周五 16 6 月 2023
唐老师好！
想问一下基督徒可以碰股票吗？
平安！
如果你想问的是基督徒能不能炒股？ 唐老师信箱网站已有对这个问题的回应，你若能进入网站，不妨上去搜一下。
大体来说，炒股是一种风险投资目的是要赚快钱。很多人以买股票作为投资理财的方式，这或许无可厚非，但是要了解股票的风险且要做好抗风险的准备，买入后不去频繁理会，无论股市多么跌宕起伏、动荡不安，都能保持平稳的心态，这可是需要相当的定力与能力！
要能对股市而管理好自己的心态绝非易事，因为股市行情瞬息万变，特别是短期操作的股民，心情会随着股值的起伏而不安，私欲一旦被搅动就难以平静，而长期投资需要的是超前的眼光和抗压能力，这往往非一般人所具备。股市风险不小，股票的赌博性质也很大，人的私欲一旦被搅动就很难收手，结局不堪。可见买股票对基督徒来说可能是一种很大的试探，圣经教导我们应当按照主的吩咐，远离试探。
路加福音 16 章 13 节说： “一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。” 倘若碰股票或炒股会成为你侍奉主的拦阻，就不该碰，因为神的旨意是要我们单单侍奉祂，以能得到上好的祝福。
唐老师
周三 14 6 月 2023
事奉
如何面对牧者撒谎、造假的行为？已关闭评论
唐老师您好：
很快我就要神学毕业了。可是，我却更加迷茫了，有时候我不想去教会聚会了，更别提事奉的事了。是我灰心？是我失去了起初的爱心吗？
虽然我知道没有一间教会是完美的，或多或少都有问题。以前我也遇到过一些事情，我都可以靠着主，在祷告中求圣灵添加力量而不会对我有太大影响。可是最近的事情，让我心里实在过不去这个坎儿。
原来认识一对传道人夫妻，没有实际相处过，但看起来他们忠厚老实，又很爱主热心服侍。最近发现，他们为了自己的利益，扭曲神的话，把错的说成对的。并且，眼睁睁的看着他们在学历文凭这件事上说谎。更可怕的，就是给他们夫妻按牧的一个牧师，也给他们出主意，为了要让她们达到他们的目的。他们离开教会，并不是教会差派去外地，但此牧师竟然给他们出主意说让他们成立一个祷告小组，成员都是传道人的父母和弟兄姐妹，然后就说是受了差遣才来到外地…
唐老师，我能指出来他们的错误吗？还是眼睁睁的看着她们这样作？
谢谢！
平安！
为你的神学课程即将要毕业向神献上感恩，读神学不容易，若不是神的带领、圣灵的感动、主的保守，恐怕没有人能读得下去。
人都会有迷茫的时候，基督徒也不例外。 但不同的是我们有神可以依靠，当我们感到疲乏软弱时可以向祂祷告求力量、求帮助。相信神既然带领你走上这条事奉的道路，也必在你茫然无措时向你显明祂的心意，指明你继续前行的方向。
是的，地上确实没有一间完美的教会，因为教会是由人所组成，不过教会的元首是基督、是主所设立，所以理应是圣洁的地方，只是不可否认我们都会受到外观环境的影响，特别是陷入软弱迷思的时候可能还会放大拦阻我们前行的障碍，所以在这种情况下更需要回到神面前，承认自己的有限与软弱，求祂赐下恩典的力量。
来信提到的传道人夫妻所行的、以及牧师替他们的筹划，显然都不符合圣经的教导，雅各书 5 章 12 节告诉我们： “你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。” 对于明显的谎言，你无疑的可以指出他们的错误，因为神不喜悦人用谎言的方式来侍奉，不过，神很清楚知道他们的心思与行为，神会负责，圣灵也必会管教他们。 马太福音 7 章 1 节：“你们不要论断人，免得你们被论断。” 所以，面对这事你需要的是更多迫切的祷告求神赐下智慧，让你知道如何与你所爱的教会和这些牧者在适当的时机能够打开一个融洽沟通的渠道，好让彼此都能得造就。
唐老师
周四 1 6 月 2023
工作
可以为假神摆放供品吗？已关闭评论
唐老师您好！
今天有位姐妹打电话给我说她工作的老板拜偶像，吩咐她每天要负责把水果放在偶像座前，我听后很不以为然所以我告诉她这样做会得罪圣洁的神，但是她说她问过传道人了，传道人说没有问题呀，老师我非常不同意传道人给她的回复，我觉得此事很不妥，不知道您有什么看法？ 盼复！ 谢谢。
平安！
圣经明确告诉我们，除了耶和华是独一真神，再无别神，所以我们要用心灵和诚实来敬拜神。
旧约 《列王记下》 5 章记载亚兰王的元帅乃缦，到以色列的先知以利沙那里治好了大麻风，5 章 18 节乃缦说： “惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。 我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”
乃缦是外邦人，因为他的大麻风得医治而认识了耶和华神，从而愿意敬拜这位独一真神，但是乃缦想到自己曾因工作的缘故，向假神屈身，他知道这是得罪耶和华神的不敬行为，因此他恳求神饶恕。 以利沙知道神看重的是人的内心，他照神的心意回答乃缦说：“你可以平平安安地回去”。
新约 《哥林多前书》 保罗在 10章 23-24 节教导我们： “凡事都可行，但不都有益处。 凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”
工作上遇到需要为假神摆放供品的事情，倘若当事人为此心里不平安等候需要先祷告寻求神并听从神的指示。 如果神给予机会就要大胆讲明自己的基督信仰立场并向老板传讲福音；倘若当事人并非存心拜假神、不为这事困扰，神也没有将传福音的负担放在他 / 她心里，当事人则可将这事视为工作职责的一部分，尽职而已。
唐老师
周三 31 5 月 2023
唐老师好！
我信主多年了，我知道中文圣经是从外文翻译过来的，我们一直以来读的圣经都是和合本，近来才发现原来圣经有好几个翻译版本而且其中的文字不都是一样，我想问，究竟哪一本才叫做是对的呢？ 我们一直读的和合本有问题吗？ 如果没有为什么会有那么多不同的翻译版本呢？
很期待唐老师的回复。 谢谢您。
平安！
我们一直沿用的圣经和合本在神学观点与教义上没有什么问题，只是随着社会的进步，人们遣词造句的习惯不断变化，圣经里面一些地名或者人名等的翻译需要更新，好让现在的人在阅读上容易理解，同时也为了适应不同人群的阅读需要，所以圣经的翻译版本也就较前多了。 不过要注意的是，在读其它翻译版本的圣经时必须先看清楚是哪个机构负责翻译和出版，经文的意思有否随意加减或扭曲了真理的原意，以免不慎误入迷途。
《提摩太后书》 3 章 16 节说： “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。” 阅读圣经的时候当用敬虔和受教的心，从而会因着有圣灵的帮助能认识真理、辨识真伪，不会偏离正道。
唐老师
周四 11 5 月 2023
健康
精神病发痛苦难耐，我怎么办才好呢？已关闭评论
唐老师，
我得精神病已经很多年了，一直都是时好时坏不能长期工作，春节前发过一次病，医生让住院我没住只是拿了药回家吃，我精神很不好，本来我是带查经的近来觉得带不下去了，带祷告会也觉得很无力，我很乏，脑里总有一个声音叫我去死，说我活着有什么意思，我很怕也很无助，我祷告但是这病还是没好，不知道怎么能除去这恶鬼不搅扰我，您说我怎么好呢？
平安！
身体不适，长期的精神压抑以及如影相随的抑郁情绪会严重影响人的感觉、情绪、精神、心情以及认知，基督徒也一样，一旦被这些挥之不去的负面情绪抓住陷入软弱，会很容易忘了自己是活在信心和盼望里，忘了自己是敬畏神的人。
现代医学对不同种类的精神病疗效甚佳，只是患者必须遵医嘱长期服用药物并进行随诊复查；如果医生认为你需要住院治疗，要是没有什么特别放不下的理由也应当听从医生的建议。 发病期间要减少工作，安心静养以帮助康复。你有否与教会牧长说明情况，暂停手上的各项事工尽量减少压力？
认清自己目前的身体状况坚定信靠赐生命的主，求神指示你看到祂要你停下来休息时所要学习的功课；要遵照医嘱服用药物，忍耐等待病情稳定和康复，也要相信不离弃你的神会带领你度过这段艰难的时期。
唐老师
周五 28 4 月 2023
信仰
我向老板传福音有错吗？已关闭评论
唐老师你好！
因为我们公司这个月的生意在回升，老板很高兴认为风水大师之前摆的阵非常灵验，所以又请了他回来听他的话再来一个开运祭祀，在公司摆些开运花，我看了很不舒服，我跟他说拜偶象得罪耶稣，这是很大的一件事，你的生意会从此一厥不振，老板听了非常生气，大发雷霆。 老师我想问，我跟他传福音，叫他不要拜偶像得罪神，这有错吗？ 他不应该发那么大的脾气，我觉得很委屈，老师你说呢？
平安！
向人传福音并教导人遵行主的吩咐，是主耶稣交给每一位门徒的大使命（参阅马太福音 28 章 19-20 节）。 主说： “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。” （马太福音 10 章 16 节）
那么传福音既然是接受主的差遣，就要有从主而来的智慧，并要柔和谦卑；高高在上的批评与指责会令人反感，而带着负面情绪的沟通也难免会带来反效果。
你的老板不认识真神，他不能理解你所说的拜偶像是什么意思，更无法接受你对他所重视的生意的咒诅。 看到老板做出得罪神的行为，你当为他祷告求神赦免他的罪，同时寻求神带领使你有好的时机能向老板介绍福音真理。 传福音的目的是使人认识神接受神、与神和好，言语行为如果不当不仅会惹人生气，更会成为人不愿意接近救恩的拦阻。
传福音的过程总要面对各种各样的问题和困难，我们需要不断的自我更新，接受适当的装备和训练以能成为合乎神使用的器皿，蒙神喜悦，人亦喜乐！
唐老师
周三 5 4 月 2023
婚恋
如何避免婚前性行为？已关闭评论
唐老师您好！
感谢有这平台能联系到您而有一个美好的交流机会。
我和女朋友都是 22 年圣诞节受洗的。 我们在没有信主之前都喜欢思考一些得不到答案的问题比如生和死，生命的意义，爱是什么，自我是什么等等，所以我们对一些问题持有比较开放的态度。 我们也聊过一次性的问题，认为性是爱的一个具体表达方式，不是欲望的释放和性的控制，所以没信主未遇见彼此前都有过性的经历，然而我们现在刚确定了关系，有了一些身体接触如拥吻，但是我们知道神不喜悦婚姻之外的性行为，意识到以前的罪孽。 我不是一个自控能力强的人，所以我很害怕接下来会有控制不住的婚前性关系，这是我们最近遇到大的一个挑战，怎么办？
平安！
未认识神的人认为婚前性行为和未婚同居是普遍认可的潮流，他们觉得这是自由带来的 “好处”， 抹杀了神设立婚姻的意义与神圣价值，使人际关系从源头被破坏，也因此带来婚姻破碎、恐婚恐育等种种越来越严重的社会问题。
你和女友虽信主时间不长却能从婚姻真理的角度来认真思考和对待 “性”，相信这不仅合神心意也能更好地帮助你们的关系健康发展，为将来美好的婚姻打下坚实稳定的基础。
从上帝设立婚姻的意义而言，“性” 是最深刻、最亲密、也是最坦荡的爱的表达方式，但必需是在婚姻的范围内才可能有如此完美坦然的表达。 离开了婚姻所保护的 “性”，即便人不肯承认是罪，却也玷污了婚姻的纯粹与圣洁，并让关系中的人变得暗昧不明，为健康的婚姻生活留下破口和隐患。 另一方面，被神光照的我们都知道 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀” （见罗马书 3 章 23 节）；约翰一书 2 章 16 节指出有三种罪是人都最容易犯的，其中两种都是情欲上的罪（即肉体的情欲和眼目的情欲）。 当人不能克制情欲时就很容易扭曲爱的本质，在性关系上跌倒犯罪如今也已是泛滥的事实。
孔子在诗经说：“发乎情止乎礼”，乐而不淫。 人没办法靠自己克制情欲，然而我们属神的人只要清楚明白圣洁的神要我们过的是圣洁的生活，就会用心靠着圣灵的带领和保守去胜过情欲的诱惑，而这种努力荣耀神的同时也是一种彼此间的互相尊重与守望。
多在一起同心祷告以能更加认识神的教导；多参与弟兄姊妹一起的集体活动；避免处在俩人独处时容易犯罪的地方；一起培养一些共同的生活情趣；多读好书、拓宽视野等，都能加深彼此的了解以及巩固婚前的感情。
唐老师
周六 1 4 月 2023
信仰
智能機器人會不會取締人類？已关闭评论
您好，唐老師！
近來 chat GPT 是一個相當熱門的話題，教會許多人也都在討論，但是議論紛紛莫衷一是，有人喜歡、有人反對，原因是擔心人工智能機器人最後是否會取締了人類？ 老師您對這問題有什麽看法？ 聖經的教導是什麽呢？
平安！
許多人認為 Chat GPT 將會引領一場全新的工業革命，並帶來生產力的大幅提升。 就如生活在 18 世紀面對第一次工業革命變革的基督徒一樣，今天的基督徒面對人工智能可能帶給人類的影響充滿爭議和困惑，但這並不足為奇，聖經告訴我們： “已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。” （傳道書 1:9 ）
人工智慧機器人是否會取締人類不應該成為基督徒擔心的問題，因為聖經教導我們： “親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的… 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（ 參閲彼得前書 2:11 上 和 約翰一書 2:17） 基督徒最終的歸宿是在新天新地與神永遠同在。 詩篇 29 章 10 節說 ：“洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。” 無論地上發生什麼，我們相信一切都在神的掌控之中。
基督徒對待新技術的最好方式是積極擁抱，使用它成為傳福音、造就信徒靈命的工具。
唐老師
周一 6 3 月 2023
信仰
信仰和生活的几个问题已关闭评论
唐老师您好！
以下是我的问题：
1.未婚男青年，要想过一个没有手淫的 “圣洁” 生活；从生物学角度來看，适度手淫有益健康，从圣经角度看，手淫是否绝对禁止？
2.希伯来书提到“尝过天恩滋味的人” （6 章 4 节），6 章 6 节说： “若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。”。以自慰为例，一个基督徒明知道手淫是罪，因为抵挡不了诱惑屡次故意地犯，这是否表明他没有得救，像猪洗干净了，又回去在泥水里打滚一样？
我阅读圣经时总感觉有许多地方在说，恩典是有限度的。 以扫因为一次失败，永远失去名分。 犹大因为一次背叛，永远成为魔鬼之子，有人因为摸了一次约柜，原地去世，使徒行传中那两个私藏银子的人也被门徒的话 “杀死” 了。 他们并没有更多一次的机会。 我自己常常陷入手淫的辖制中，觉得自己正像那尝过天恩的人，再多犯一次，救恩就没有了，而我刚刚已经把那一次用掉了。
3. 我总有一种要把福音传给身边人的冲动，但我非常内向，因此常常自怨自艾，控告自己是假基督徒，世界上最坏的罪，莫过于自己藏着世界上最好的解药，却不给别人分享。
有时候恨不得站在广场上用喇叭大声疾呼，天国近了，你们应当悔改。 但是我做不到，我给自己找理由，这样做太突兀强硬，反而引起世人抵触。我每天活在自责中，渐渐地觉得自己可能没有重生，因为重生的人做到这些都是很自然的。除了传福音的冲动，还有过清苦甚至自虐生活的愿望。断绝一切不必要的娱乐，用来祷告，读经，灵修。如果我做不到，我心里就自责。 我的反思是过于强调个人的行为，有律法主义的嫌疑，但是这些行为都不算律法主义，我如果因为自己做不到就怀疑得救，这就是律法主义，对吧。 这些要求是每个人都应当遵守，还是像结婚一样可选择的呢？
平安！
1. 基督徒的价值观与世界的价值观是相互抵触的，因此基督徒每一天的生活都充满各样的张力，都有各自需要争战的方面。你在这里所提到的3个问题都是想要遵行神旨意过圣洁顺服神的生活的愿望，与在世界体恤自己肉体软弱而妥协，两者之间的张力。
圣经没有关于自慰的明确教导，因此不同的牧者持不同的观点。从身体健康的角度而言，少量或轻度自慰或许对身体没有什么伤害，若自慰成为习惯或过度，不仅伤害自身甚至会严重影响到未来的婚姻生活。从圣经的观点来看：基督徒的身体是圣灵的殿，为了要荣耀神（见哥林多前书 6 章 12-20 节）。基督徒的身体既然是圣灵的居所当然要保养顾惜，倘若为了满足一时的性冲动而任意对待自己的身体就是随从肉体犯罪，得罪了神。所以 18 节教导我们： “你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。” 因为神赐予人有辨别是非的智慧，所以自慰后心感不安意味着那是罪的行径；尽管有些人不认为自慰是罪，但却被它所辖制、摆脱不了，显然的它就更不是洁净的、蒙神喜悦的行为了。 基督徒当以过圣洁生活为目标，虽然我们都免不了有身体上的软弱，但是需要时时警醒，靠主得胜，免得因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，令我们不能做所愿意做的 （见加拉太书 5 章 17 节）。
2. 关于恩典与弃绝的问题，希伯来书六 4-6 谈到是 “离弃真道弃绝神的假信徒”，并不是指一般的罪。 以扫失败是因为他看轻神对长子的祝福；犹大失败是因为他出卖的是神的独生爱子； 约柜只有祭司可以抬，而乌撒摸了约柜是干犯了神的命令； 使徒行传记载私藏银子的亚拿尼亚同他的妻子撒非喇是欺哄神。 他们之所以没有更多一次的机会，是因为事件的背后表现出他们不信神、离弃神和对神的直接冒犯。 正如你所言圣经中更多的经文告诉我们神的恩典是无穷的，耶稣基督在我们还是罪人的时候，就为我们做了赎罪祭，只要因着信就可以得救。 我们的肉体虽然生活在这个充满罪的世界里，但我们不是不犯罪而是蒙神恩典的罪人，神知道我们仍会犯罪，祂对我们的要求是：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；” （约壹1:9） 我们过去的、现在的和将来的罪，神都赦免了。
3. 大使命与圣洁的生活都是主耶稣的吩咐（见马可福音 16：15，彼得前书 1：16），所以我们需要遵守，不是选择。 传福音不是一种 “硬卖” 的行动，站在广场大声疾呼并不能带来什么效果，我们若能尽心尽力尽性尽意地爱神和爱人，这是神所喜悦的行为，也往往是传扬福音最有力的见证。
腓立比书 4 章 4 节告诉我们： “你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。” 我们的罪既然已经获得赦免，就应该因为能够享受救赎的恩典而内心常常能保持得自由的喜乐。 圣经没有教导我们要清苦和自虐，更没有要我们活在自我控告的困境里，我们是在基督里新造的人，生命应该是从新出发，顺从圣灵而行，不需要再受律法的辖制。 虽然生活中会有属灵的争战，但只要紧紧倚靠爱我们的神，必能一再打胜美好的仗。
唐老师
周一 20 2 月 2023
唐老师，您好！
我想问一下，我相信耶稣是神，是救主，祂为我们的罪死了，也复活了，但是我迟钝，我好像没有彻底悔改，总有不好的心思意念，工作了却沒有十一奉献，心里没有信心自己是得救的人。
平安！
路加福音 10 章记载了一位律法师跟主耶稣的对话，律法师问耶稣做什么才可以承受永生，耶稣反问他所熟悉的律法书怎么说的，律法师回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的神；又要爱邻舍如同自己。” 耶稣说： “你回答的是； 你这样行，就必得永生。” (路加福音 10:27-28 和合本)
我们自以为信耶稣的人，如果只听道却不行道，也很容易落入像律法师一样的困境里，所以，雅各书特别提醒我们： 没有行为的信心毫无益处，没有行为的信心就是死的。（见雅各书 2:14-26）
你既然觉得自己有不妥的地方，相信你心里有圣灵的提醒工作，那就不要消灭圣灵的感动，努力遵从神的吩咐。 神看重的是我们有没有爱祂以及敬畏祂的心，我们若愿意尽上自己属神儿女的本份，就不必担心得救的问题，因为我们若爱祂并遵守祂的命令，祂就必爱我们到底，这是神的应许。
唐老师