处理一个伤感而辣手的问题”，意思是说我正面对这个难题，目标是让事件中涉及到的每一人都能在合乎神的心意下处理好。就是我，我丈夫，丈夫婚外情的姊妹，以及该姊妹的丈夫（他没有参加教会，只是知道他一个问题都无问就饶恕了她）。
2）您说“你丈夫既然已经远离该姊妹，也就是说他们的关系已趋平淡，那似乎没有再以见面来了断关系的必要。”其实因为这个姊妹和我家人一起参加一个教会，崇拜、教会的活动和祷告会都会见面，教会的人 很少，所以不是那种远离断开不见的情况，所以这个姊妹很想主动安排一个时间见面解决情况。她的意思是：为何我丈夫在决定断开之后仍然跟她 发生关系，而当时她接受发生关系是因为“仍爱我的丈夫”，而之后我丈夫说“侵犯了她”，这个词“侵犯”令她认为我丈夫其实是利用她的感情去满足自己的性欲望，这点令她感到很受伤并想亲自从我丈夫口中知道他是否“有意侵犯”还是有“有感情地发生关系”。这个姊妹认为内心这些想法被撒旦利用，常常攻 击她，令她很难走出这段不道德的关系，很难面对教会中这个弟兄——就是我的丈夫。所以她希望有一个见面了断的场面。
3）我丈夫也认为有一个见面向她认罪也 是在不久将来是应该做的。他的态度是如见神一样，不能抵赖或推责任给谁，而是只能承认自己的罪。我相信圣灵是仍然知罪，并想向得罪的人认 罪赔罪的，当时候到了的时候，犯罪的人有很想向人认罪的心。就如我丈夫在隐瞒了我大半年的时候很想向我坦白求宽恕一样。
请求继续指引。

姊妹，平安！

谢谢你继续来信探讨问题以及提供更加具体的信息。

人犯罪之后，真心实意地认罪悔改可以得到神的赦免，但犯罪所带来的负面影响却不可能一下子完全消退。弟兄姊妹犯了奸淫的罪，其后果不仅伤害 了个人和家庭，也伤害了教会，影响了教会的圣洁和合一。在这种情况下，如果当事人继续在教会有亲密的接触和聚会，不仅仅会感到尴尬并且很 难走出过去的影响，还有可能成为撒旦进一步攻击的破口，特别是该姊妹的丈夫没有参加教会，他对于妻子与婚外情的对象继续保持密切接触，将 会有什么想法？你在前信中提到传道人已经介入了此事，不知道你们教会打算如何处理？该姊妹认为必须见面“问个清楚”了才能走出这段不道德的关系，这么做难道从此就能轻易地除去撒旦的利用和攻击？

我们可以理解作为当事人的该姊妹内心复杂的感受，但继续追究当时双方的动机却是完全于事无补，因为魔鬼用于控 告人的是罪，要抵挡魔鬼的攻击，不仅要真心实意地认罪，同时要明白惟有神才有赦罪的权柄，以及能赐予人完全蒙赦免的恩典。得罪人而向人赔 罪认错是正确的行为，但是如果单凭人的血气和意思来道歉的话，这岂是基督徒抵挡撒旦的办法？

姊妹，我明白你想尽力妥善处理后续事情的愿望，但我们只是软弱的人，在面对困难的时候，我们自己的言语和方法 都是非常苍白无力；我们必须谦卑来到神的面前，把问题以及各当事人完全交托给神，神有丰富的慈爱和怜悯，神也掌管万事，祂必定会光照你们的内心，赐予你们有正确应对的智慧。

 唐老师

您好！我正处理一个伤感而辣手的问题，我丈夫与教会的一个姊妹发生了婚外情包括性行为。大家都知道悔改并希望了结这段往事。

在传道人面前，我跟这个姊妹谈话，她从她的角度讲了事情的发生和过程，主要是她有丈夫和孩子，然而由于自己灵性在死的状态，所以盲目的被“爱”吸引过去，在我丈夫的强烈追求下她将心献出，然后身体也献出，甚至生孩子也愿意。及至我丈夫开始远离断开及用“怕侵犯她”的原因断开关系，她说自己才恍 然大悟不是爱而是侵犯，她感到受伤。我认为她还沉醉在自己在一个受害者位置！

请问我已经该怎么帮助她走出这段不道德关系的漩涡呢？我很担心她仍然焦点仍然在自己 是一个受害者，她现在希望主动想跟我丈夫见面有个了断，然而我担心又再成为一个讲述细节关注于谁先主动引诱谁的圈套中，并继续被撒旦所利 用。

我个人认为：

1）大家都是犯罪，侵犯了对方和对方的家庭，灵性低沉犯罪不能作为借口免去自己要承担的罪责。所以确实大家都要互相承认错误，互相 求宽恕。

2）大家犯罪的原因都是因为不认识真理，灵性死亡，以致撒旦魔鬼乘虚而入，引诱双方不断进深犯罪，50-50，谁都不能说谁更为罪，谁更先引诱。

3）就事情具体发生过程以及具体哪个过程哪个说话是谁的责任、是谁先主动，这些则是不必要再谈再提及的，因为大家无权去同别人的妻 子/丈夫发生感情更不能发生关系，连想都不行，想都已经是犯罪，所以对于以前的罪行，要 作为垃圾扔掉，完全扔掉，只聚焦在自己的罪上。

4）在见面作个了断上，我认为若她仍然带着自己是受害者姿态不合适见面。若要见面应该是互相认罪悔改，互相求宽恕为终止。

请教以上问题，请帮助！不介意您们详细解释。因为我知道“女性大多 把爱情当做人生的主旋律，她们只有在对情人“动心”的前提下才会尝试婚外恋，幷轻信心上人的承诺，痴迷地投入自己的全部精力，甚至事业 前程。但是，婚外恋的爱像吸烟一样，快乐中带着无尽的伤害。吸烟时，它的毒素多被过滤到了后半部分，明智的男人只吸前半截烟。而女人则不 同，她们看重的是结果和天长地久，所以，有时明知是深渊也硬着头皮往里跳。”我应该怎么帮助她呢？

姊妹，平安！

谢谢你的来信。丈夫出轨对妻子无疑是很大的伤害，而你愿意以爱心来帮助姊妹脱离痛苦和罪，我为此感恩，也求上帝继续加添你的爱心，在困难中光照你们的道路。

来信提到你正在“处理一个伤感而辣手的问题”，我不太明白你指的“处理”是什么意思？是你自己想要帮助两位当事人脱离罪的捆绑？还是有什么人示意你出面协助解决这个问题？

 关于罪的根源，圣经告诉我们，人受试探而犯罪是被自己的私欲牵引（参考雅各书1章14-15节）。试探是魔鬼常使用的工具，但试探的出现不是罪，屈服于试探才是罪，所以人对自己的罪要负百分百的责任，正如马丁路德说：你不能阻止鸟儿从你头上飞过去，但你可以阻止它在你头上筑窝。又例如说小孩子很想要一个漂亮的玩具，但没有钱买所以就去偷取，这种以不正当的方法来满足自己的需要和欲望的行为，就是罪的形成。婚外恋也是如此，既是当事人男女双方自愿的行为，那就是说两人都犯了罪，不存在任何辩解的借口，也不能说谁的责任更大；虽然是夏娃把不该吃的果子给了亚当，但是圣经告诉我们他们两人都犯了罪，并没有指出轻重之分。

犯罪既得罪了圣洁的神，也伤害了人，所以应该到神的面前彻底认罪悔改，求神赦免（参阅约翰一书1章9节）；来信只提到“大家都知道悔改并希望了结这段往事”，但是他们必须在神面前认真的看到自己的过失，然后才会有真正悔改的心意。你丈夫既然已经远离该姊妹，也就是说他们的关系已趋平淡，那似乎没有再以见面来了断关系的必要。倘若任何一方尚未完全清楚意识自己的罪行的话，互相认错求宽恕的做法恐怕不会有太大的意义，也许需要时间把人性的激情和激动冲淡以后，在圣灵清楚的感动和带领下，不是人自己的决定，才来采取进一步的行动相信会比较合适。

其次，你提到你想帮助那个姊妹。你能做到不计前嫌是非常难得的事，但站在他们的角度来考虑，尽管你认为自己有能力，能持公正的立场，但是由于当事人的一方是你的丈夫，你的感情受过他们的伤害，那么在处理上难免会出现欠缺客观的场面，而他们俩人面对你的时候，恐怕也不会显得很自然，情绪上或多或少会受影响。所以，请多为他们祷告，恳切祷告，谦卑的把这事恭敬交托给神，求神掌管和带领，避免以人的想法和做法去论断、判断和裁断。要记得我们都有罪，都亏欠了神的荣耀，我们必须常常警醒认罪，这样才能够拥有一颗清洁的心以及正直的灵，去顺服神、面对人和事。

姊妹，从来信可以看到你是一位愿意按着神的话语生活的好姊妹。神教导我们要懂得饶恕，因为饶恕可以令一个被破坏的家庭起死回生，焕发生机；你对迷失的丈夫和那位姊妹的宽恕、包容和爱，是神所要我们结出的圣灵果子；希望你愿意更深入的追求神的计划和美意，专心倚靠圣灵的引领来面对生活上的挑战。

唐老师

唐老师，您好！

我有一个问题想请教您，希望得到您的回复。

圣经里没有具体规定的事，该如何定夺？例如，圣经里说不可犯奸淫。按英文原文的理解，“adultery ”是指已婚人士不可有婚外的性行为；那么双方都是未婚的呢？

我在这边听到的讲解是把不可有婚外性行为延伸到不可有婚前性行为。如果未婚的两人都已经是单身的成熟的成年人，并视对方为结婚对象，只是基于一些阶段性的原因暂时不能去注册，他们在心里已经互视对方为配偶了，这样婚前性行为算犯奸淫还是不算？

以马内利。

一姊妹

姊妹：平安！

来信提到的奸淫从字义上来看没错是指已婚者所发生的婚外性行为，但圣经上除了说“不可奸淫”外，也有多处经文提到不可“淫乱”，而淫乱的意 思是指未婚者与异性甚至同性发生性的关系，所以总体来说，在神看来人若在婚姻之外（包括婚前、婚后与第三者）所发生的性关系都是罪，而既 然是罪，基督徒就应当远离。

作为基督徒，我们知道神要我们顺服掌权者，“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权 的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。”（罗马书13:1-2）这个顺服里包括遵守执行一个国家制定的各样法律法规制度，姊妹说的“注册”是现今社会婚 姻制度中一个必须有的保障程序，没有这个程序的性关系从本质上讲不仅是在触犯婚姻法规，也是在抗拒神藉着法律所给予人的命令。

婚姻里的性关系本身是神设立的，而且神还藉着亚当与神为他所造的妻子夏娃结合为例，让世人看到神眼中的婚姻关系从来只是一夫一妻制，所以虽 然“上帝有灵的余力能造多人，祂不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所 娶的妻。”（玛拉基书2:15），只是人犯了罪，就出现了奸淫、淫乱、污秽、诡诈……（参阅加拉太书5:19、歌罗西书3:5、罗马书1:29等）等的恶来。

从人类历史的演变来看，婚姻制度也是为了保障神所设立的理想婚姻家庭而设的，因为事实证明，人必须受法律的约束，当事人的承诺和海誓山盟不 能维护婚姻，就算买卖也必须有法律的约束。所以，男女两人若既已互视对方为配偶，就当履行婚姻的正当程序，否则所发生的性关系就如信中提 到的依然是违背神、冒犯法律的“婚前性行为”。

虽然今天世界的人们已习惯了无视婚姻的神圣关系，婚外情、未婚同居现象非常普遍，但蒙受神恩典的我们要非常清楚基督徒是世界的光和盐，若我 们坚守合神心意的婚姻观，尽管有可能遭世人取笑，但这不但是向世人做美好见证的机会，更是讨神喜悦的行为。

求神保守我们的心，帮助我们时刻警醒，以免陷入“属世”的诡计，背叛了深爱我们的神。

 唐老师

唐老師您好:

先謝謝您這些日子你們網上信箱的陪伴和教導，讓 我獲益匪淺。

我有三個問題想要請教您：

1.我有個朋友打電話來和我哭訴她的難處(包括她的老公過世,和二個兒子有代溝,工作不順,經濟困難)後來我在電話中為她禱告 祈求神賜平安給她;但是我後來發現了一件事情,就是她的難處好像跑到我這兒來了.感覺上她的垃圾全積在我這兒.我受到她的影響而愁煩痛苦,因為我不知要如何幫她,說真的也實在幫不上忙,請問唐老師要如何聆聽別人的難處而不要受影響呢?我是不是不適合當一位聆聽者 呢?

2.我在公司中午用餐時(在會議室吃飯),旁邊同桌吃飯的同事常常講黃色笑話,我覺得很尷尬；請問我是應該繼續默默吃飯還是把 便當拿到我的辦公室座位吃呢?

3.有一位長輩介紹我認識一位異性朋友(他知道我要找的對象是基督徒),然後他告訴我說.這位男士很老實,有去過教會，不排斥 信仰,如果妳認識他,看看能不能把他帶信主,請問如果以傳福音為認識交往的前提及目的，這樣 好嗎?(我自己是希望找一位基督徒)

 臺北 GRACE

GRACE，平安！

謝謝你對唐老師信箱的關注和支持。

向人傾訴心中的憂愁和悲傷，往往是當事人的內心 正在承受重擔或壓力、需要一 個傾訴對象的時候。此時的傾聽者若能耐心並真誠地聆聽，這樣就會給對方帶來安慰和被尊重的感受。而做為傾聽者，有的時候可能會因為過於同情對方的遭遇，不自覺的想要扮演拯救者的角色，或者是感情上投入了對方的處境中。我們在傾聽的時候，雖然必須具有設身處地的同理心，不過應當堅守關懷“尊重”的原則，不能過界甚至侵權，以免弄巧反拙，對人對己造成傷害。我們要記得，人是軟弱和極其有限，沒有能力給別人提供真正的幫助。詩篇55章22節說到：“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。”因此，聆聽者應當謙卑的求神賜下智慧、公正、愛心來鼓勵和安慰對方、為對方代禱、並且也 要將自己面臨的景況懇切向神禱告，神必定會給我們賜下平安和喜樂，這樣我們也就不容易受到他人的情緒和負面信息的影響。

在工作場所講黃色笑話確實不合宜，加拉太書6章7節說：“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”不信之人常說黃色笑話，這會給淫亂邪靈攻擊破壞的機會來傷害自己的生命，可惜他們不認識神，不知道這其中的危險，在面對這樣的同事時，除了為他們禱告以外，在合適的時間可以私下與他們溝通，表明自己對這種言行的態度和感受，同時趁機會傳福音，倘若溝通 沒有果效，那麼把便當拿回自己的座位吃也沒有什麽不可。

對於長輩要給你介紹異性朋友，首先要禱告求問神 在這件事上的心意，聖經已經告訴我們，信與不信不能同負一軛。如果是要以傳福音的目的與他認識的話，就要向那位男士清楚表明自己的擇偶立 場，以免對方誤以爲你有意思與他談戀愛。倘若他有心想認識神的話，必定會得到聖靈的感動，但要小心對方是否是為取悅你而勉強信神。選擇伴侶，必須要有從神而來的智慧，要避免以自己的血氣去做安排和選擇；只要倚靠和等候，神必定會指引我們前面當走的道路。

唐老師