平安！
谢谢您对我们信箱事工的肯定！印刷版的小册子是每年印刷一册，可惜目前已经没有全套的。 请将信箱网址推荐给有需要的肢体，通过检索功能可以查找到相关主题的来信和回复。
唐老师
神的好仆人，主内蒙福平安！
我们想要一整套的小册子，比较完整的一套，里面的内容对我们的帮助很大，尤其对初信者来说生活上怎样行事为人、对福音的困惑等，都有很好的解答。
谢谢你们出版这样好的书来帮助众多的弟兄姊妹。 愿上帝赐福你们。 感谢神。
周三 5 9 月 2018
周五 31 8 月 2018
为婚姻祷告多年未果，怎么办？
婚恋
为婚姻祷告多年未果，怎么办？已关闭评论
唐老师
我是弟兄，32 岁，在婚姻上已经祷告很长时间，神还没有带领我进入婚姻，现在已经成为家庭的一个大问题。有时候为这件事情祷告按着神的话很有信心，可是看到教会的负责人说：神会按着祂的时间成就，有时会想，这么长时间，神有可能四五年，有可能十年之后，若是这样都不用祷告了，我该怎样面对这个问题？
平安！
男大当婚女大当嫁，一个人到了适婚年龄，渴望能和自己心仪的人建立美满的家庭是人之常情，不过有时候，要遇到那个对的人，可能需要经过较为漫长的等待。 旧约圣经记载亚伯拉罕的儿子以撒，一直在神面前安静等候，直到四十岁，神通过他们家那位衷心的老仆人，千里迢迢地把利百加带到他的身边，并且祝福他们的婚姻。 我们在为任何事情等候时，神一直在做事，要记得神有祂旨意与时间，祂会通过各种人或环境、事务、际遇等，来显示与达成祂要成就和祝福的事情。
生命的重点不是婚姻。 生命有它独特的价值与光芒，作为神的儿女我们生活的焦点应该放在感谢神的救赎以及荣耀神的层面上。 我们的日子充满的尽是细致与丰盛的恩典，诗人大卫王尽管是身处危急无助的情况他都不断祷告，因为他深深相信有神同在的保障以及希望，所以，只要愿意调整一下自己的脚步，以平和的心走上感恩赞美的道路，这样生命自然会不断的得到更新，会喜乐地、有力地等候迎接新天新地的来临。
旧约圣经以赛亚书 40 章 31 节勉励我们：“但那等候耶和华的，必从新得力。 他们必如鹰展翅上腾，他们却不困倦，行走却不疲乏。”
唐老师
周四 30 8 月 2018
年龄、异象差异带来的婚恋困惑
婚恋
年龄、异象差异带来的婚恋困惑已关闭评论
唐老师们好，
之前有看到一些你们发出的帖子，很有帮助。 这次我也是遇上无法消化的问题。
我和一位弟兄在一次营会相识，紧接着他到乌克兰宣教 2 个月，昨天刚刚回来我们见了第二面。 在这中间我们经常联系，祷告，心中有平安，甚至也提到婚姻，婚前的准备时间。 我们祷告婚姻是如果神将我们放在一起会让我们的事工1加 1大于 2，使神的道更加的显明。我们在不同的教会不同的城市，年龄相差 8 岁，我 31，他 23 。他咨询了教会几位长老的意见所得到的都是负面的建议，他现在提出想再去宣教 2 年，说他想先求神的国，之后的都会加添给他。 因此他觉得自己没有预备好，但是同时还想我们在一起读经祷告，退回到男女朋友之前的状态再观察。
我很受伤也觉得很委屈，一方面觉得他之前说过的话自己都推翻了（他的理由是他当时不知道他有继续留在乌克兰的打算，现在想留在那边），一方面也觉得自己的异象没有他那么清楚，我并没有那么明确的呼召要到乌克兰。 很迷茫不知道是否该继续。 自己在恋爱方面又一次受到了打击，也不清楚神的旨意是要我学习什么，改进什么。很痛苦。
谢谢你们听我诉说，身边真没有可倾诉的人。
平安！
我们从来没发出任何帖子；我们只是回复读者来信。
婚姻是神设立的，从夏娃的被造，然后被亚当所爱以及他们一起面对和承受生活中的种种美好与不幸，这一切都让我们看到神一直没有离开过他们，因为神，是创始成终的真神。
你男友对你们这份感情在想法上的改变，有可能是他尚未能确定自己所想要的，加上他教会长者的看法有别，你们俩的年龄与对侍奉的异象又都存在一定程度上的差异，在这种情况下若要义无反顾的走下去，恐怕不是智举；能够临崖勒马对双方的未来其实都是一种保护，毕竟短痛总比长痛好。
很多时候当我们遇到感情上的问题时，往往不是因为感到自己爱神太少而痛苦，而是因为得不到自己想要的而痛苦，所以当处于迷茫困惑时，不妨回到问题的根源，查问自己：主耶稣在我的生命中，是怎么样的主？我有否全心全意地爱祂、敬拜祂？有否願意凡事以谦卑柔和的心接受、顺服祂的带领？
唐老师
周四 16 8 月 2018
怎么理解彼得前书 4 章 6 节？
信仰
怎么理解彼得前书 4 章 6 节？已关闭评论
唐老师您好，
可否请您解释一下这节经文呢？读了不是很明白当中的意思。
彼得前书 4 章 6 节: “为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。”意思是死去的朋友还有机会听见福音得救吗? 谢谢您。
平安！
读经解经不可断章取义，必须联系上下文并了解当时的写作背景。 根据资料显示：彼得前书的写作对象是当时正遭受罗马政府逼迫、分散在各地的信徒，写信目的是为了坚固各地信徒，鼓励他们要凭着信心胜过各样的试探与试炼。
有解经家认为 4 章 6 节的经文是指那些为主殉道的人，他们因生前所接受的福音，虽然经历了人的逼迫审判，而且肉身经已死去，可是在神的眼里，他们的灵是永远活着的。 这节经文与前两句经文所讲的那些逼迫基督徒的人，将来要面对的审判有着鲜明的对比，这对当时遭受逼迫苦害的信徒是一个很大的安慰与激励；第 6 节之后的经文，是彼得对当下活着的、正面临严峻考验的基督徒给出明确的教导。
唐老师
周一 13 8 月 2018
唐老师好，
正在认真拜读 《唐老师信箱8》，很接地气，受益匪浅。 我虽然还不是基督徒（我太太是基督徒），但我坚持收听良友电台的很多节目，比如： 旷野吗哪、善牧良言，等等，还有良友学院的课程。 《唐老师信箱 8》 就是我收听 “圣言盛宴”回答问题的获益。 感谢上帝，让我认识真理，看清道路。我该如何奉献一点点微薄之力呢？
平安！
感谢神，藉着你太太和良友电台的节目以及唐老师信箱的小册子开启了你属灵的眼睛，认识了这位创造宇宙万物的真神，并让你在真理的知识上获得造就！ 谢谢你对本信箱事工的关爱与支持，愿神记念你的爱心，祝福你的生命！
唐老师
周六 11 8 月 2018
如何理解 “神却是一位，在众人里面运行一切的事” ？
信仰
如何理解 “神却是一位，在众人里面运行一切的事” ？已关闭评论
老师你好!
哥林多前书说：神却是一位，在众人里面运行一切的事。 这句话我有点不明白，我查看了几个版本的英文圣经，都是这个意思，并没有译错。是 works all in all，在所有人中运行所有的事。这就奇怪了，为什么说一切的事都是神运行的呢，是不是一切的事都是神运行的吗？ 谢谢老师。
平安！
要正确理解圣经的经文需要结合上下文。 哥林多前书十二章 4-6 节说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。” 所有恩赐都来自三一神，赐下恩赐的目的也是为着荣耀神。
所以 “在众人里面运行一切的事” 意思是说神在我们各人心里运行，使我们明白各自的 “功用”，知道主所要托付给我们各人的 “职事”，而圣灵也将 “恩赐” (工作的能力) 显明在我们各人身上 (参阅哥林多前书十二章 7 节；以弗所书三章 7 节)，藉此叫我们众人尽管在不同的事奉岗位上但在基督里能够同心合一，将神所赐予各人的恩赐以神为中心、为目标，把该有的和谐且丰盛的生命活化在世人面前，使教会成为金灯台，成为神荣耀的见证。
唐老师
周六 4 8 月 2018
唐老师你好：
我的男友是基督徒，和他在一起时我还未信主，一年前他带我回教会，之后我亦信了且受了洗。 过去一年来我男友心中对主十分火热，我虽然也是基督徒可是与他有着挺大的属灵差距，在他参加了一次传福音的活动后，他向我提出彼此先分开寻求神的旨意，因为大家在属灵事上不太相配，我们需要寻问神看看我们是不是神所应许的一对。
我们现在已经寻求了两个月，当中有伤心却亦与主更亲近，主亦有对我说话，叫我要等候，要舍去自己的情感，专心寻求衪的旨意。但是寻求的时间有期限吗？ 总不能一直等下去吧。还有，寻求过程中全然把自己的私心舍去好难做到，亦好怕自己心底仍有己意，如何可以真的明白是主的旨意，而不是自己的想法？怎么样才能明白主要我们在一起还是分开呢？ 谢谢你。
平安！
婚姻是神为人所设立，但凡肯把婚姻的选择权交给神的人，都会蒙神大大的祝福。
虽然要从一段开展了的感情里抽离出来重新冷静地仰望神的美意，不是容易做到的事情，不过你们能够迈出这一步显然是智举，因为凡事都当慎之于前，而勿悔之于后，仓促或盲目的婚姻，总会出现很多的矛盾和伤害，导致双方无从享受到婚姻该有的美好，而即便男女两人都是基督徒，倘若属灵生命的进程不能一致的话，日常交流时无可避免的会有种种的隔阂，误解以及冲突。
寻求、等候神的旨意并没有一定的期限；神喜欢人遵循祂的带领因为神要把最好的赐予敬畏祂的人，不过我们要知道神有祂的时间以及让事情成就的渠道与方法，所以在等待的过程中，神总会在诸多方面显示祂的作为，让寻求祂的人能够清楚看到、领会到神的心意，特别是心中有平安，懂得如何作出最终的抉择。 你们双方既然都是在安静寻求神的阶段，相信圣灵会给予你们相同的指示，会清楚地引领你们在这份感情的取舍上有个明智的去向。
诗篇 25 篇 12 节告诉我们：“ 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
唐老师
周二 24 7 月 2018
胜不过罪和环境，陷入绝望的农村讲道人
事奉
胜不过罪和环境，陷入绝望的农村讲道人已关闭评论
唐老师你好：
我心里有太多的苦水需要倾诉。我是一个农村讲道人，心里有满满的骄傲和自大。 我因为不顺服而被邪灵占据了我的心，8 年来没有得胜过，时常犯罪消灭圣灵的感动，我读圣经没有感动，我祷告没有能力；每一次讲道，心灵实在痛苦，想到了将来的审判，但是自己并没有重生得救，生活也困苦，丈夫常常逼迫我，所以为了生活我也想丢下神的工作出去打工挣钱，但我害怕神责罚我。我陷在罪中不能自拔，我面临自己绝望的光景但进不到神里面去，我渴望重生，我要得救。 我自己没有渴慕神的心，教会怎能复兴？ 我应该继续讲道吗？ 我是不是应该离开了？ 请求唐老师的帮助，谢谢你。
平安！
一个人如果尚未重生得救，岂能站在台上宣讲神的话语？ 如果心灵被邪灵占据，怎能明白神的吩咐？ 要是不知道如何能得救，又哪能重生？ 神是轻慢不得的真神，宣讲神话语的讲台是神圣的，你若感到自己 “陷在罪中不能自拔”，就当诚心实意地去到神的面前认罪与悔改，不要绝望，要靠着神的恩典和力量，努力求神帮助你、改变你成为一个在基督里新造的人。 新约圣经约翰一书 1 章 9 节应许我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
属神的儿女必须在生活的方方面面为主而活，用生命见证神、荣耀神，而不只是讲道才算是做神的工。 哥林多前书 13 章 2 节特别指出：“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”人必须依靠圣灵的能力才能流淌出神的爱，诚如你说的，教会复兴所需要的是对神要有真心的渴慕。 目前既然丈夫与家庭需要你放下讲道，出去打工挣钱来维持家计，那你是否肯尽力肩负起照顾家庭的责任，做好丈夫的帮手呢？ 这是荣耀神、与神同行的工作，所以不妨好好考虑先放下讲道，安静地去到神的面前，重新认识祂，用心聆听神的吩咐以及神所要给你的教导; 你自己必须先明白真理，清楚理解神的话，然后才能以喜乐的言行去向人流露一种新生命的见证。
唐老师
周一 16 7 月 2018
唐老师好，
一到六册的小册子还有吗？ 我想要看看，哪怕电子版也好，因为每个问答都很贴合众多弟兄姐妹的实际问题。
平安！
《唐老师信箱》第 1-6 册的纸质版已没存货；电子版的网址是：www.tanglaoshi.com， 所有来信与回复均已分类，欢迎你随时上网检索查阅。
唐老师
周二 3 7 月 2018
怎么理解“一个也不失落，末日却叫他复活”？
信仰
怎么理解“一个也不失落，末日却叫他复活”？已关闭评论
老师平安，
耶稣说： “他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活”。 但在之前他也的确说了所有人都要复活，不管是信耶稣的还是不信耶稣的全部所有的人都要复活，那他说 “叫我一个也不失落，在末日却叫他复活” 是一句什么话，这不是一句多余的没有意义甚至是有错误的一句话吗，我就是想不通： 他说父所赐给他的，他在末日要叫他复活，但那些父没有赐给他的即没信耶稣的人，还不是一样的要复活，因为他在圣经中说过所有死人都要复活，不管是否信耶稣，都要复活。 那他的这句 “叫我一个也不失落，在末日却叫他复活” 是什么意思，我真的弄不明白，我感觉是一句废话，没有意义的，虽然我完全相信圣经的无误性。 主要就是 “叫我一个也不失落” 这个不失落三个字的意思是什么，是仅仅指复活吗，但那没信耶稣的人还不是一样的复活了，那这些没信耶稣的也叫不失落吗。 请求老师的帮助，谢谢。
平安！
新约圣经约翰福音 6 章 39 节是说： “ 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”， 不过让我们再看看 37 节： “ 凡父所赐给我的人，必到我这里来．到我这里来的，我总不丢弃他。” 父神的赏赐，是我们信主的根源； 当我们被接上生命的源头以后，这个连接是不会中断的，因为这个连接是神自己所成就。 圣父赐给我们信心，圣子保守我们的信心持续到底。 主耶稣数处说到信徒是父神赐给祂的人（ 6 章 37、39 节，10 章 29 节，17 章 2、6、9、24 节）这些经节非常宝贵，因为它们是神给予每一个相信祂、接受祂的人的应许。 对基督徒来说，末日是主回来的日子，那时属基督而死去的人要先复活，活着的会改变形象，这些人都被提到空中与主相会。 不信的人也要复活，只不过他们要受到神的审判，最后是被丢在火湖里。 所以，信与不信的人复活以后的结局将是天渊之别。 启示录 20 章 15 节清楚地告诉我们 “ 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
圣经是神的话，我们必须避免用不敬不洁的字眼去评论经文。
唐老师