唐老师你好,主内平安,感谢唐老师解答我们信主不久后的有些疑惑,上帝祝福你! 

有个问题想请唐老师帮助解答,信主的时候,有的 姊妹讲,家里不能有龙凤的装饰物,特别是家中有被魔鬼上身的更不能有,我不知道那个是否算偶像,今日我发现家里有一床被子面上有龙凤的标 志 但我心中有 主,只是不知道该怎样面对这床被子,我应该怎样做,请唐老师解疑,谢谢.
赵弟兄

赵弟兄,平安!
谢谢你来信与我们探讨关于龙凤的装饰物是否为偶像的问题。

龙凤图案若是作爲拜祭的東西,那就是偶像无疑,但若是作爲装饰物的 話,这个图案本身就不能算是偶像,不过问题是中国千百年来的文化传统赋予龙凤非一般的象征和意义,因此基督徒既作为独一真神的儿女, 当明白了它們所代表的含意以及它們在不信主者心目中的偶像地位后,就会出现本能的抵触心理,加上“龙”的说法与 圣经里魔鬼撒旦的名号一样,很多基督徒因而坚决反对家中有这样的装饰 品,表明基督徒不与偶像有关联,尽管自己并不介意但是避免让别人心生疑惑。被子不过是普通的生活用品,上面的龙凤图案不会有任何好坏 的影响,但是人的心若起了疑惑,就容易给魔鬼留下破口。 

作为基督徒我们只要凡事尊主为大,以心灵诚实来敬拜神,圣灵就会带领 我们参透各样的事情,并赐下分辨真伪善恶的能力以识别魔鬼的伪装和诡计。此外,我们也要时刻警醒远避无形的偶像,以弗所书5章5节说:“因为你们确实地知道,无论是淫乱 的,是污秽的,是有贪心的,在基督和上帝的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。” 

唐老师

你好啊唐老师!我信主好些年了还参加教会的服侍,但是我就是改不了手淫的问题,手淫六七年了。我还没结婚,每次犯罪都很懊悔但是就是控制不住,你说这手淫罪自己认行么,还是教会来处理这罪啊。

平安!

你愿意坦诚面对自己的罪并能积极寻求教会的帮助,这是神所喜悦的。

我相信每一个愿意追求圣洁生活的基督徒都曾亲身经历并明白这样一个真理:人靠自己解决不了罪的问题。原因在于保罗所说的:我知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志行善由得我,行出来却由不得我故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。(参考罗马书7:18-19)在随后的章节保罗指出若想彻底解决罪的问题,脱离罪的捆绑,唯有依靠主耶稣基督。

人犯罪首先是得罪了神,所以无论犯了什么罪,基督徒都需要马上回到神的面前认罪悔改,求得神的赦免,同时也求神从心里面割断我们对罪的贪恋并在外面的环境中帮助我们远离试探诱惑。其次在每天的生活中,一旦觉察到罪的诱惑,基督徒第一时间当果断拒绝并远离容易引发犯罪的环境,不给魔鬼留地步。接下来当立志靠着主所赐的坚固的信心去抵挡魔鬼,求主赐力量马上转移注意力去做其他有益的事情。在这样真实的生命操练中,我们必能经历神的帮助,必能胜过诱惑,脱离罪的捆绑。

虽然教会有责任对付罪并防止罪在教会中的滋生以保守教会的圣洁,但教会并不能解决罪的问题。教会的牧者或者灵命成熟的肢体或许可以给你一些帮助,但要胜过罪,最终还是要你自己完全地依靠主。

唐老师

唐老师

我有自慰的习惯,怎么办? 哎,我愧疚呀,上帝帮助我呀!我已经信主多年了,可是这个问题老是该不 掉,我都没有颜面再见上帝了。每次总是痛苦流涕,对主说不敢再这样了,可是。。。。哎!死的心都有了,我不配做个基督徒,也对不起我的丈 夫。如果收到我的信,请千万抽时间回答我,谢谢!我找遍圣经,也没有找到关于自慰的问题。哎,我真的苦恼呀,请帮助我!我不想这样继续下 去,可是又没有办法,怎么办呀?

 

姊妹,平安!

谢 谢来信倾诉你内心的苦恼。

正如你信说的,圣经的确没有直接提及手淫的问题,然而世上许多男女都有这个自我取得性满足的习惯。手淫本身对身体并没有什么危害,不过由 此引申出来的负罪感却是我们应该关注的问题。撒旦常常会利用这样的时机来攻击我们、控告我们,令我们陷入自责、愧疚等难以自拔的困境中, 与神之间因而出现某一个程度上的隔离。我们要记得神必不轻看忧伤痛悔的心(诗篇51:17),当我们得罪神的时候,我们最需要做的不是焦 虑、哀怨或离开神,而是要来到神的面前坦诚求赦,求神抚平我们内心的搅乱不安;约翰一书1:9 告诉我们:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”我们虽然犯罪,但是神对我们永远不离不弃,祂愿意洁净我 们,引领我们脱离黑暗的辖制,走向光明。

圣经告诉我们:夫妻不再是两个人,而是一体(参阅马可福音10:8)。当你在罪的捆绑中苦苦挣扎得不到解脱的时 候,你先生也许亦会受影响,不要忘记他是能够帮助你、配合你的需要、与你一起解决这个问题的人。当夫妻同心合意一起对付这罪性的捆绑时, 只要紧紧倚靠愿意释放你的神,多追求认识神公义与神圣的一面,多祷告,多读经,相信你会因为获得圣灵的光照,而能够翻开生命崭新的一页。

唐 老师

唐老师:平安!

我想问下,神所赐的信心是普世恩典?还是特殊恩典?属灵长辈告诉我是特殊恩典也就是说不是人人都有的,我困惑的是在理解“本于信,以致于信”的因信称义时我认为信是人来到神面前的唯一通路,但如果信心不是普世恩典的话,那神愿意万人得救而不愿一人沉沦不成了空话吗?有点像我宣布希望所有人都来参加我的婚礼,但却只给了一 部分人发了请柬,有虚伪了。呵呵。谢谢解惑!

主内弟兄

 

弟兄,平安。 

谢谢来信提出你对信心与恩典的疑惑。 

约翰福音3章16节说:爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为上帝差他的儿子降世,不是要 定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。由此可见,救恩是神为世上每一个人所预备的、普及的恩典,不是特殊恩典。至于因信称义,那是人自己的选择与意愿。套用你所用的婚礼比喻,救恩就好比神给每一个人都发了婚宴的请柬,而因信称义就好比收到了请柬的人,自己作了赴宴的选择。神赐予人自由意志去决定是否要接受救恩,当中所体现的是神对人无尽的爱、忍耐和尊重,绝对不存在任何虚伪的成分。神是圣洁和尊贵的真神,我们当以敬畏的态度去追求认识祂,不该使用任何有亵渎意味的话语。 

唐老师

唐老师你好:

我是刚信主的弟兄,信主前偶尔买买彩票,每次买10元 钱。信主后听有的肢体说买彩票算赌博,我就没再买。我也看你和其他肢体之间的交通了,圣经上也说,凡事都可行,但不都有益处;凡事都可 行,有所选择,但不要受挟制。我不知能不能再买彩票,我相信主耶稣,就怕自己的无知得罪神,所以向唐老师请教这个问题。谢谢!

弟兄,平安。 

谢谢你来信提出初信者在生活上的疑惑。 

买彩票在不信主的人看来,是一件再平常不过的事情,因此不少基督徒在信主 之前或都有偶尔买买彩票的习惯。然而对基督徒来说,买彩票是一个值得认真审视的生活问题,使徒保罗在罗马书6章3节劝勉每位得救重生的基督徒,在生活的各个层面 要向罪死一举一动有新生的样式,因此在想要买彩票的时候,首先要清楚知道自己的动机是什么?再要认真思考一下促使你去买彩票的是贪心的念头还是有不劳而获、一夜暴富的侥幸心理?哥林多前书10:23 告 诉我们:凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。无论何人不要求自己的益处,乃要求别人的益处。所以,对 基督徒来说,买彩票不是能不能的问题,而是该不该有的行为,因为它显然不能造就别人,而是能够令人疑惑甚至会绊倒人。箴言423节说,你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。” 

贪婪是罪,我们必须抗拒它的诱惑,免得跌倒。

唐老师

唐老师平安! 

感谢主,让我们有这样的一个平台交通,我是教会青年事工服侍的一个弟兄,去年开始就全时间服侍,现在也在良友电台圣经学院学习。虽然服侍之后没有在教会受薪,但是感谢主给我各方面丰盛 的预备,从未缺乏过,这我深有体会。最近,有件事,我有点矛盾,我以前的一个同事推荐给我一个网上经营业的电子商务,让我抽出一些时间来做,我自己也有些想做,我不知道如果我做的话会不会违背我当初全身心服侍的心志。当我想到,我一年多来没工作,但主给我的丰盛预备时我真不知如何决定。 

盼望回信,愿主祝福!

弟兄 :小邢

邢弟兄,平安。 

谢谢你来信让我们看到神兴起全职事奉的弟兄,以及祂给予你信实的供应。这是何等令人鼓舞的见证! 

网上经营电子商务的机会也许可以给你带来一定的经济收益,然而你既然深有体会到主给我各方面丰盛的预备,从未缺乏过,那么在这种情况下,属世的经济效益对你来说是否非得不可呢?马太福音621 警戒我们说:因为你的财宝在那里,你的心也在那里。所以我们在面对诱惑的时候,不能不提高自己的警惕性。再者,人的精力有限,你既承担了教会全时间的服事,也在良友攻读装备的课程,这些都需要高度专注力和时间,倘若还再分心来经营商务的话,会不会对你奔走十字架的道路造成影响呢?

马太福音937节,主对门徒说:要收的庄稼多,做工的人少。你既蒙召做全时间的事奉这显然不是偶然的事,神在你身上有一定美好的旨意和计划。使徒保罗在罗马书12:1 说:所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。神的恩典够你用;只要你愿意去到神的跟前重新调整一下自己的价值观,相信会有新的领受,新的力量去决定前面的一步。 

唐老师

唐老師,主内平安!

我想請教一下,舊約聖經裡面有大先知書和小先知書,請問它們的區別是什麽呢?

不好意思給您添麻煩了,希望您不介意…

謝謝您的教導。

Kevin

Kevin,平安。

謝謝來信提出這個聖經方面的問題。

舊約聖經包括律法書(摩西五經)、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書五大部份。其中 大先知書共五卷,從以賽亞書到但以理書;小先知書共十二卷,從何西阿書到瑪拉基書。

很多人以為先知是指專說預言的人,其實先知的希伯來原文的意思是如泉湧流,因此先知書大部分記載預言,但也包含史實與詩歌。舊約時代的先知是神所興起的器皿,他們的職責是代替神向墮落的百姓說話,提醒百姓要認真面對神的命令和應許。

先知書是以色列人被擄前、中、後三 個時期的著作,是先後約四百年之久的歷史時代產品。因爲猶大國和以色列國都很敗壞,神藉先知傳達警戒信息,希望他們能及時 悔改歸正,在責打與管教之餘也給他們帶來安慰;書中並有許多關於末世預言的信息。

先知其實並無大小之分,在神面前他們的地位是一樣的崇高和重要。所謂大先知與小先知,不過是解經家以先知們所撰寫書卷數量的多少而分為大小,然而這種分法並不完全公正,因為小先知中的何西阿與撒迦利亞二人,他們所寫的都長達十四章,而大先知書裡 的但以理書,卻只有十二章。四大先知確實有輝煌的功績,不過十二小先知的驚人講壇也不容抹煞。

由於那時候的百姓傾向於背離神,所以真先知總是不太受人歡迎,所講的話也得不到百姓的重 視。儘管如此,先知們仍然忠實有力地宣講真理,而這是大小先知書共有的一個特點。

唐老師

唐老师你好:

我是一个信主不久的,一直也在追求着主、依靠着主,也在教会有所服侍,只 是有很多诫命还不是很明白,我也一直看你和别的弟兄姊妹的交通,从中也明白了很多,有个问题想请教唐老师,我有时因着生理方便的勃起,偶 尔有自慰,不知道是不是犯罪,请老师指教。

弟兄,平安!

谢谢你对唐老师信箱的关注。

人有七情六欲,生理勃起是正常男性都会遇到的一种生理现象。处在不同年龄 阶段的男性因为性心理的不同,有时会采取不同的方式来满足性冲动,自慰(俗称手淫)是其中一种。从身体健康的角度看:少量或轻度自慰 或许对身体没有什么伤害,但却不能忽略因此带来的心理阴影。若自慰成为习惯或过度,不仅伤害本人身体甚至严重影响到未来的婚姻生活。从圣 经的观点来看:基督徒的身体是圣灵的殿,是为荣耀神的(见哥林多前书6章12-20节)。基督徒的身体是圣灵的居所当然要保养顾 惜,倘若为了满足一时的性冲动而任意对待自己的身体就是随从肉体犯罪,得罪神了。所以哥林多前书6:18教导我们:你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。” 神赐予人有辨别是非的智慧,所以自慰后心感不安,那意味是罪的行径;尽管有些人不认为自慰是罪,但却被它所辖制、摆脱不了,显然的它就更不是洁净的、蒙神喜悦的好行为了。 

基督徒当以过圣洁生活为目标,虽然我们都免不了有身体上的软弱,但是需要 时时警醒,靠主得胜,免得因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,令我们不能做所愿意做的(参见加拉太书5章17节)。戒除手淫的方法很多,如多参加有益健康的 运动和活动,多读有益身心灵的书籍等;作为基督徒,我们应当时时倚靠主来改变任何不洁的思想和习惯。

唐老师

我做期货亏了,现在我又急等着用钱。就在今天中午。我不知道该怎么办。虽然只有3万但是我已经没有什么办法了。 我祷告神。可是。我知道我的祷告肯定有问题。因为我现在想神来帮助我。我知道我现在已经没有办法了。除了神。但是我该怎么办。最 后的时间。今天中午。哎。。。我!

主内肢体,平安!
虽然我们不能在你资金周转方面给你提供什么具体帮助,但是我们可以来谈一谈基督徒该怎么面对这样的情况?
你的叙述似乎显示出你对当初做了期货交易的悔意。圣经虽然没有指出基督徒不可以做期货,但是提摩太前书6:10明确告诉我们:贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。软弱、有限的人在期货或股票市场难免会受到金钱和贪婪的诱惑,往往会冲动地做出错误的决定,所以基督徒对此该有正确的认识,远避它们是明智的选择和做法。

另外,你也许需要考虑调整一下自己对神信仰的态度。基督徒应当凡事求问神,寻求神的旨意,讨神的喜悦,而不是在铸成大错之后才要神收拾残局、担心神不听祷告,不帮忙。诗篇作者以他真实的生命经历告诉我们:神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。” (诗篇51:17)

我们的神可能没有马上给你3万 元救急,你也可能因此背负了沉重的债务,但是从另外一个角度来看,这也许是你一个重新调整生命价值观的机会,提醒你要认真衡量一下世界与天国的重要性在哪里。神不会因为人的罪就收回祂的救恩和应许,慈爱怜悯的神一直以人难以想象的忍耐在等待犯罪的儿女回转到祂面前。那些曾经走到生活的尽头或绝路的基督徒,在他们愿意回到神面前的时候,都会亲身经历到哥林多前书10:13 的应许:你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

以马内利的神此刻就在你身旁等候你回转倚靠祂,你是否愿意回应圣灵的感动呢?

唐老师

老师,从小我就人缘不好,说话得罪人却不知道,老是被人欺负却不敢反抗,只 要别人的一句话就可以把我伤得很深,所以我不敢跟人交往。甚至到了自己一个人的时 候,也会想我如果做这件事,可能又会怎么样怎么样的,老是莫名奇妙的担心 害怕。但是感谢主,信靠主后我说话得体多了,也知道自己的毛病了,没那么懦弱了, 可是我还是很害怕担心,深怕别人误会我,讨厌我,伤害我。我经常会想这句 话该怎么说那句话该怎么说。真的好累。我曾经因为人缘的原因几度退学,转学。我相 信主会借着您给我帮助 的。谢谢。

主内肢体,平安!
谢谢你来信交通在建立人际关系问题上的难处,感谢主让你信主后在待人 接物方面有转变。人活在世上需要面对各种不同的人与关系,因此建立和处理好自己的人际 关系几乎是人生必学的一门功课。基督徒与世人不同的是与创天造地的神之间有直接的垂直关系,在处理人际关系时基督徒首先应当考虑的是 自己与神的关系,其次要按照圣经的教导来处理自己与人的关系。圣经马可福音12:30-31教导我们:你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:要爱人如己。再没有比这两条诫命更 大的了。这节经文给出了基督徒处理与神、与人关系的总纲和原则。

人的个性形成来自先后天以及客观环境的影响,有人生性内向,有的是外向,但不论是什么样的个性,我们应当坚守以诚待人的原则,只有以包容接纳的态度去与人相处,我们才能够真正荣耀神的名字。要记得在神眼中我们都是祂的宝贝,没有高低上下之分,而认识到这一点了那么在人际交往中去爱人如己就会有了据点,即便以真诚待人反得误会也不要灰心难过,因为你已按照神的教导来行,神喜悦你,祂必看顾你的软弱和难处,更会记得你的义。你可以尝试与教会或者团契中年纪相仿的同性肢体交朋友,在交往的过程中操练如何去善待他人;遇到挫折时要提醒自己:我是神所珍视的宝贝。倚靠圣灵的帮助去建立起待人接物方面的自信和能力。

十六世纪的宗教改革家加尔文因为幼年丧母而个性敏感、害羞和畏缩,但 这并没有影响他成为基督教历史上一位重要的改革家。基督徒在各样的难处上都可以靠着神丰盛的恩典去对付,这是神所给予我们的保护与祝福。

唐老师

 

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