唐老师信箱

唐老师：主内平安！

 约翰福音八章44节说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来就是说谎的，也是说谎之人的父。”

Q: 神是什么时候造撒但的？为什么造撒但？撒旦是否也吃了善恶树上的果子？为什么耶稣要称魔鬼为“你们的父”？经文中说 “他起初是杀人的”是什么意思？

 神就是真、善、美。很多图画上的主耶稣容貌俊美，但以赛亚书53章2节却说“他无佳形美容……也无美貌使我们羡慕他”。图画上的这份俊美是人自己美好的添加？

 看到基督徒祷告后病得医治的见证，大家鼓掌欢呼；而当基督徒遇到一些世人眼中的倒霉事时（比如一位基督徒乘坐的飞机遇暴风雨坠毁），大家就沉默了。同为基督徒，如果一位28岁被主接走，一位48岁被主接走，一位88岁被主接走，能说哪一个是更成功的基督徒吗？神要我们“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”，因为无论我们经历的是顺境还是逆境，这都是神大计划的一部分，都有它们存在的意义和目的，只是我们往往看不明白。问题是当我们听到上面坠机的事件后应当怎样安慰那丧失亲人的人？ 

邹姊妹 

唐老师：您好！

关于上封邮件中第三个问题，我还想补充一点。

昨晚我8岁的孩子突然问我，如果她晚上被主接走，第二天早上我在床铺上看到的是一具尸体 ，我会怎样。我算是平静地回答，“那我很高兴啊，因为神那么爱你，要你早点回天家。不过我要是告诉刘爷爷，他肯定觉得神太偏心了，他七十几岁了神没接他走，怎么把8岁的你先接走了。”孩子听了开始有点小恼，她死了我还高兴，后来听完也就没再说什么，似乎把问题放下了。但我在想，真的遇到不测时，我是否真的能这么平静。

上午查经时遇到一位老姊妹，她的丈夫患有老年痴呆症，她必须一直牵着他的手，怕他走丢。她讲话时不时会说“感谢神！”，没有见她抱怨什么。后来她对丈夫的亲人只是过年才来看望一回表示一点点失望，而我当时真的不知说什么才好。

当我们承认自己是个罪人，愿意悔改，接受耶稣作我们的救主，我们就已经得到那最好的福气—-得到永恒的生命并成为神的儿女。明白这一点让我们永远有一颗感恩的心，让我们能坦然面对世界的一切困苦，因为这一切都将过去。愿神将这样的信心成就在我们身上。

感谢神，有你一直帮助我们这样小信的人，担当我们的软弱，加添我们的信心和力量。

邹姊妹

邹姊妹主内平安！ 

很高兴再有机会与你交流信仰方面的问题。以下是对你所提的几个问题简单的回复： 

一、关于撒旦 

上帝创造宇宙时，也创造了众多服役的天使，它们拥有自由意志，可以选择顺服上帝行善，或悖逆上帝行恶。撒旦是堕落的天使长，以赛亚书14章12-15节说：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处”。 正如你不能问强盗的母亲说：“你为什么要生一个强盗？”一样，因为母亲生的是儿子，没有生强盗。位高权重的天使长因为骄傲，妄想与至高者同等，成为撒旦，带着一群自甘堕落的天使与神为敌。圣经没有记载撒旦是否吃了善恶树上的果子。 

约翰福音8:44说耶稣称魔鬼为“你们的父”，并说“他起初是杀人的”， 这需要结合上下文来理解。当耶稣处理完行淫妇女的事情后，向犹太人见证自己是从神而来为要拯救他们。当时那些以法利赛人为首的犹太会众口口声声说：神是他们唯 一的父，不信耶稣是神的儿子，一直想要抓住耶稣的把柄来杀害祂。耶稣实实在在地告诉他们，这样的心思意念绝对不是来自神，而是来自神的仇敌- – 撒旦，目的是要破坏神拯救的计划。神的心意是拯救罪人，撒旦却要与神为敌，引诱世人犯罪，离开神，永远在过犯罪恶当中。牠难道不是杀人的吗？

二、圣经记载的耶稣相貌与世人所作的画像是有出入，我相信那是出自人们对耶稣的爱，在艺术创作中加入了情感的修饰。 

三、基督徒该怎么看待顺境逆境？ 

在顺境或好事的时候去感恩赞美神是容易做到的事，但是在逆境或不好事时要感恩赞美就真不容易。道理我们都懂，只是当又大又难的事情临到时，无论是当事人还是旁观者都难以冷静的态度去做该做的事。失去亲人的悲痛无可言喻，倘若确信亲人是回去天家，我们将来还会有再见面的机会，那么因着这美好无比、又有确据的事实，内心有了安慰我们就能够接受这暂时的离别和悲痛。除此之外，相信世上没有什么言语或办法能够让丧失亲人的人获得真实的安慰。保罗在罗马书12:15教导我们：“与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐”。 面对失去亲人的肢体，我们能让自己在同为肢体的光景中真正感同身受，明白他们当时的心情和处境时，就能在基督里说出合宜的话语，提供适当的关怀。 

四、28岁被主接走，48岁被主接走，88岁被主接走，能说哪一个更成功吗？

我相信神眼中成功的基督徒是那：“将身体献上，当作活祭”（参考罗12:1）且始终持守生命之道的信徒。我们在世上的年岁和疆界神一早定准，无论28、48、还是88，惟有是属神且持守生命之道的，被主接走时才能被视为成功的基督徒。 

作为母亲你能和孩子交流生死的敏感但有意义的话题，确实不易。身为母亲我相信你的孩子问这个问题的潜台词，是希望你爱她胜过其它。要8岁 的孩子马上明白并接受真理是有困难的。孩子成长的过程中需要安全感，所以会很重视父母对她的爱。主耶稣体 谅人的软弱，教导我们要在爱里说诚实话，我们需要先让孩子明白父母丧子是极其哀伤的事，然后才告诉孩子因为妈妈确信她已经得救，是先回到好得无比的天家，所以会感到高兴和欣慰，并期待将来在天家重聚。 

邹姊妹，我很为你感恩，神的灵不断光照你，让你经历也看到人的软弱。因着你愿意追求的心，神借着这些事情操练你，让你体会到面对自己或他人现实的苦境时无言以对。我们唯有回转到神的面前，思想祂的恩典和信实，并在感恩和赞美中相信、忍耐，等候以及顺从神的带领，这样必能逐步明白神在当中的心意。保罗在帖撒罗尼迦前书5:16-18已经教导我们：“常常喜乐，凡事感恩，不住祷告，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”。要胜过世界和苦难，最重要的就是要活在基督里，常常以喜乐、感恩、祷告的态度，在生命操练过程中领受神大爱的丰盛。

唐老师

唐老师平安！

教会一般是姊妹热心，弟兄“很谦让”。怎么配搭，才能更好同工？

一肢体

主内肢体，平安！

谢谢你的热心来信，让我有机会思想神在教会事奉上的心意，感谢神！

信中提到姐妹热心，而弟兄“谦让”，我想有两种可能的情况，一种是因为教会中姊妹多、弟兄少，所以在事工方面，姊妹的人数占多数，气势看起来高过弟兄的；另一种情况是，虽然弟兄人数不少，但在事奉上不够积极，缺乏真正的委身，以至于姊妹承担着更多的责任。不过，情况也不尽如此，很多教会弟兄人数虽比姊妹少，负担的工作却更多，责任也更大。当然，无论是哪一种情况，我们都盼望能有更多的弟兄成为福音的精兵，因为弟兄在家中是头，他们愿意热心事奉的话就更容易带动一家人同心敬拜神。我们很需要向神切切祷告，求主兴旺福音，带领更多的弟兄归主，同时也求主兴起更多的弟兄为神家的工作大发热心，好让神的名字得到更多的荣耀。

教会事工包括很多方面和内容，神也将各样的恩赐分别赐给不一样的我们，无论是弟兄或姊妹，我们不需要“谦让”，只需凭着乐意顺服的心志，借着神所赐的力量与智慧以及圣灵的带领，甘心乐意去做就好，至于是与姊妹还是与弟兄同工，只要我们藉着祷告求神预备，相信神自会有祂的安排和带领。只要是神预备的，都是最好的配搭。不过，当姊妹与弟兄一起同工时，若非公开场所，最好是三人同行，以免给撒旦留下破口，甚至绊倒别人，这是一个非常需要注意的原则。

唐老师

唐老师，您好

我受洗已经好几年了，很想知道受难节和复活节对基督徒来说是否应该有特别的意义？由于许多教会不强调这两个节日甚至连提都不提，因此很多信徒根本不知道他们的存在，我想请问一下对待基督的受死和复活，什么是正确的态度呢？

谢谢老师。

 小建弟兄

小建弟兄主内平安！

谢谢你的来信，让我们有机会在2010年“受难节”和“复活节”来临前，思想耶稣基督受难与复活的意义。

“受难节”、“复活节”和“圣诞节”都是基督教重要而神圣的节日。作为基督徒我们知道基督降生为全世界带来了“恩典、真理和荣光”（约1:14），基督的受难和复活则为人类带来了“上帝的救恩”与“永远的生命”。基督复活更是基督教信仰的根基，彰显出神的大能、给人类带来永远的盼望。使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了” （林前15：14-15）。

新约圣经四福音书记载了基督降生、受难、复活的经过，门徒亲眼目睹了基督受难、复活和升天，被神的灵充满，他们被神的爱所激励，纷纷领受耶稣基督的大使命出去，到世界各地传福音，给人施洗，主的神迹伴随着他们，证明他们所传的都是真实的。 虽然如今的“受难节”、“复活节”和“圣诞节”被加入了诸多宗教与世俗结合的节日元素，但作为基督徒我们更是要带着缅怀、感恩、默想的心来预备 “受难节”和“复活节”的来临。借着“受难周”（2010年3月29日到4月3日），详细查考四福音书，了解耶稣在世上最后的这段时间，做过什么，说过什么，思考这一切与我的关系。透过缅怀主耶稣基督在人间所经历的苦难，使我们懂得如何来追随祂的脚踪，效法祂的榜样，体会祂的心肠。在4月4日“复活节”那天，我们要用心灵和诚实宣扬主耶稣基督按神旨所成功的救恩，歌唱祂的得胜，赞美祂的大能，述说祂的荣美。

基督为我们所做的一切，彰显了神对全人类的怜悯和慈爱；愿我们更多认识神、亲近神、活出基督的样式，献上自己，为神使用。  

唐老师

唐老师：

您好！感谢神，每一次提问都能得到您细致的回答和帮助。

又有四个问题向您请教。

1. “愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。”（诗69：28）

“… 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们…” (弗1：4）

Q: 人是神的儿女还是魔鬼的孩子在创世以前就已经定了，对吗？那记录在生命册上的名字会被涂抹吗？

2. 怎样看待一个不认识神的人见义勇，为一个素不相识的人舍己的行为？是圣灵的感动吗？

3. 一位姊妹（孩子读小学）自费去香港参加一些聚会，她未信主的丈夫对此非常反感。请问这是爱耶稣胜过爱自己亲人的表现吗？

4. 十一奉献是指税前收入的十分之一还是税后？为了方便，我通常凑个整数，这样是否对神不敬？

邹姊妹

邹姊妹，平安！

谢谢你一如既往地关注唐老师信箱，也为你继续不断地在信仰上追求成长献上感恩！

神在创世以前拣选了世上所有的人，而不是某些人被拣选得救，某些人不蒙拣选所以不得救。耶稣舍命是为了全人类，任何人只要对神说我愿意，就能够被称为神的儿女，并不分彼此。神给人自由的选择，祂不会强迫人走祂要人走的路，所以不得救的人不是因为没有被拣选。对于诗篇69：28节中的“生命册”，有的圣经学者认为是指所有活人的名单，恶人因着不信和不义必然会死亡（被涂抹）。

人是按照神的形象造的，虽然人犯了罪，但是堕落的人依然保留了一些神的形象，比如良心和道德等等，因此不认识神的人见义勇为的舍己行为应该说是神的形象在人身上存留的表现，不一定是圣灵的感动，虽然圣灵也会在不信主的人心里动工（我们知道不信的人是因着圣灵的感动，然后才懂得悔改归主）。

来信所提的姊妹，若因为渴望生命的成长而去参加聚会，那是爱主的一种表现，只不过在未信主的丈夫面前亦必须有美好的见证才行。神让我们爱祂的目的是为祂作见证，让我们周围的亲朋因着我们改变的生命认识神；我们固然应当尽心尽力地爱主，却也应该全心全意地爱护家人，为他们的得救祷告。根据你所提的，如果当时该姊妹家中有些情况（比如丈夫工作繁忙无暇照顾小孩，或者有其它的问题需要应付），那么她应当把去外地参加聚会这件事带到神的面前，求神引领并赐下做决定的智慧。神要我们不论在任何地方、任何场合底下都做光明之子，所以我们特别需要让家人从我们身上看到基督、看到神的大爱。圣经清楚告诉我们信心必须加上行为（参阅雅2：17）。

十一奉献是旧约以色列人的律法其中一项，新约圣经没有提及。在新约时代，一个得救的基督徒，就已经成为“主的人了”。罗12：1 说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”，因此，十一奉献，税前、税后都不过是一个数值而已，神要的是献上我们自己，是“全人”、是“一切”，严格来说这比旧约“十分之一”的要求更进一步，不过使徒保罗在林后9：7指出：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。

 唐老师

唐老师

我看见你回复很多人的询问，我也想问一个问题，不知道能够不能够得到你的回答？

我去过基督教的教堂三、四次，每次见到的都是女多男少，莎翁曾经说过：女人， 你的名字是弱者！是不是因为这样所以女人比男人更需要信仰呢？

先谢谢你的回音。

David

David ，你好！

谢谢你关注唐老师信箱，也谢谢你来信探讨关于信仰的问题，我们非常愿意回答每一封来信的提问。

上帝造的第一个人是男性的亚当，上帝看亚当独居不好，才从亚当身上取了一根肋骨，造了女人夏娃，目的是在生活上协助亚当。无论从生理角度还是从社会角色方面来看，男人和女人都存在着很大的差异，但这并不意味着女人就是弱者。圣经中就有许多灵性美好的女性在神的救赎计划中成就了许多男人无法实现的工作，比如以斯帖（参阅旧约圣经以斯帖记），耶稣肉身的生母马利亚（新约圣经路加福音1：26－38）。

新约罗马书3章23节告诉我们“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”；所以需要被拯救和救赎的是世上的每一个人，并不分男女。而新约约翰福音3章16节更让我们知道“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。神所爱的是每一个在世上的人，绝对不分男人或女人，因为但凡愿意回应神的大爱的都可以得到从神而来丰盛的生命。目前中国教会女性较多是一个事实（国外教会男女人数一般不那么偏差），但这可能是社会客观环境的影响，也可能因为男女有别，以至女性更感性更单纯地回应了神的大爱而蒙福。

唐老师

你好，唐老师：

感谢你在百忙之中还来回答弟兄姐妹的问题。神会因着你的事奉更加大祝福你。也愿神赐予你更多的恩惠，来帮助我们这些有需要的人。

我信主三年了，是在近来开始了解基督徒的婚姻观和恋爱的方式方法，但是，我是一个很没有安全感的女人，在情感的问题上处理的往往很不理智和自私。

我喜欢上了两个同样爱我的男人，并且都是些好的男孩子。我不知道因该选择谁。

我和我现在的男朋友交往三年了，但是很遗憾，他不是基督徒，但是他是一个很善良的男孩子，在其间我们曾经分过手，他一直很爱我，对我很好。我一直被他疼者，所以在分开的期间里，我有认识别的人，但是我都记着他对我的好，后来他回来找我，然后我们又在一起了，他还是对我一如从前，但是后来又有新的问题出现，他的工作能力不是很强，我还发现他有10万美金的学生贷款，我开始担心我们以后的生活状况，虽然学生贷款在美国很正常，但是我毕竟是一个传统的中国人，我想有稳定的生活，我们都不小了，可能面临婚后就要孩子的状况，所以我和他交往的过程中我很有压力，父母对这个问题也不是很放心。我一直想要放弃，但是这么久了，我们之间都很有感情，所以我一直犹豫不决。其实我很怕在伤害他。这时候他出现了，工作稳定，个性也比较稳定，我们还有共同的信仰，又都是中国人，所以聊得很投机，后来我发现他喜欢上我了，我说谎我说我没有男朋友，我为此很愧疚，但是我发现我慢慢的也有一点点喜欢他，我和他在一起很自然没有压力，我的家人也都喜欢这个中国男孩子，但是我觉得很愧疚对我现在交往的男朋友，我很多次都想跟他分手（在认识另一个他以前），但是想到他对我这么好，我就自责和不舍得，其实我觉得我是慢慢爱上我的男朋友了，因为我一想到要跟他分手，我就会哭，我以前最讨厌脚踏两只船，但是现在却成了那个人，朋友跟我说我也是因为担心，所以才会这样，家人也说那个稳定的人比较好。我现在的感情很复杂，我爱我的男朋友，他也很爱我，我看得出她在努力，只是他的专业不是那么大众化，难成功，但是我害怕以后我们会吵架，会痛苦，但是，我想我是爱他的，我该怎么办？

姊妹，平安！

 谢谢你的鼓励和祝福，更感谢神给我这样的机会倾听弟兄姊妹的心声，彼此扶持，同行天路。谢谢你对我的信任，愿意让我分担你恋爱中感情抉择的痛苦。

 爱情既奇妙又复杂，而做出抉择更是一件不简单的事，因为这是我们一生中仅次于认识接受主耶稣的重要决定。感恩的是基督徒有神的话语作为我们脚前的灯，路上的光，一生带领着我们。

 婚姻是神的祝福，人若想得到神在婚姻中的祝福，必须遵守神的教导。哥林多后书6章14节说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”这节经文虽然并非特别针对婚姻，但可以肯定绝对包含了婚姻在内。信徒与非信徒对黑与白、是与非、对或错等立场不尽相同，因为大家的原则不一样、目标不一致，以致于不能同心并肩而行，所以共同的信仰是婚姻的前提条件。

 基督徒遵守圣经教导并非岐视或轻看那些不信的人。圣经教导我们尊重不信者和接纳他们，更鼓励基督徒进入非信徒当中传讲耶稣，把福音带给更多人。但是基督徒若与非信徒有进一步的感情发展，作为信徒的事先向对方说明自己的信仰立场，这是明智和负责之举。此外寻求神在婚姻中的带领和心意是基督徒尊主为大的操练和运用。一般有三个步骤：1、邀请耶稣介入；2、求告耶稣；3、顺服耶稣。神连我们的头发都数算过，祂爱我们也赐我们平安，祂喜悦我们仰望倚靠祂，顺服祂的带领。诗篇25:12告诉我们：“谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路”。姊妹，请多亲近神、认识神、敬畏神，藉着祷告将你所有的忧虑、不安全感和担心都带到神的面前，祂必赐予你选择的智慧。拖泥带水的感情，于己于人都会造成伤害，希望你能尽快地作出决断，我相信神所为你预备的婚姻必蒙家人的理解和祝福。

 唐老师

唐老师：您好！

 有两节经文和两个问题向您请教。

      1、腓立比书2章12 节说“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”

         我信主不久，明白神的大爱后觉得生活不再沉重。但身边很多弟兄姊妹常说“每天要恐惧战兢，作成得救的工夫。” 我有点不明白。

       2、约翰一书3章9-10节说：“ 凡从　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由　神生的。从此就显出谁是　神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属　神，不爱弟兄的也是如此。”

         信耶稣后我觉得自己有很大变化，但还是有犯罪呀！我带孩子一起去教会，她快8岁了。她称自己也爱耶稣，信上帝，但她没有多少行动上的改变。这样是不是只是知识上的了解，而不是真正的拥有了信心、真的得救？

 困惑的邹姊妹

邹姊妹主内平安！

感谢神赐给你愿意追求生命成长的心。我没有受过正规神学的训练，也非教牧人员，只能从圣经角度来与你探讨基督徒生命与生活的问题，因为这是每一个得救基督徒应该明白和清楚的大事。

       1、腓2：12下教导我们：“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”这段经文很特别，似乎与保罗其他的教训不相符。得救不是本乎恩又因着信吗？人怎能作成得救的工夫呢？  要明白保罗在这段经文的教导，我们需要明白这里“得救的功夫”指的是什么？

“救恩”是指罪恶得赦免、将来不受刑罚、得永生的盼望等，是神给人白白的赏赐，完全是藉着耶稣基督而作成的。人在神面前只是蒙恩的罪人，没有任何工夫可做，也没有任何功劳可夸。一个得救的人，在人面前应该活出得救生命的见证，因此信徒应当在生活中追求圣洁，吸引人到主面前来，这是人所应当努力完成的工夫或使命。

那么为什么我们的生命若不“恐惧战兢”地努力追求，随时会失去圣洁的生活及见证呢？主要原因有两方面：一是外在的敌人——撒旦，它会随时攻击和试探我们；二是内在的敌人——老我的错误行为和思想，都会伤害我们与神以及与人的关系。所以我们应当“恐惧战兢”的生活，以成就神的美意（13 节）。

     2、约翰一书3章9-10节AMP英文版直译：“凡从神生的，就不故意和习惯性地犯罪，因为神的本性和话语住在他里面。他也不能持续犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”这段经文的意思是：凡从神生的，就不会故意和习惯性地犯罪！基督徒虽然得救仍然是不完全，也依旧会犯罪，但神知道我们每个人的境况，当圣灵在我们心里提醒我们犯了罪的时候，我们就当谦卑回转到神面前，求神赦免我们并除去我们一切的污秽顽梗。

在主耶稣里敬虔的操练是我们一生的功课。我们读圣经的时候需要多注意整章和上下经文连贯的意思，这样才能避免出现断章取义的问题。一般来说，由于孩子的理解力和认知都不如大人，所以他们在认识圣经的教导和救恩方面，都比较少有敏锐的反应。我们在给孩子们提供属灵知识的教导时，必需是细水长流式的浇灌，就好比我们今天刚播下一颗种子，不能期望它明天就能结果一样；对孩子的属灵栽培，耐心与时间相当重要。

 唐老师

唐老师您好：

偶然间在网上看见您的联系方式，怀着蒙蒙撞撞的心情给您写信。我信主有近5年了，是信主3年后才知道，自己有同性恋倾向的，跟同性发生过性关系，而且同居过一年，现在没有了，知道基督徒不能做这样的事，很懊恼很后悔。但是现在自己偶尔有自慰，而且坐公车的时候也喜欢看帅气的男生，唐老师我很苦恼，不知道自己该怎么办？现在教会有人给我介绍姐妹我也不敢接受，觉得自己很肮脏，教会的姐妹都很好，我是这样一个人，怎么配有这么好的姐妹呢。唐老师我该怎么办？

弟兄，主内平安！

谢谢你对唐老师信箱的信任。年轻人性冲动和需求是一种正常的生理现象，但是同性恋不仅不健康，更为神所厌恶。

感谢神！当你知道同性恋是一种罪的时候能懊恼后悔并自觉离开，神必不轻看你忧伤痛悔的心。然而仅仅懊悔还不够，我们需要来到神的面前承认我们的罪，因为神告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）。罪在神的眼中没有大小之分，当我们真心接受主耶稣做我们生命救主的时候，耶稣基督的宝血就会洗净我们一切的罪，我们不再是肮脏的了。正如以赛亚书1：18说： “你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”。信主后我们就是新造的人，从里到外都是全新的了。当你真心在神面前认罪悔改后，神的赦罪和饶恕必能全然释放你。

目前同性恋倾向的成因尚存在不同的争议，人类并没有什么良方来解决这个问题。我鼓励你坦然地面对自己的问题，并将它交托在主手中，求神赦免，也求神帮助你能够胜过诱惑和挑战。婚姻是神给人的祝福，只要你能够靠主懂得如何和异性建立亲密的关系，那么就能够勇敢地面对人生，领受神在婚姻中的美好的带领和保守。

 
唐老师

您好，唐老师！

很高兴看到您能够为大家解答种种不同的问题。我想知道一下，经常不参加聚会也很少祷告的基督徒，他们也能够得救吗？如果他们能得救，那么我们不是没有固定上教会的必要了吗？

谢谢你回答我的疑问。

 小小弟兄

小小弟兄平安！

谢谢你的鼓励！非常高兴有机会和你一起探讨这个话题。

圣经是神的话，神告诉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10章9－10节）以弗所书2：8－9告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”去教会本身这个行为并不能让我们得救，唯有明白真理，信靠耶稣才能使我们得救。

去教会是因为我们接受主耶稣做生命的主以后，我们愿意尊主为大，顺服神的教导。希伯来书10章25节：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”基督徒得救后，圣灵透过各种方式比如参加教会活动和教导开始明白神拯救的计划，乃是要我们分别为圣，见证神的荣耀，等候主耶稣再来时，和祂一起复活、升天，得享神永远的福乐。教会是主耶稣升天后，使徒在圣灵的带领保守下建立起来的。教会不仅教导神救赎的真理，更要按照神的心意建立以耶稣为元首，由弟兄姊妹组成基督身体的教会。在教会里我们不仅能得到神话语的喂养，也能为神的家尽上我们当尽的责任和义务。神知道我们各人的软弱，祂设立教会让我们在教会生活中得到真理的喂养并真实地经历爱神、爱人的美好生活。教会真理的教导和爱的经历也帮助我们在回到各自生活中去的时候，能继续靠着圣灵过分别为圣的生活，为神做美好见证。

有人说：“教会是疲乏者得安息的至圣所；是创伤者得医治的疗养院；是困倦者得更新的溪水旁；是流通天父恩惠的大家庭。在这里，沮丧的灵可以得着希望；在这里，渴慕的心可以得着成长；在这里，软弱的人可以得着力量”！  所以我们到教会去是为了领受神所为我们预备的好处和祝福。

 
唐老师

唐老师您好，

我是在广州以撒书房得到您的网站地址，我上过您的网站，拜读了您给许多人的的回信，很多都是关乎我们自已或是身边的事，您的答疑解难一定帮到了不少的人。我自己也倍受鼓舞，于是也鼓起勇气给您去信谈谈我的一件两难的事。

我是个基督徒，丈夫与我分居多年，一直没有和好的迹象，目前一人带一个刚上初中的孩子，有一间收购站，但近来生意不景气，经济上有困难，虽说家中老父曾说要在经济上支持我，但我从没向他伸手。我在家中排行老四，上有两哥哥，下有一妹妹，他们的生活都很好。最近我的两哥哥让我放弃对父家产业的继承权，如果不放弃的话就没有我这个妹妹。我从来都没想到要从父亲那得到什么，而且现在父亲病重，我想的是如何能更好的照顾父亲，两个哥哥的话实在伤我的心。

我咨询过律师，他们劝我不要放弃，但是如果不放弃财产继承权的话，又会有违两个哥哥的意愿，兄妹间就有纷争。如果我坚持我的权利是不是不合神的心意？

昐您的来信。

平安！

谢谢来信以及对我们的信任。 看到你们夫妻俩分居多年，而你自己需要独力在经济不充裕的情况下养育孩子，我非常能够理解你在生活上所面对的种种难处！求主带领你，赐你智慧懂得如何以合乎圣经的教导去处理婚姻的问题，并要恳切为你丈夫祷告，让他能够透过你谦卑、包容以及爱心的行为而愿意寻求认识、归向我们的神。当我们愿意放下自己的委屈、需要，心里时刻尊主为大的时候，就会有更蒙神祝福的经历。

来信提到你父亲目前正处于病重状态，而你只是考虑到如何能够让父亲在病中得到更好的照顾，你这份美好的孝心，相信是神所喜悦的。我不知道你两位哥哥基于什么理由来提出要你放弃继承爸爸财产的要求，不过一般来说，儿女若在父母病床前争产的话，不但会伤害病人的心甚至会导致病情恶化，所以站在基督徒的立场，我们应该尽量设法减少家庭的纷争，多祷告求神在事件中向你显示祂在你身上的计划和美意，同时更要为家人的蒙恩得救祷告，恳求圣灵感动他们，开他们的心眼让他们懂得转眼仰望天国的福分，而不要为了地上的钱财失去那更美好的祝福，路加福音9：25告诉我们：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢”。

既然你没有接受父亲在经济上的支持，可见你是一个有志气、有原则、愿意自力更生的人，所以没有必要为了哥哥们要你放弃继承财产的要求而伤心。父亲既是病重，你当抓紧时间向他传讲福音，让他有机会接受救恩，也让兄长们能够看到你坚信神、分别为圣的美好见证。 箴言16：8说：“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义”。愿神亲自用祂的话语安慰你，恩领你。

唐老师