唐老师，平安！
以下几个问题是我属灵生活中涉及的事情，希望得到老师的指导。
1. 我看到一个音频，说不可代替中保替别人认罪，对方说的中保应该指耶稣，但是旧约时代大祭司进入至圣所，替百姓认罪，新约时代信徒都成为祭司，应当替万人代求，也应该包括认罪。 拿八恶待大卫，将招来杀身之祸时，妻子亚比该去找大卫替丈夫求情，大卫饶恕了他，使全家免了大祸，亚比该找大卫是不是能看为替丈夫认罪？ 我每天祷告时认我自己的罪，也为家人认罪代求。 若不能替别人认罪，我以后的祷告就得调整，所以我很想弄清楚，免得做错得罪神。
2. 这音频提到不能为祖宗认罪。 圣经有上代人犯罪，要被追讨三代的经文，所以我祷告时也有为祖宗传统式的犯罪，如吃祭物、算卦求签、过鬼节清明上坟下跪烧纸等。 我信主前犯过这些罪，所以替祖宗认罪，求神破除对下代的咒诅。 这是否不对，若是我今后就不要做这样的祷告。
3. 我家中有几个几十年前结婚时的缎子被面，上面有龙的图案，网上讲有这图案的就要销毁，免得招来邪灵攻击。 我到底该如何处理？
4. 丈夫从侄女家要了一个牛骨或是塑料做的乌龟，上面有几个小人像是八仙过海，乌龟开裂得不像样，我很想扔了，丈夫不懂文物但是喜欢收藏一些不是文物的烂东西。 他虽然信主但不真正明白真理，我不知该如何处理。
给老师添麻烦了，盼望您的指教，谢谢！
平安！
新约圣经记载，主耶稣被钉上十字架时曾为那些羞辱祂的人祷告，求天父赦免他们 （参阅路加福音 23 章 34 节）； 旧约圣经记载但以理因为自己的民族得罪神而感到万分悲痛，他为自己的族人认罪，求天父赦免 （参阅但以理书 9 章）。 圣经告诉我们可以为他人的罪向神代求，但是圣经没有告诉我们可以代替其他人认罪悔改、且让被代祷告者所犯的罪蒙神赦免。
为死者祷告不是圣经的概念。 活着的人的祷告与死去的人无关，因为一个人在死亡时其永恒的情景已是定局，财主和乞丐拉撒路的故事给我们生动地说明了这个道理。虽然罗马天主教神学允许为死者和代表他们祷告，但是天主教当局承认在圣经的正典六十六卷书中并没有一处指出可以为死者或代表死者祷告，他们于是只好求助伪经 (马加比后书 12:46)、 教会传统、特伦特委员会的法令等来维护这种做法。
旧约圣经出埃及记 20 章 5-6 节 “不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” 「自父及子，直到三四代」这话似乎与『儿子必不担当父亲的罪孽』 (参阅以西结书 18 章 20 节) 相抵触，神审判的原则是 『照各人所行的受审判』 (参阅启示录 20 章 12-13节)，因此这里的意思是另有所指。
「爱我、守我诫命的」 意指爱神的就必遵守神的诫命 (参阅约翰福音 14 章 15 节)；遵守神的诫命，也就是将爱神的心表现出来 (参阅约翰壹书 2 章 5 节和约翰贰书 6 节)。「我必向他们发慈爱，直到千代」『发慈爱』 按原文含有 『继续不断地倾倒神那绝对的爱』的意思；『直到千代』意指子子孙孙将会受惠无穷。 你认识到祖宗以及自己信主前犯的罪向神认罪，是圣灵提醒你不要再犯罪，要爱神爱人。
有龙图案的东西若是作为拜祭的对象那就是偶像，不过中国千百年来的文化传统赋予龙非一般的象征和意义，而基督徒如果明白它们所代表的含意以及在不信主者心目中的偶像地位，就会本能的抵触；再者龙的说法与圣经里魔鬼撒旦的名号一样，很多基督徒因而坚决反对家中有这样的装饰品，表明不与偶像有关联并避免让别人心生疑惑。 有龙图案的被子不过是普通的生活用品，图案不会产生任何好坏的影响，正如任何工艺品一样，倘若让人心里有疑惑、不平安就不妨去掉，以除后患。
基督徒应当凡事尊主为大，以心灵诚实地来敬拜神，也要时刻警醒远避无形的偶像，以弗所书 5 章 5 节说： “因为你们确实地知道，无论是淫乱 的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无份的。 有贪心的，就与拜偶像的一样。”
唐老师