唐老师信箱

你好：

我们本地若有亲友的家属病故，一般按如下风俗行：亲朋好友们来看望时，1： 人人须点燃三支香、双手拱拜三下给棺材前上香，以表示对亡者及家属默哀尊敬…；
2：事主家再发给人人一条白毛巾、一小包吉利（含 一角硬币）、开车来的人须在车前车后各给砧上一小块红纸以示吉利…；3：等亡者下葬后，亊主再安排所有来看望、帮忙的亲朋好友们吃设白事酒席…我想问：当基督徒遇上亲朋好友家属亡故时，对这 种风俗如何应对才符合圣经的教导…怎 样做才不得罪我们的上帝，而又不失礼于亲朋好友的家属…请指教，谢谢！

平安！
一般来说，非基督徒举行葬礼，都离不了花圈、纸扎、祭品，以及上香与灵界接触等，这些是典型的向亡魂、偶像的祭拜仪式；在中国这种祭拜和风俗不仅是封建制度残留的文化，也成为维系家族的纽带，基督徒无法回避这个问题。
圣经教导基督徒生活在世要分别为圣、单单敬拜独一上帝、绝对不拜偶像，这是基督徒面对世俗葬礼时所当持有的原则，也就是说我们不拜偶像、不拜死人、不通灵、不直接或间接参与邪灵类经营的事项。当不得不参加非基督徒葬礼时，我们需要懂得坚守圣经的教导，以便在不同情形下采取适宜的方式去面对。
假如丧家大部分是基督徒，本人又是基督徒且是主导人员的话，则应该与家人在充分沟通的基础上，采用基督教安息礼拜的方式，并在教会相关人员协助下借机向参与葬礼未信主的人传讲耶稣。出埃及记23章24节说：“你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。”

倘若自己并非主要人员，与涉及的人事关系不近，那也许要考虑消极应对，能躲就躲。使徒保罗在提摩太前书 6章20－21节劝勉提摩太说：“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。”

若自己是被动成员，与涉及到的人事关系亲近，无法躲避但其他成员都不是基督徒，自己不得不面对的时候，就要根据实际情况灵巧应对；哥林多前书十章23-24节说：“凡事都可行，但不都有益处。” 另外在九章19节说：“向什么人就做什么人，为要多得人。” 基督徒面对此事总要遵循造就人、得着人、做自由人的原则。只要愿意遵循圣经教导，随时多方祈求祷告，就必然会得到从神而来的智慧，懂得如何灵活面对。
基督徒不能因为风俗传统就把信仰放在一边，也绝不能任由自己被世俗沾染，相反的，我们应当借机按照圣经教导操练自己分别为圣，以能更成为在基督里的自由人。

唐老师

唐老师，你好，

我虽然很早就接触基督，但是没有认真去学习，也没有认真去灵修，去年开始深入学习，追求灵命成长，但是有很多问题依然不清楚，灵命也不成熟。最近有一些新认识的热心的朋友给我探讨圣经的问题，与我之前在教堂了解的有一些冲突，所以我想请教一下唐老师，希望您可以帮我认识真理，提升生命。
1、有些朋友说圣经中没有写耶稣的出生是在12月份，而且根据圣经推断，耶稣的诞生也不在12月份，所以我们守圣诞节纪念耶稣诞生是不对的。
2、教会里如果没有男领袖，若是非要女领袖讲道，是要蒙头的，但是我所在的教会的女领袖在主日崇拜时没有蒙头，到底哪个是对的。
3、圣经中没有说主日是周日，而且根据推断要守周六，可是我一直守的都是周日，而且很多基督徒也都是守周日，这是怎么一回事？
暂时就这些问题，希望唐老师可以帮帮我，免得我走弯路。谢谢，愿神祝福你！

平安！

新约圣经常提醒信徒要警醒，因为末世会有假师父、假先知、假基督出现来迷惑人离开基督的真理。一般最常见并难以分辨的是他们所讲的是似是而非，引用的经文也是断章取义，所以我们自己必须清楚圣经的教导，才不会轻易被绊倒。

1、圣经没有明确记载主耶稣降生的日子。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉的诞辰，是一个异教徒节日纪念罗马国教众神之一的太阳神。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天视为春天的希望、万物复苏的开始。可能因此，罗马教会选择了这一天作为圣诞节，这是初期教会力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但由于各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到1月6日定为圣诞节期，大家可以根据当地具体情况 在这段节期内庆祝。后来各地商家为了牟利而大量推广商业活动，教会也在这期间举办各种传扬福音的活动，渐渐的圣诞节就成为今天一个普世性纪念耶稣降生的欢乐日子。主耶稣到底是否在这一天降生并不重要，只要基督被传开就好（参阅腓立比书1章18节），我们纪念主的诞生也不应只局限在某一 天，我们当时常以心灵和诚实来敬拜这一位为我们降生、舍命、复活、并爱我们到底的耶稣基督（参阅约翰福音4章23-24节）。

2、姊妹在教会讲道是否需要蒙头的问题一直颇具争议。有人认为那是哥林 多教会当时的风俗习惯，今天姊妹讲道不需蒙头；有人认为那是保罗的教导，是属灵、顺服神的表现，因此必须蒙头。事实上蒙头与否只是外在的表现，我们当将重点放在讲道的内容，如果传讲的信息不合乎神的教导的话，一切都是徒然。

3、新约四本福音书中多次记载，耶稣降生之前犹太人都是严守摩西律法， 死守安息日（周六），所以耶稣在这一天医治病人被视为违反律法的行为，从而对祂群起而攻（马太福音12章；马可福音2章；路加福音6章、13章；约翰福音5章、9章）。虽然耶稣向他们解释自己就是安息日的主，安息日是为人所预备，使人可以在这一天休息，专心纪念创造宇宙的神，而不是在这一天见死不救，可是当时的犹太人没有接受主所说的，今天也依然有些教会教导信徒守安息日，但这并不是主的心意。七日的第一日（礼拜 日）是耶稣基督从死里复活的日子（参阅马可福音16章9节），而这一天也是圣灵降临建立新约教会的日子。耶稣复活的当天5次向门徒显现( 参阅马可福音16:9；马太福音28:9-10；路加福音24:13-27；24:34；约翰福音20:19-25）；耶稣的教会是在犹太人的五旬节成立的， 那一天圣灵充满了主的百姓（参阅 使徒行传2：1-4)；保罗的书信也记述了早期的基督徒在七日的第一日聚会擘饼，纪念耶稣 ( 参阅使徒行传20:7)，可见使徒们都是在主日聚会，擘饼、敬拜，因此我们当以这一天为敬拜神的主日。

唐老师