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怎么解释马太福音22章所说的礼服?选上和被召是那类人?已关闭评论
唐老师,平安!
马太福音 22 章 1-14 节记载说:“耶稣又用比喻对他们说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’ 那些人不理就走了:一个到自己田里去,一个做买卖去,其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。 于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’ 因为被召的人多,选上的人少。”
我们要穿的礼服是指什么?怎么解释?
选上的人和被召的人具体指哪类人?
平安!
马太福音 22 章 1-14 节是主耶稣在圣殿里向众人设的一个比喻,发生在耶稣被钉十字架前四天左右。 这个比喻描绘了犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚、拒绝来到祂的面前接受救恩,同时也传递了神要向外邦传福音的计划,并且预言外邦人会做出蒙神悦纳的回应。 经文告诉我们,神呼召很多人到祂面前,不管是犹太人还是外邦人,都要他们来进入祂的救恩,但只有少数人回应神的呼召。
获得神国的邀约并不保证必然能进内坐席,人还须要衣履相称。 据解经家对 “礼服” 的解释,有的称 “礼服就是基督自己或基督的义,因有经文说 ‘披戴基督’(加拉太书 3 章 27 节)”; 也有称礼服是代表在天国中神的子民应有的忠心和顺服,是神的儿女应有的义,其核心意思是一致的。14 节说:“被召的人多,选上的人少。” 那些要去照看田地、作买卖的人曾被召,但他们拒绝神的吩咐,相当于拒绝被选,而大路上被召的人都响应了邀请,可是其中有人不愿穿 “礼服”,意思是表面接受但内心却拒绝神的救恩。 经文警告我们,不要用自己的方式去接近神,也不要以自己的方式做基督徒,而是要接受神为我们赎罪所预备的,才能进到神的面前,罗马书 3 章 22 说:“就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别”。神的义,就是那礼服,是透过信靠基督而得着的。
人有自由,或者接受神的救恩、或者拒绝神的救恩。 王想要客人来,邀请客人来,通知他们来的时间,但他们还是不来,因为他们不愿意(第 3 节)。 经文也告诉我们,神有最后的决定权,决定谁可以参加羔羊娶亲的筵席。 天父会选择那些以神的义为礼服的人。
综上所述,礼服是指神的义,因耶稣为我们的罪受刑罚,我们的罪归在耶稣的身上,耶稣的义归在我们身上,凡信靠基督的人都得着了神的义。 被召的人是普天下所有的人,即 “神爱世人”(约翰福音 3章 16),但选上的人少,因为回应神福音的人确实太少。 11 至 13 节的警戒很清晰:虽然被召的是 “多数”,但只有那些有基督义行的才算是属于被拣选的 “少数”。
唐老师