周日 6 7 月 2014
唐老师好！ 我想询问一下，马太福音不是四福音的第一卷吗？ 最近有位弟兄告诉我说马可才是第一卷，他说得对吗？ 期待你的回复。 谢谢！
平安！
根据传统看法，主后64 年，罗马城发生大火，信徒大受逼迫，许多人死在狮子口下，使徒彼得也在这时被杀身亡。马可当时是彼得的传译与书记，他于是将彼得所讲述过的事迹记载下来，成为马可福音。大多数学者同意马可福音是在主后66-68 年间完成，而马太福音的写作年代大概是主后80 年。路加福音和使徒行传是属于有连贯性的作品，而路加与马太之间的年代距离并不是很远，不过路加自称是其他人 写了福音书之后才撰写的，所以应该是比较后期才完成。约翰福音的写作年代是主后85-95 年间，它是四福音书最后完成的一卷。 对四福音成书的先后众说纷纭，迄今似乎都未能取得完全确凿的证据。
我们对四福音书以及新旧约圣经内容的确信，应该是建立在圣灵所 默示的前提下（参见提摩太后书3章16-17节），而《圣经》是神的话语，这一点我们必须明确。
唐老师
周三 2 7 月 2014
婚恋
与不信主的男友相处，心里不安，我该怎么对待这份感情？已关闭评论
老师您好！
我是一名基督徒，但是我的男朋友不是。我们是3个月前相亲认识的，（他在四川，我在云南），其实我们以前曾经见过的，只是当时我没在乎他，但是那次相亲后感觉很不错，有一见钟情的感觉，他说愿意为我去信上帝，但是他去了教会后又说没办法接受，我不知道怎么办！他对我挺好，我相信他真心想跟我在一起，可是我的心不踏实，没有安全感，是那种患得患失的感觉，有时候觉得他很在乎我，有时候却又感觉不到，我不能完全相信他的话，我也会怀疑他是不是真的爱我，我到底爱不爱他？我跟他说我的感觉，可是他无动于衷，老师您说我该怎么办呢？
平安！
要保持良好的恋爱或婚姻关系，男女双方需要在时间、精力、沟通等方面一起付出，然后才能因取得彼此间的了解而建立起一种互信与维护的关系。假如在恋爱过程中缺乏安全感，患得患失的话，恐怕需要冷静思考、好好祷告，看看这份感情究竟在哪些方面出了问题，有没有改善或弥补的空间。
男朋友是否信主，你除了为他迫切祷告以外，也需要有良好的言行才能见证你自己所相信的神。很多时候因为教会不合适，导致参加聚会的人很难有触动或感动的经历，你的男友也许需要另外找寻其它教会，只要他对某一教会有归属感，自然会愿意留下来从而有可能对圣经的教导逐渐产生兴趣。至于他最终是否信主这是不能强求的，只能尊重对方的意愿和选择。
基督徒在恋爱和婚姻上特别需要寻求神的带领，因为信仰不同，彼此的人生观和价值观都会存在很大的差异，当恋爱的激情过去且步入婚姻以后，这些差异就有可能给双方和家庭生活带来各种矛盾，甚至会出现伤害。
希望你多安静在神的面前，为自己的感情和婚姻向神恳切祷告，求神赐你力量和智慧，懂得如何去处理感情方面的问题。
唐老师
周三 18 6 月 2014
信仰
神接纳同性恋者吗?怎么带领同性恋朋友信主?已关闭评论
唐老师，您好：
我有个朋友愿意信耶稣，想到教堂参加聚会，但是她是一位同性恋者，按照圣经的教导，同性恋不被神所接受，也是一种罪。本来我朋友想让我带她去教堂，后来她问我同性恋者是不是不会被耶稣接受？我说是的，结果她就不去了，我对她说没关系的，神可以赦免她的罪，可以改变她的生命，但是她不太相信耶稣能够改变她。我该怎么样带领她，领她归主呢？
平安！
圣经说同性性行为是逆性是罪，是神所痛恶的，但没有说耶稣不接纳同性恋者。神痛恶罪但爱罪人，所以耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马太福音9章13节）。 人只要愿意认自己的罪，承认耶稣为自己的主，就能被神接纳，罪得赦免。
当我们向人传福音作见证的时候，首先要清楚知道自己也不过是蒙了恩的罪人；罗马书3：23节告诉我们说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”，也说，世上连一个义人也没有（参阅罗马书3：10）。 我们得救并不是因为自己的罪过比别人轻，更不是因为我们有什么蒙神喜悦的好行为，而是因为神的大爱，无价的救赎。 领人归主既是主的命令也是流露神大爱的表现；别人信主与否是圣灵的工作，不在我们的能力范围以内，所以多为你的朋友祷告吧，求神在她心里动工，同时也赐你智慧、能力把福音传讲明白，让对方不会误以为神只爱某些人或只接纳某类的人。
唐老师
周五 13 6 月 2014
唐牧师回答我一个问题。是不是圣灵一旦住在一个人心里了就永远不离开了，就算我离开圣灵，圣灵也永远不离开我了？
平安！
我们是一群笃信耶稣的基督徒志愿者，不是牧师；我们以心灵关怀为宗旨，以答疑解惑为目的，愿意成为神爱的管子，藉以流淌神的恩典，成为他人的祝福。
当我们接受耶稣基督作为个人救主的那一刻起，圣灵就住在我们心里，与我们同在，目的是启示、引领、教导和责备我们。《圣经》帖撒罗尼迦前书5章19节说“不要消灭圣灵的感动”就是要我们和圣灵有亲密的关系；当我们的心远离圣灵的时候，只要愿意回转，祂总会回应、接纳，和饶恕我们。因此，当我们因离开圣灵而害怕的时候，应当接受圣灵的提醒或责备，马上离弃自己的罪，让圣灵再次在我们心里作主。
唐老师
周六 7 6 月 2014
信仰
如何劝我的亲戚脱离三赎基督？已关闭评论
您好！
我一个亲戚 信了三赎基督有10来年了，现在已经到了痴迷的地步，我们经常劝她信真基督，但无论别人怎么却说都无济于事。我从 网上了解到三赎基督是邪教，但由于我也是基督初信者，对圣经了解太少，无法用具有说服力的语言去开导她，经常说不过她，因为她们也有真实 的见证，最后还起了反作用使她认定信三赎是对的。
她信了三赎 基督后有下面的表现：
1、不去教堂参加任何活动，只在家庭教会里做守安息在、交通、祷告等活动
2、祷告时头上要顶块毛巾
3、常说祷告时能看到白光，小孩祷告后能梦到奇异的事情
4、常说祷告后大米重量会增长，并且有人做过见证
5、常说有残疾、绝症的人信了三赎基督祷告后就好了，并且做过见证
6、说某人看到有魔鬼在某家人家屋顶上，然后那家人就出了事
上面只是我 了解到的一部分情况。我很难对她解释她们的祷告为什么也会灵验，为什么会有不少的真实见证。
请唐老师为 我提供一些具有说服力的内容让我的亲戚能明白三赎基督是邪教，好让她能改邪归正。非常感谢！
平安！
基督信仰的核心是承认自己是罪人，相信耶稣是唯一能够拯救我们的救主，并愿意全心全意地归顺祂，按祂的旨意而行。所以，真正的信仰是关乎我 们的灵魂得救，需要接受救赎更新自己，而不是看我们的祷告有多灵验，我们能行多少的神迹奇事。
基督徒相信圣父、圣子、圣灵三位一体的神，敬拜耶稣基督，任何人不能自封为“活的耶稣”。而“三赎基督”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。他们说“老天爷也要换届，现在老天爷是‘三赎基督’”，极力吹捧季三保。这完全违背了圣经。
基督徒相信《圣经》是神的话，是唯一的经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“三赎基督”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全用“三赎”来代替。他们只许读“三赎基督”编印的书籍资料，如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《复活之道》、《会务安排》等。这样的 做法完全是与圣经的教导背道而驰。新约启示录22章18-19节说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”
冰冻三尺非一日之寒，你亲戚信了10年的东西要完全放弃不是件容易的事情，其背后的许多奇事也并非没有灵界的介入。你要多为她迫切祷告，神是听祷告的真神；求神施恩加力，让你亲戚能早日脱离这个教派的辖制。此外，你也当在生活上多关心 爱护她，让她能够从你身上感受到从神而来的爱。
唐老师
（注：以下资料来自百度百科：三赎基督，中国称为“门徒会”，又称“蒙福派”或“二两粮”，是一套信仰体系，由陕西人季三保于1989年创立。三赎基督自称为基督教的一派，以基督的道成肉身为说法，主要先深入中国大陆农村地区传教。对《圣经》的理解不同于基督教传统，现实中以医病赶鬼见证和生命粮见证传扬福音。因以三赎为二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，被基督徒视为异端，1995年中国政府定为邪教。）
周四 5 6 月 2014
婚恋
深爱的女孩不想嫁外地，我该怎么办？已关闭评论
唐老师：你好！
感谢你能看到我的来信并且给与我帮助，愿天父与你同在。以前我家也信主，但后来软弱跌倒了。感谢主，在去年认识了一位信主的姊妹，她带我重新回到主的名下，而我也深深的爱上了她。她家只有3姊妹，姐姐嫁了，妹妹跟她在打工。她很善良，特别孝顺；在这快一年中我一直追求她，她也喜欢我，可她最近开始拒绝我约她去玩，她说怕她会爱上我，到时会在我跟她的家庭之间难做抉择，她从来没想过要嫁外地，还说如果我是主为她预备的，她会答应我，现在要做的是等待。我和她都会在主的面前祷告，求神能给我们指示，可是一直没有神的回音。我现在不知道该怎么做，不知道她是主为我预备的吗？
平安！
婚姻的基础是两个人的信仰和价值观的一致，这样在面对生活上的其它问题时，才有可能通过沟通交流，谦让、包容来达成共识。神知道你们所思所求，在婚姻的问题上不单需要你们同心祷告、安静等候，也需要你们愿意积极面对，增进彼此间的进一步认识和理解，此外，客观地考虑家人对你们的关系所持的立场和意见，亦很有必要。
祷告是我们去到神那儿，谦卑聆听神的话，纠正自己不正或不蒙神喜悦的心思意念；祷告不是要神来到我们这儿，按照我们的意思行事。祷告需要恒切，需要向神认罪，真诚寻求并愿意顺服神的心意，这样必能看见神的回应，当然那回应，不一定就是自己所想要的，但是要相信神总是会把最合适的、最好的赐予相信祂、仰望祂的儿女。
唐老师
周二 3 6 月 2014
信仰
下葬仪式与得救的困惑已关闭评论
你好。我是一位天主教徒。我爷爷是自小信仰基督新教的，但在20年前被女牧师攻击了我家祖先牌位后就厌恶基督教了。我几年前信仰天主教后就重新带动爷爷去信耶稣，但始终是让他去信新教，也去基督教堂买新教的圣经和书籍给他，因为我相信无论新教或是天主教都是主内弟兄姐妹。我爷爷年事已高，我怕他总有一天会离世，但我对基督教堂的牧师和教徒不认识，而且家族中也没人信耶稣。假如我爷爷万一离世了，我能请天主教神父用天主教仪式下葬吗？（如果你要说些攻击天主教的说话就请不要回复了）谢谢。还有，20多年前那个女牧师向我奶奶传福音，但她指着我家祖先牌骂，还说以后一切收入都要奉献给教会，导致我奶奶对基督教产生厌恶。但我相信如果那个女牧师没有这样骂，也许我奶奶一定可以信耶稣的。那么请问我奶奶会升天堂吗？还有那个女牧师会下地狱吗？
平安！
新约圣经以弗所书2章8-9节告诉我们说： “ 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” 当一个人真正认罪悔改、愿意相信并接受主耶稣基督做为他个人的救主时，他就能得救，这和那人做了多少善事、在什么地方聚会或用什么仪式下葬等，都无关。 一般来说，重生得救的基督徒，他们的葬礼都会采用基督教的仪式，一方面是表明自己的基督徒身份，另一方面希望能令悼念的人有机会认识耶稣基督，或重新反省自己的人生意义。
新约圣经希伯来书9章27节告诉我们说： “按著定命，人人都有一死，死后且有审判。” 人得救与否的主权不在人的手上，没有人能决定别人是否得救，惟有神才有这权柄。 启示录22章12节让我们知道赏罚在神，祂要照各人所行的报应他。 另外，金钱的奉献必须出自各人乐意的心，新约圣经哥林多后书九章七节教导我们说： “各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。” 我们日常所说所行，都必须谨慎、合乎真道，因为惟有努力过圣洁生活的，才能蒙神的喜悦。
唐老师
周四 29 5 月 2014
生活
面对生活、家庭、孩子的种种难处已关闭评论
您好，
我昨天偶然进入您的空间，谢谢您的帮助。我很痛苦，无法饶恕我婆婆。我结婚十二年没孩子，以前受了婆婆许多虐待，最近四年才好。因自己未生育，被他们家族歧视，婆婆总不拿我当家里人，我是东北人嫁到江苏。我嫁来时家里什么都没有，这四年什么都有了，感谢神。我公公有精神病三十年，在精神病院住院四年了，我对公公好，家里人都说我对没用的人好，他们都不信主。婆婆对公公不闻不问，公公在家时长年被婆婆虐待。
前年阴历12月我们抱养了一个女儿，因事前没预备好，我没经验，娘家又远帮不上忙，婆婆与大姑都不管，感谢神预备两个老乡帮我，教我半个月，婆婆几个月都没进我房看一眼，我自己带孩子还得给婆婆做饭，孩子闹我吃不上饭没人管，有一次孩子发烧病了三天我急得吃不下睡不着，孩子哭闹三天婆婆没看一眼。有一天孩子哭闹，我洗不上衣服，让婆婆给我看一下，她却把孩子划伤了。现在孩子两岁多活泼可爱，身体非常好，荣耀归给神。江苏农村风俗都是婆婆看孩子媳妇上班，婆婆逼我上班她看孩子，可我不放心，一、婆婆七十七岁，二、不信主，三、不识字。村里人都说我好吃怕做，我很委屈有苦说不出。我最大的心愿是自食其力，每个礼拜去教堂，同时能照顾孩子，孩子明年上幼儿园，我想等她上学我打工，可双休日怎办?我灵命出病了，爱婆婆心不敢情不愿，婆婆心眼特多，经常说谎，我都怕她了。
我想卖童装，这样就能照顾孩子，但丈夫不支持，我手里只有几千块钱，我想摆地摊，但是网上进货担心质量。我们镇上盖教堂我也想出点钱，可在家带孩子没有收入，花一毛钱都难。前几天在别人空间看到安徽孤残院的情况，一群姐妹收养孤残儿童，需要帮助，神啊我愿意献上十分之一，但是经济不独立什么都是空谈。
罪人
平安！
你这些年来的经历似乎较为坎坷，也都不是容易学习的功课！对患有精神病的公公好是正确的行为，讨神喜悦；精神病人依旧有感情意识，家人的理解、支持和关心对病者的康复会起一定的作用。
自古以来婆媳关系总是一个棘手的问题，由于婆媳俩的背景、个性、起居饮食的习惯等都不相同，所以同住时产生矛盾在所难免。不过既作为基督徒晚辈，若能多以神的爱、圣经的教导去对待婆婆，谦卑地尊重老人家丰富的人生经验，相信必能缓解双方之间的张力，化解矛盾。人与人的关系是相互的作用，当你愿意多看婆婆的优点，主动去欣赏她，关心她的时候，相信她对你的态度也会逐渐改善。
孩子年幼，很需要母亲的呵护和教导，求神赐你智慧，懂得如何在养育孩子、工作、敬拜与个人灵修等方面，都能取得一个适当的平衡。
唐老师
周三 28 5 月 2014
生活
善意的撒谎神会怜悯、喜悦吗？已关闭评论
唐老师：您好！
一位姐妹意外怀了二胎，因为堕胎是神不喜悦的，她决定把孩子生下来。她先想伪造“单独”的证明，后来决定偷着去美国生，以避免丢掉工作和巨额的超生罚款。至于这其中要造假撒谎，她觉得神会体谅。
第一次听到“在信心里撒谎”的说法，我脑袋里一下子转不过来。圣经中记载喇合因着信说谎救以色列的两个探子，英国小学生守则有一条是“坏人可以骗”。所以，可不可以说在特殊的环境下，撒谎神会怜悯、保守？神喜悦吗？
初信困惑的姐妹
平安！
“说谎”这个词在圣经一共出现61次之多，如果仔细查看这些提及说谎的经节，就不难发现“说谎”都是贬义、是神所不喜悦的。旧约诗篇120篇2节，诗人向神祷告说：“耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”；新约时代使徒保罗在歌罗西书3章9节对信徒的劝勉是：“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”由此可见，说谎不是神所喜悦的。
圣经中确实记载两件事，一是妓女喇合通过说谎救了以色列的两个探子（旧约约书亚记2章），保罗说喇合因信为义（新约希伯来书11章31节）；另外是旧约出埃及记1章记载收生婆为了救摩西和其他犹太人的男婴脱离埃及法老的手，她似乎也说了谎但蒙神厚待。表面看来这两个事例似乎告诉我们，基督徒可以讲善意的谎言，然而我们要注意，喇合确信神会帮助以色列人进入迦南地，因此甘愿冒着极大的生命危险协助以色列的两位探子逃跑。圣经没有肯定喇合撒谎的手段。同样的，神喜悦的是收生婆因敬畏神，尊重生命，甘愿受法老责罚的行为，不是收生婆的谎言。历史学家告诉我们，因为当时在埃及的犹太人做苦工，所以大多数犹太妇女容易顺产，收生婆说的是一个普遍的事实，不然法老也不会轻易相信。
基督徒不该撒谎。很多时候只要不正面作答，就不需要因为难而撒谎。雅各书5：12b教导我们说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”
唐老师
周三 28 5 月 2014
信仰
福音派，灵恩派，归正派，基要派有什么不同?已关闭评论
亲爱的唐老师：
主内平安！我是前几周写信给您的姊妹，我离开了那家灵恩派教会，重新找了一家。知道他们是圣经归正派教会，我对归正派有一点了解。只去过第一次，就感受到里面的氛围很严肃，讲员讲的也是圣经知识，类似于解经，起初我感觉不到爱，喜乐和平安，好几次想中途离开，想到若这是神的教会，我不能轻率中途离开，这对神不敬畏。
我以前在福音派教会，后来去到灵恩派教会，现在接触到归正派教会，我在网上查了，还有基要派教会。我看了您的回复，知道之所以有那么多派别，是因为神话语是丰富的，不同人有不同的解读。我想知道福音派，灵恩派，归正派，基要派有什么不同呢？我应该如何选择教会聚会呢？谢谢您！
仍然困惑的姊妹
平安！
关于各教派的区别，简单介绍如下：
福音派认为，耶稣即是福音，（马可福音1：1：“神的儿子，耶稣基督福音的起头“ ）；是在基督里得救恩、并传扬福音的人。 福音派(Evangelical) 一词源自希腊文evangelion，意即「上帝在基督里已经为我们成就的好消息」。 福音派主张： 1.圣经无谬误； 2.耶稣的神性和救恩； 是属于比较保守的基要信仰传统。
灵恩派重视基督徒的个人属灵经验，并增加许多基督传统教派所没有的现象如： 说方言、医病神迹、先知预言等。 灵恩派和五旬节有许多相似之处，他们都强调信徒说方言，治病的神迹，这在福音传扬中显得略有不足； 哥林多前书14：19 说：＂在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。＂他们以是否说方言来判定是否被圣灵充满的观点亦颇为片面，甚至会产生误导。 至于治病，忽略主的旨意而一味求医治，恐怕并不符合神的心意。
「基要派」(Fundamentalism) 虽有不同的类别，不过福音派人士认为基要派所犯的错误主要有： (1) 只重热心而忽略知识的追求，(2) 对不同信仰者过度的不容忍并采取孤立的态度，(3) 生活方式过份消极，注重定罪性的规条，回复法利赛人式的生活形态，(4) 基要派只传福音，忘记了信徒参与社会的责任，退出了文化主流，失去正统传福音和社会参与的平衡作风。
归正派与福音派有一些根本的分歧，他们专注上帝和他的荣耀，其异象是 “三位一体的上帝掌管着整个宇宙”； 不认为他们能够把天国带到地上； 反对信主是出于个人的选择。 此教派被正统教会视为异端。
选择教会，首先要考虑该教会所传讲的是否合符真道，要小心避免断章取义或曲解圣经的教会，自己要好好祷告寻求神的指引。 一般来说，我们只要多读圣经，认真思考神的教导、吩咐和旨意，都会有从神而来的智慧去辨别教会以及福音信息的正误。
唐老师