唐老师你好!

我很不好。我发现我现在的心已经对神完全关闭了,我不知道该怎么办,我对神已经没有信了,里面的 声音对我说放弃这个信仰吧。

我也看过一些攻击基督教的文章,而且也看了一些关于神的预定的文章。我不知道该怎么说,觉得神蛮无聊的,造了 一个世界和一群所谓有“自由”的人,像傀儡一样,觉得自己其实没有一点自由。不知道怎么面对预定论。同时圣经也说信心是神所赐的,我的信心 不是神所赐的吗?我一直苦苦追求信心,可是为什么祂不把信心给我呢?也没有人安慰我,每次和团契里的弟兄姊妹聊的时候,他们听完后反应也 很冷淡,我也感受不到爱,而且发现大家都只顾自己的所说的,我真的挺失望的,这不是个爱的家吗?怎么还是这样?所以我现在和他们聊天的时 候就很少说自己的事,反正他们也不在意。而且我从上大学后就一直对神有怀疑,然后在我大三上学期释放这些怀疑之后,我便一直在找寻,希望 能够回到神的怀抱,但是到现在我发现情况越来越糟,现在我读经已经完全读不进去了,(神不是预定了吗?祂为什么不帮我一下,让我愿意去就近祂?)

虽然我现在还在看一些基督教网站上下载的电子书,但是我发现我的心已经完全死了,我不知道怎么办,而且我还要 准备考研,我一点都不想准备,没有动力,我很绝望,想离开这个世界。而且自己越来越向不可知论靠近了。我也不知道怎么办。

项弟兄

项弟兄,平安。

谢谢你来信让我们能够分担你内心的困惑。

你能意识到自己目前的状况不好而寻求帮助,愿意探索真理而不是信得 “糊里糊涂”,这都是正确和积极的表现。我们要知道神学理论是基于圣经提炼总结出来的,不过这都还仅仅是“人的研究”,永远无法全面地解释得了神的事 情。对于“预定论”我们在此不作评,但“预定论”有一个很重要的前提就是“神的全知”,只有“全知”的神才知道那些有自由选择权的人在面对救恩的时候,谁会接受、谁会拒绝。

你有一颗寻求真理的心是好的,不过要记得,了解正统的神学理论以及阅读好的辅助材料对认识真理会有一定的帮助,但是信心的实质是不凭“眼见”,希伯来书11:1清楚指出:“信就是 所望之事的实底、是未见之事的确据。”所有人的理论和经验恰恰就是“眼见”的一部分,如果把信心建立在“人所能理解”的基础上的话,就既不能称为信心,也不可能借此使信心增长。希伯来书11:6告诉我们:“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。” 人最初相信神的那一点点信心都是神所赐予,就像使徒保罗在罗马书1:17说:“这义是本于信以致于信”;信心的增长需要亲自经历神,我们对神必须有真挚的敬虔和信靠,这样才能在祷告 与生活中真实地经历到神自己以及祂的大能。神是宇宙万物的主宰,是轻慢不得的真神,我们不过是有限的、卑微的罪人,绝对不能以怀疑和不敬的口吻或态度去质疑神的无限与公义。

弟兄,打开心门的钥匙在你自己手中,主耶稣在你的心门口等你开门(参阅启示录3:22),希望你愿意安静下来,认真地去到神的跟前,谦卑的把信仰和学业等问题交托给神。只要你愿意打开心门向主耶 稣倾心吐意,坦诚地承认自己的罪、不解、疑惑、迷茫、软弱和小信,并求主亲自引导你认识祂、经历祂,就必定能从丰盛的恩典中,明白救恩的 浩瀚,真正的认识这位又真又活、充满怜悯与慈爱的神。

唐老师

唐老师:

你好。我姐姐是位受洗了的基督徒。但在今年年头,她告诉我原来她是个同性恋者。当时的我完全不能相信,无法接受,太震惊,太惊讶了。随着时间的过去,我开始接受这个事实,那么就大胆的去问到底是怎么一回事。

她说早在1999年高中时代她就知道她是个同性恋者因为她无法喜欢上男生,也对男生不感兴趣(那时我们已信主了好几年)。在这么多年里,反反复复的爱上一个又一个的女生,也多次的要为情自杀。而且在这些关系里她都扮演男角色。矛盾的是,她还天真地相信主耶稣会祝福她将来会有一段美好的同性恋感情,甚至可以一起到老。

她还一而再,再而三的想说服我和我妈(爸爸很早就去世了)去接受她的爱人和感情,还大条道理的分享哪个国家有合法化的同性恋婚姻和在同性恋世间里的美好。无论我再怎么的去劝和教导她,她都不觉得这是个问题,是个罪。在主里还是一样的坚持自己的立场,坚持逃避问题。

唐老师,我要如何才可以把她从撒旦的手里救回来呢?

黄弟兄

黄弟兄:平安!

你迫切的想要帮助姐姐的心情我們完全理解,不过在帮助她以前,你和母亲以及亲友,恐怕需要先对同性恋有一个正 确的认识和正面的态度。

同性恋是让主内很多人感到困惑的一个实际问题。自古以来,社会对同性恋都有一个不是很正面的看法,没有人知道人的性取向从何发展出来,但却知道那不是一个个人自己所能决定的问题,因此有许多学者甚至资深牧者认为应该加以斥责的是人淫乱的行为而不 是性方面的取向。旧约圣经创世记19章;利未记18、20章;还有新约的罗马书1章;哥林多前书6章以及提摩太前书1章等,都是教会向来引用以反对同性恋的根据,事实上这些经文所指的并不是同性恋的性取向问题而是指人在某些情况下污秽、败坏的行为。我们的神是既公义也慈爱,祂对我们的软弱以及我们的性取向等方面比我们认识自己还更加深入,因此尽管因为人性原本的软弱而不能达到神公义的要求,神还是愿意赦免我们一切的不是;值得感恩的是你和姐姐都已信主、成为 神的儿女,这个恩典本身比其它一切都要珍贵。

我们在福音书看到,主耶稣很清楚知道每个人的思想和生活,祂所斥责的都是人的不义和邪恶而没有直接提到人的性取向。同样的,使徒保罗不论在给罗马、哥林多或提摩太教会的书信里都责备了奸淫的行为,但是没有特别训斥有同性恋倾向的人。当然,这并不是说有同性恋取向的人就可以任意妄为,要知道圣洁的神厌恶一切不洁的行为,无论是双性,还是单性,凡不在神所设立男女婚姻之内的性行为都 是罪,换句话说,我们应该注意、节制、远离的是一切不蒙神祝福的行为。你姐姐虽然有一些不合乎圣经教导的想法,但她愿意公开这种大多数人不接受的性取向,争取得到家人的接纳,并为她营造一个爱的环境,这对你们来说确实不容易做到,不过在帮助她明白真理的方面,却是非常必要 和关键,就如家里有人患上顽疾或病入膏肓的时候,我们不能因此厌弃他,反而要给他更多的关爱和悉心的照顾。你姐姐同样需要更多的理解、关心与帮助,所以你除了帮助她能明白问题的所在之外,最重要的是要鼓励引导她努力建立起与神之间的个人关系,不要对她指责和论断,要多为她 祷告,求圣灵让她对神的教导有更清楚的认识,懂得以神的标准和要求来检视自己的生活,从而更谨慎地去寻求神对她个人的指示,以活出荣耀神 的见证。

我们都是有限的普通人,不可能去改变别人,唯有主耶稣基督有赦罪和拯救人远离罪恶捆绑和能力。求神加你爱心和 温柔、智慧和力量,懂得倚靠神来活出属神的生命。每个人都需要爱,你姐姐若能从亲人身上感受到来自神的大爱,相信她在获得安慰的同时也能体会到恩典的力量,因为得到神的改变而愿意寻求过圣洁得胜的生活。

唐老师

 

唐老师:
您好!我來自福建,因为妈妈信我才信主,有十几年了。很惭愧,以前不明白不懂得依靠主直到2009年 开始我才更加依靠主,可是我很痛苦,因为与丈夫不和睦,脾气又坏,总有不顺的事发生在我身上。我自小脾气不好,吃了不少亏,想改却改不了。现在我想做新人却做不出来,每天都在争战中,神也不听我的祷告。这些年来丈夫一再伤害我,从我生完第一个女儿,还在坐月子丈夫就打我,后来我又生了个女儿,4个月后又流产,即使这样丈夫也不体贴,孩子要我自己带,家里一切的事都得自己做。2008年我丈夫为做传销不顾我反对,卖房子、卖金戒指。后来传销没做成,赔了,回来借朋友的房子住,我心情不好顶了丈夫几句,他当着朋友面打我,拿着所有的钱离家出走。我费尽周折把他找回家,他仍不知错。有一晚女儿生病,我一晚没睡,天快亮时,他醒了,我叫他给孩子备药,他骂我少睡一点不会死。我难过死了,不想再理他。后来神帮助我找到工作,朋友要我们搬走,我只好向娘家人借钱租房子搬了出来。搬出来后丈夫不上班,家里一切开销都用我的工资,丈夫一心想去广西,也不去上班。后来实在去不了广西,他才上了班,可是他的工资我看不到一分钱。丈夫这样一次次伤害我,我累更死了心,从2009年回来到2010年年底我没有与他说过一句话,晚上我也不想回家,天天加班到很晚,可是他却怀疑我在外面有男人,警告我别让他发现…..交租的时间到了,他要我出1/3的房租,我心不甘,情不愿。和他一说到钱我就没好脸色,卖房子之前我所有的工资都给了他,想拿出一分也别想。现在他没钱了,我却要给他钱,心不甘啊……我知道主说要赦免人不是7次而是70个7次,可是我做不到。

这些事压在我心里好累,没有人可以说,父母也不能说,因丈夫是我自己选的。向上帝说,我的罪太多,我又改不了,上帝也不听我祷告,也不要我了;想原谅他,可是我做不到。我苦啊,想了好久,才给你们写这封信 只想有个说的地方。给你们找麻烦了,不好意思。

内心痛苦之人

姊妹,平安!

谢谢你来信倾诉肺腑之言。苦闷时向人吐吐苦水、说出心里的郁闷确实能够减轻内心的压力,重新扬起生活的风帆。

你在婚姻生活中虽然遭受了种种艰辛,但仍愿意对婚姻忠心、对家庭各样难处有忍耐和爱心的付出,愿意寻求神的帮助,确实很不容易。神并没有应许基督徒天色常蓝,但是身处苦境的基督徒靠着慈爱怜悯的神却仍旧可以有平安和喜乐,雅各书1:2-4节鼓励我们说:“我的弟兄们,你们落在百般试炼 中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。”另外在1:12也指出“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验 以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。”神允许各样难处临到我们,乃是要我们在软弱中更加体会神恩典的完全。

祷告是神赐给祂儿女的特权,虽然人常常悖逆犯罪,比如你的脾气;不过你发脾气后懂得来到主的面前认罪悔改,神必然会赦免你,因为约翰一书1:9告诉我们:“我们若认自己的罪,神是信实的,是 公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”所以不要忧虑难过,只要你愿意将一切重担全然交托给神,神不只会赦免你也会改变你、更新你,因为慈爱的神绝不放弃愿意求靠祂的人。神从来没有离开过你,也没有不垂听你的祷告,遇到困难的时候不要靠自己的血气和意愿去面对;当我们求神改变别人的时候,也许更应当求神先改变我们自己。

神设立婚姻是为着人的好处,故此夫妻之间需要有良好的沟通,长时间的冷战对双方和孩子都是一种伤害。宽恕是建立关系、解决问题的办法,我们不能靠自己的力量去饶恕别人,必须有从神而来的爱和包容,才能因为饶恕而让自己从伤害的折磨中释放出来,活出见证。姊妹,不要因眼前的环境气馁,当继续信靠爱你的神,求神帮助你以妻子的爱 和温柔挽回丈夫的脚步、承担起他应负的责任,好让你的孩子能够在良好的家庭氛围中健康成长。

唐老师

唐老师你好,以马内利!

我最近在恋爱当中很苦恼,希望能听取您作为过来人的意见。

我在和 一个信主的、灵性也很好的弟兄交往。可是我内心没有平安,总害怕他可能并不是神为我安排的,却不确信。我应该怎么办呢?

我在决定和他交往之前,经过了一段时间的祷告,最后是因为我就要离开他所在的地方因恋恋不舍和害怕失去而 做出的决定。也就是说,在我决定与他交往时,并没有得到来自神的明确指引,而是因为自己的舍不得,虽然我那时一直在等待。虽然我不平安,但他却很确定,并且为我们的关系感恩。我实在不想伤害他,又觉得这样拖下去不知喜悦。

老师, 我一直向神求问,希望神给出明确的指引。我甚至求神如果神的旨意不是配合我们的话,按照祂的旨意拆散我们。

我现在 不想贸然提出分手,我想等到神的旨意更加明确。只是我实在想不到我要如何明了神在这事上的旨意。

请问您能给我一些意见吗?也请您指证我的错误。

苦恼的基督徒

姊妹,主内平安!

你在婚姻上愿意认真寻求神的旨意,这种尊主为大 的态度是神所喜悦的,相信神一定会亲自引领你走在祂的计划底下。

因为神愿意将祂的旨意向相信祂的人显明,因此祂赐下圣经,让我们通过认真的读经、祷告可以更多地认识神、 明白神的旨意。除非在很特殊的情况下,神用特别的方式来清楚显示祂的旨意,例如天使向马利亚宣告从圣灵怀孕的事情等,不然的话,神会通过圣经来给予我们生活该有的原则。虽然共同的信仰是美好婚姻的基础,但要是两人的性格、喜好或生活价值观不能互相配合的话,要长期 生活在一起恐怕不容易。神赋予每个人的特点和恩赐都不同,神同时也关注我们个人的感受,因此彼此信仰尽管相同,却不能视为美满婚姻的保证,最重要是要清楚神在自己婚姻上的安排。

一般来说,恋爱中的人应该享有憧憬、期待和幸福的甜蜜,可是来信的字里行间所透露的是你对这段感情的犹 豫、害怕甚至有逃避的倾向。既然你如此不能肯定对方在你生命中的位置,并且还在认真等候神的带领,那不妨暂时分开一下,让彼此能够冷 静的重新审视这份感情、谦卑寻求神的教导。两人必须有从神而来同样的领受和感觉,才能有力的走向前面的一步,阿摩司书3:3  指出 “二人若不同心、岂能同行呢。”。

姊妹,不要焦急,不要苦恼,神会垂听你的祷告,也会指示你当走的路,因为“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。” (箴言10:22)

婚姻是神给人所赐下的福分,在这种关系中最重要的是两人之间真挚无伪的爱,所以在你对他的爱里是否具有足够的认同和支持,包容和体谅?

唐老师

 

唐老师,您好.

如果基督徒经济上遇到暂时的困难,能否向宽裕的弟兄姊妹借贷?请唐老师为我解答。谢谢

平安!

谢谢来信询问这个在教会中比较常遇到的问题。

圣经没有指出基督徒不能借贷,反而在马太福音5:42让我们看到耶稣在教导门徒应该如何爱人的时候说:“有求你的、就给他。有向你借贷的、不可推辞。”诚然,在神的家中,信徒之间的经济情况不一样是普遍的现象,我们既然在主内互为肢体,那么当别人遇到经济上的困难时,应该凭着爱心伸出援手,提供实实在在的帮助;虽然这是爱心的表现,但是我们不能强求,也不能怪责不愿把钱借出来的人,因为各人有自己的难处。另外,我们要记得,借贷是一种承诺,贷款人有准时如数偿还的责任,所以在问借以前必须小心考虑自己是否有偿还的能力,以免因自己的失信而给别人制造不便或麻烦。

作为基督徒,我们应当时刻提醒自己,神赐予我们日常所需并不给我们想要的。量入为出的节俭生活是基督徒该有的美德。

唐老师

唐老师你好,我是一名基督徒,对于喝酒的真理我很困惑,圣经中是否说喝酒就是犯罪,就是得罪神?请唐老师为我解答~!

平安!
圣经没有说喝酒就是犯罪、就是得罪神。事实上圣经对酒的记载有些是非常的正面,比如以撒为雅各祝福时,他求神赐雅各更多“五谷新酒”(创世记27:28)。另外以色列人欢乐庆贺时不能缺少酒(诗104:15), 而主耶稣所行的第一个神迹就是在迦拿婚筵以水变好酒,让婚筵的欢乐可以延续(约翰福音2:1-11)。保罗亦曾劝勉提摩太因为胃口不清而稍微用点酒(提摩太前:5:23) 。

然而,圣经却也明确教导我们:“不可醉酒”。旧约的挪亚与罗得,都因酒后失控而作出羞耻和乱伦的事(参阅创世纪9:21-24和19:30-38)。新约中保罗劝勉信徒“不可醉酒”,因为酒能使人放荡(以弗所书5:18)。另外,保罗严严地劝诫末世的信徒应该谨慎,要行为端正,不可荒宴醉酒,以免使自己陷在罪恶之中(罗马书:13:13)。所以“醉酒”和“酗酒”都不是基督徒应有的行为。

基督徒对于喝酒的正确态度应该是:“保持距离,以策安全!”因为我们很难分辨“醉”与“不醉”的界线。喝酒,又希望不喝醉恰如“在悬崖边缘跳舞”,或是“玩火”,同样危险。

圣经里面对人的很多行为都没有明确规定说“不可行”,比如抽烟、打麻将、吸毒等,但是圣经给了我们一个很好的行为规范,那就是“凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。”(哥林多前书10:23;6:12)所以我们无论做什么事情,总要以此为原则:就是令自己或他人得益处,而不受它的辖制。

唐老师

唐老師您好:

本人不是基督教徒,只看过圣经创世记的伊甸园部分和传道书一少部分,但 我相信圣经的内容,现有两个问题不明白:

1, 圣经中讲伊甸园中各样树上的果子可以随意吃,只是分别善恶树上的果子不可吃,因为吃的日子必定死。请问分别善恶树是什么意思,是 否在平时或修练时不起分别心?分别善恶树和生命树有何分别?本人曾在网上查询,但大部分不作解释;

2, 在传道书一章,多 次讲到”日光”这一词,如:已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事.请问”日光”是什么意思,有些书解释为”在天下”,这虽然通顺,但圣经是不会随便写和随意修改,必有其他意义.谢谢.

平安。

谢谢来信提出对圣经的疑问。你相信圣经的内容并愿意作深入的思考,这是难能可贵的态度。新约圣经马太福音7:7应许我们说:“你们祈求,就给你们。寻找,就寻 见。叩门,就给你们开门。”愿上帝亲自带领你在圣经中寻找到祂自己,并在生活中经历这位又真又活的神。

创世纪第二章16-17说: “耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”上帝没有说“分别善恶”不好,祂只说“不要吃分别善恶树上的果子”。可见问题不在“树”或“果子”,而在人类对上帝明确的命令是顺从或违背。人犯罪的结果 就是“死”,“死”的意思是“分离”,是人从此与圣洁的上帝之间的关系隔绝。这是我们每个人最大的问题,不是靠自己的思考、教育、修养或 善行所能解决。圣经明确告诉我们,回到上帝面前、与祂和好并进入祂安息的道路只有一条,就是新约圣经约翰福音第一章12节 说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他們权柄,作神的儿女。” 我们需要相信耶稣基督在十字架上为自己的罪付上了代价,并接受祂作自己生命的主。神是爱,祂要我們得生命的同時却也允许我们自由选择;亚当为什么会违背上帝的命令,是因为果子悦目,可做食物又可使人有智慧,所以当夏娃因自己的私欲和魔鬼的引诱不仅吃了也给了他的时候,他以神所给予人类的自由意志去选择了背叛。

伊甸园中的“生命树”是人可以吃不过没有吃。人犯罪后,“耶和华神… 把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。”(参阅创世纪3:22-24)另外,在旧约圣经箴言11:30, 启示录22:2 都提到了“生命树”。有解经家认为“生命树”和“分辨善恶树”喻表人类未来的两个可能性:“生命”和“死亡”; “生命”是永远和上帝在一起;“死亡”就是与上帝隔绝。

传道书里的“日光”一词是“太阳底下”或者说是“物质世界”,指有限而不是永恒。圣经是上帝的话(参阅提摩太后书3:16),就像你说的不是随便写出来也不能更改。但上 帝赐人圣经并非用来研究,而是让人通过圣经认识祂、听到祂的话并且遵行。圣经的内容并非难懂,所用的语言也是人们所能够理解。我们读经的时候既不能断章取义也不必过份纠结于每个词语的含义。

人生最重要的判断题是选择“生命”还是“死亡”?这个选择权就在我们手上,如果选错,哪怕在这个世界做再多其它选择又有何意义?

唐老师

唐老师:您好!

我是来自湖北省当阳市的基督教徒,现来到东莞帮我儿子带小孩,我想问一下 您知不知道东莞主耶稣的教堂有哪些在金域名苑附近。若您知道,请回信。

谢谢

平安!

很高兴看到你对神存有敬拜的心,求神带领你找到合适的教会。

由于对东莞市的情况认识不多,恐怕不能为你提供准确的教会地址和联系方式。请直接致电114查号台,查询“东莞市基督教两会或基督教三自爱国委员会” 的电话号码,然后向该机构询问你所处位置附近的教会或聚会点。

唐老师

唐老师您好:

主内平安,前段时间我从我们教堂买了两本“灵歌集”但在我看到书本上 写的很清楚,是内部发放的,而不是商品交易的。在今天我从淘宝网上又看到了又有卖“灵歌集”的。我不知道这样做对还是不对,搞的我有些郁闷。我不是在在乎钱不钱的问题,而是,这样的“书本交易”在我们主内是不是罪哪?如果不是的话,我就放心了,如果是的话,我应该怎么做哪?希望唐老师能帮主我 解决,谢谢。

 

主内平安。

谢谢来信。你提到的问题目前相当普遍,在书籍和影像出版物上确实存在很多侵权、盗用以及非法出版和销售的问题,许多不法之徒通过违法的手段非法牟利。作为基督徒我们应当小心分辨,以避免犯错和不必要的损失。严格来说,内部出版物只能在所规定的体系内销售;许多教堂都设有售书组,正式售卖各 类书籍刊物而这也合乎国家相关管理条例。现在网上书店犹如雨后春笋、琳琅满目,不过有关当局亦尚未有网上售书的明确规定。

网络售书对某些不 便购买书籍的人确实提供了不少方便,这其实也可以作为传福音的一个好渠道。当然,若有人把教会内部使用的免费书籍拿到网上销售,旨在盈利的话就非常不妥;但若在网上卖书,收取的只是一些运输成本,既能合乎商业、职业道德,又有利于福音传播的话,也就未尝不可。

唐老师

 

唐老师您好:

之前我的婚姻受到严重打击,我和我的妻子婚前性行为,有孩子而结婚,由于我心里压力(还是有病),在夫妻同房时无能,然而妻子不理解,反而与我离婚。现在已过三年多,我还是很难走出伤害特别是性功能障碍带来的压力,还有我染上手淫的习惯,我恨自己。我已信主,但总走不出过去的伤害…我为过去而悔恨…我现在很少有快乐……

弟兄,平安。

谢谢来信交流你内心的烦恼。你所提的问题并不少见,因为现代社会竞争激烈、生活压力沉重、夫妻间缺乏真正的爱和忍耐,导致性功能和家庭等一系列的问题不断出现。

婚姻的破裂往往不能简单归咎于一方;过去的已经过去,重要的是在其中吸取教训以免日后重蹈覆辙。性功能的障碍基本跟三个方面有关:身体因素、心理因素以及个人的生活方式。它常常导致许多男性感到无能、沮丧并且失去自信。许多人以为性功能的障碍只是来自心理,但是根据专家们 研究结果指出,有80/% 的男性不知道身体问题其实是造成这方面障碍的主因,所以医药的介入以及适当锻炼的指导,都是解决这个问题的有效途径。至于手淫,那是一种容易上瘾的不洁癖好,不能纠正性功能方面的障碍,却能增加自己的心里负担或犯罪感。

撒旦总是会利用我们的软弱来控告我们、令我们愧疚自责,所以弟兄,不要中了撒旦的诡计,新约圣经约翰一书1:9应许我们说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。” 无论是以前的罪还是现在的罪,当我们来到神面前真心实意地承认和悔改时,就必能获得神完全的赦免与释放。你既然已经成为上帝的儿女,享受祂所赐的永生,神还要赐给你“丰盛的生命”,实现祂在你身上美好的计划。以弗所书四章21-24节 告诉我们:“如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧 人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新, 并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”

希望你在属灵生命上努力追求亲近神,多谦卑祷告,多认真读经认识真理,定期参加聚会并顺服圣灵的带领,这样你必能因更新的生命而走出过去的伤害,同时能够靠着圣灵的带领去面对人生崭新的一页。

唐老师

 

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