尊敬的唐老师:您好!

谢谢您给我上信的回复,我已经很清楚该怎么做了。

我在信主前患上抑郁症,虽然没有去医院确诊过但是我对照抑郁症的病症,发现自己很吻合。因为心理上很多问题造成了今天不好的人际关系局面。信主前在这个单位上班时,一个阿姨辈的长舌妇总喜欢我们这些新来的年轻人洗耳恭听她的教导,她很会搬弄是非、无中生有;因为我看出她不是善者,所以不喜欢去她办公室听她数落别人的恶。我不会隐藏自己内心的想法,那时不会饶恕人,她看到我不像其他三个新来的人围着她,所以很讨厌我,在我们当中挑拨离间,也在老同事面前说我坏话,宣扬科长对我的负面评价。我认为同事都知道我的不好,于是总是拉着脸(后来在晨祷时才发现自己一直拉着脸),没勇气跟同事打招呼,声音低得很多人都听不见。他们认为我很傲慢,其实现在知道自己太钻牛角尖了,同事间还不是得过且过?她跟很多人有矛盾,现在已经离开单位,只是那种已经被破坏的关系想再修复就要付上很多代价。有一次我听到同事在骂我,那被她当枪使的女孩对我说话的态度特别恶劣,当然我现在不怨恨他们了,因为我知道是我的错是我拉着脸造成的,他们并没得罪我。我相信神赦免了我,也为那些同事祷告过,每天求神给我爱人的力量,心中有爱才会微笑。只有神能帮助我。我该如何修复同事间的关系呢?请求回答!

平安!

初入职场时是与同事建立良好关系的最佳时机,不过尽管错过了这样的机会也并非不能补救,不需气馁,也不要操之过急,大家既然一起共事总有可能重头再来。

提升自身素养是建立良好人际关系的核心和首要条件; 在人际交往中维护自尊,保持自重、自律,才能赢得长久健康的人际关系。 你不妨先放下过往,尝试以微笑、真诚、自信的态度和同事相处。 不要苛求他人,尽量让别人感受到你发自内心的诚挚以及开阔的胸襟,用实际行动去关心他们,在他们有需时尽你所能给予帮助,很多时候一个微笑、一个鼓励的眼神、倒杯水、问候一下都能表达你内心的善意。 人心都是肉长的,当你始终愿意以诚相待,别人必能有所感受,在他们认可你的为人以后,自然会与你修复关系,建立友谊。

基督徒的行事为人准则来自圣经教导,远超过世界的标准。当我们愿意照着圣经原则来操练自己,培养自己的属灵品格时,我们就已经走在正确的路上。 提摩太后书 3:16-17 节说: “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。” 每天坚持读经、祷告,多参加教会合适的学习和活动,在神的话语上学习装备自己,同时在教会团契中体会经历神的爱,这样当我们进入社会、去到职场时,神的爱和生命自然会流露出来,也有可能成为别人的祝福。

抑郁症是一种精神疾患,必需要由专科医生经过详细检查以后确诊,万万不可自行诊治。

唐老师

唐老师,平安!

不知为何,最近频频在深夜发恶梦;惊醒后,发现自己安好的躺在床上,并没有侧睡或是把手掌压在心脏上。这令我不禁好奇,也开始在想,是不是我远离了上帝,还是因着某些罪,还没认罪悔改,让魔鬼有机会攻击我呢?
我的爸爸还未信主,偶尔也会听到他发恶梦时的求救声,虽感害怕,也立即为爸爸祷告,求神保守开恩。面对这些事情,我不能确认是否来自恶者;包括周围发生许多不安的事情,也让我觉得生命很容易受威胁,也很脆弱,但我能做的,也只有祷告,求神看顾及保守。

谢谢回复!愿主赐福!

平安!

做梦是人睡眠过程中的一种正常心理现象,偶尔发噩梦,对人身心没有什么大碍,如果长期发噩梦恐怕会很影响身心的健康。

发噩梦有可能是身体发出的求救信号: 比如睡觉姿势不当导致呼吸不畅,供血不足;或者身体有病,入睡后出现的病变症状,造成大脑缺氧或供血不足等。 此外,所谓日有所思,夜有所梦,当人受到一些惊险、恐怖的影视录像、文字或其他不良刺激时都会在大脑里形成记忆表象,以致诱发出相关的噩梦, 所以,倘若经常发噩梦需要认真对待,仔细分析噩梦的原因并排除诱因,白天保持正常的作息以及健康均匀的饮食习惯,努力建立起积极开朗的心态,只要尽量避免负面情绪的滋生或干扰, 相信对拥有一个健康的睡眠会有一定的帮助。

我们诚然是生活在一个败坏的世界里,撒旦经常搅扰作恶不过我们的主耶稣已经胜过死亡和罪恶,所以当身体有不适时不要归咎恶者的干扰而惶恐不安,当坦然面对,设法改善,努力在真理上扎根, 以坚定的信心在生活中活出基督的生命。

唐老师

唐老师

我信主 6 年了,每星期天心里都非常希望我家先生能跟我一起上教会,但是他一直说圣经是以色列人的历史,常常骂我无知的推崇人家的历史还当成真理,老师,我该怎么去 改变他的这种态度呢? 其实我看圣经也常常看不懂,我真不知道如何向家人传福音,让他们相信圣经的教导! 等待老师的指 导。谢谢老师。

 

平安!

圣经是一本超自然的书,并非靠人的才智或资料所能编写出来。 圣经不错有些犹太人的历史记载,但更重要的是圣经 里有神的属性和祂对人的吩咐的阐述; 有神对人的爱以及拯救的计划; 有神的警告、预言以及预言的应验; 有神的儿女的经历: 肉身及心智上所受 的迫害; 使徒保罗彻底的悔改以及他的工作; 还有,也是最重要的,圣经让我们看到耶稣基督道成肉身降世为人、祂的教导与所行的神迹,特别是 祂从死里复活,耶稣基督为我们立下了新约。 你可以告诉你先生,圣经绝对不是以色列人的历史书这么简单。

带领家人信主并非易事,这是基督徒所要面对的一个挑战。  不要尝试去改变他人,因为只有神才能改变人。 新约圣经 使徒行传22章15节 说: “因为你要将所看见的、所听见的,对着万人为祂作见证。”   信主的人必须靠着主的爱与恩典先改变自己,让枕边人看到神在我们身上的作为,看到我们以信靠神而结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节 制的果子,来见证我们的神是又真又活的神。 不要忘记祷告是基督徒特有的权利,当为你的先生愿意归向神而恒切祷告。

圣经是神的话,虽然许多地方并不容易明白,但是不要气馁,多阅读一些解经、灵修的书籍,培养一个每日都专心读 经祷告的习惯,可能的话也参加教会的查经学习,在弟兄姊妹的帮助下,相信你会逐渐明白神的心意和真理。

唐老师

唐老师,你好:

我在业余时间报考了成人教育专升本,在班里结识了一个女同学,她和我所在的公司隶属于一个集团。 最近,我和她聊得比较多而且彼此都有好感。她人挺不错,但是,她不是基督徒,我不知道她以后会不会接受耶稣,挺想和她交往,但又不知道是不是主的安排。  我该怎么做呢?

平安!

恋爱可以燃点生活的动力,带出情趣和憧憬,只不过水能载舟、亦能覆舟,倘若恋得不适宜或爱得不对,难免会变成一种挫败的伤痛,甚至会影响日后的感情生活,所以必须慎之于前而勿悔之于后。

作为信徒我们要懂得凡事倚靠神,要过敬虔的生活,在人生的各个方面时刻注意自己的身份,持守神的儿女所应有的生活原则和标准。你既然认为那位女同学人品不错、想和她交往,这并无不可,不过重要的是不能够一开始就把  “朋友”  认定为未来的妻子,要知道感情需要时间的建立和培养,在彼此尚未有深入认识、了解、包容和接纳以前,要懂得适当地控制你自己的情感,同时努力用你的生活与生命去向对方见证神的信实,基督救赎的大爱。 新约圣经哥林多后书 6 章 14 节提醒我们说: “你们和不信的原不相配,不要同负一轭.义和不义有甚么相交呢.光明和黑暗有甚么相通呢.”  基督徒与非基督徒的生命价值观往往存在很大的差距,两人的信仰背景如果不同,生活的目的和方向要达成一致肯定会有一定的难度,导致矛盾或冲突也会频频出现。  所以, 把你的婚恋问题恭敬交托给神,好好祷告,细心聆听神的回应;  谦卑顺服神的带领,是蒙福的途径。

唐老师

您好,唐老师!

我在看圣经中,又说到耶稣为我们成为了赎罪祭,也有说到是挽回祭。我现在圣经刚读了1.5遍不到,所以还没在头脑中建立体系,这部分有点模糊,我想问:赎罪祭和挽回祭的区别是什么?耶稣为我们既是赎罪祭也是挽回祭吗?

谢谢,望回复。

 

 

平安!

赎罪祭与挽回祭的含义基本一样但稍有不同。 “赎罪祭” 这个词儿在新旧约圣经(和合本)出现 119次,其中在旧约首五卷书(五经)出现了 89次,新约只出现 6 次,而这 6 次中的 5 次是在希伯来书里,另 1 次是在罗马书。 “挽回祭”  这个词儿没有在旧约出现,只在新约出现了 4 次,分别是罗马书 3 章 25 节、希伯来书 2 章 17 节、约翰一书 2 章 2 节、4 章 10 节。  犹太人犯罪后向神求赦免所献的祭称为赎罪祭,是神所定规的。 赎罪祭特别为犹太人和犹太国犯罪后的回转而设,旨于赦免他们所承认的罪。 耶稣基督一次所献上的祭既是赎罪祭也是挽回祭,只一次献上就足以成就神救赎的美意,约翰一书 2 章 2 节说: “他为我们的罪作了挽回祭.不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”   耶稣基督所献的挽回祭是神爱世人的明证。

新约提摩太后书 3 章 16 节说: “圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。”   愿意认真读经、追求多认识神这对自己属灵生命的成长有很大的裨益。

唐老师

 

唐老师,平安!

我可以为不信主的男友祷告吗?真希望他能真正信主委身于基督。彼此交往 也有三四年了,感情稳定。因为信仰不同,我开始将婚姻交托给主;坦白说,我很不愿意,害怕,心中有许多负面情绪,害怕一 旦交托,神肯定会将我们分开。在这段等待的期间,我流着泪向神述说心情 与感受,也不停为男友得救恩祷告,我深信神是听祷告的神,虽然我不能确认这是不是圣灵的工作, 但 男友会提醒我是基督徒,信耶稣的,脾气要改好,甚至遇到生活的瓶颈他会叫我祷告,他本来硬要我信佛,现在开始接纳、不抗拒基督信仰。 虽 然这些不代表什么,但我总希望奇迹的出现,很难明白神的心意,即使知道要学习顺服也觉得不容易。

大家纷纷知道我有非信徒男友都劝我、给建议与提醒,我清楚知道他们的关爱,也晓得圣经所提的原则,其实我很后悔当初的决定,如果我选择不与对方 交往,也许,今天就没那么煎熬和痛苦,更不会给对方带来伤害。谢谢回复!

 

 

平安!

祷告是基督徒的权利,你当然可以为你不信主的男友祷告。

要顺服神的带领,首先要明白神的心意,并且相信神的选择和安排是最好 的。以色列人在旷野的时候,上帝用云柱和火柱引领他们的脚步,虽然不清楚下一步走向何方,但是他们知道上帝最终要将他们领入流奶与蜜之 地,就是充满祝福和丰盛之地。上帝设立婚姻,最终的目的是要我们在婚姻生活中更深地体会上帝对我们的爱,所以在进入婚姻以前,明白上帝的 心意极为重要。路得虽是外邦女子,但是上帝看重她那颗敬畏的心,以及愿意追随上帝的行动,因此在她的婚姻 上大大赐福给她。

许多人信主是因为看到身边基督徒的美好见证。你已经看到男友对基督信仰 的看法有了改变,在为他迫切祷告的同时你当更加亲近神、预备自己的心让神的爱滋润你、改变你,让男友不仅仅听说有一位神,更要令他在你身 上看到这位真神的信实、可靠。

生命中的经历都不会徒然 ,所以无需后悔,努力体会和 领悟神的教导,这样你的生命必能从中逐渐茁壮成熟。

两人的信仰若不同则必然会带来价值观的差异从而影响婚姻生活的和谐;所 以,除了用心祷告以外也要尽力做好你自己的本分,谦卑顺服神的安排。

唐老师

唐老师:您好!

但以理书 10 章 21 节: “但我要将那录在真确书上的事告诉你,除了你们的大君米迦勒以外,没有帮助我抵挡这两魔君的。”   经文中的魔君大君英文均为 prince,不是我们通常所说的天使 angel, 经文我也不甚明白。 能否请您解释一下? 谢谢!

 

平安!

但以理书第十章记述但以理禁食祷告 (1-3节),因他的祷告达到神面前,神就差遣天使加百列前去告诉他有关未来的奥秘,然而加百列在前往途中,与波斯魔君和希腊魔君发生了灵界争战,这场争战相当激烈,所以天使长米迦勒帮助了加百列一同与波斯的魔君争战。 后来加百列告诉但以理说,他未能前来,只因为“波斯国的魔君拦阻我二十一日” (13节)。20 节又说:“……现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊的魔君必来。”

“君” 是 “王者”,是具有权能的人物。《新圣经译本》 (New English Bible) 把第 13 节的  “波斯国的魔君”  译成 “波斯国的天使君王”(The angel prince of the kingdom of Persia),将  “天使”  的意义翻了出来,而中文加上 “魔”字主要是把他们列入“非善类”;  他们是灵界的且满有力量,否则怎能与天使长加百列与米迦勒争战二十一天之久? 所以,“波斯国的魔君”  是指  “恶天使”,“希腊的魔君” 亦然。

唐老师

您好,  亲爱的唐老师:

今年 4 月我养了 3 年多的一只小兔子,因为吃错东西意外离开了。 我当时很伤心,由于那时我还没有信主,所以自我安慰说或许小兔子会去转世为人,那不是更好吗?因为牠与别的兔子不一样,简直像小狗常围绕人,好像听懂人话。 但信主之后,我对牠的去向有点迷惑,我很想念牠,觉得牠还在附近。 但动物毕竟不是人,于是我就问了传道人,他说圣经里面其实没有提到动物离开之后会到哪里去,动物也没有灵魂,主耶稣的救赎是只对人类的。 所以我突然间很想知道到底我的小兔子会怎么了,或者变成怎样呢,牠是否会以另一种形式存在,还是不存在了?

我想咨询唐老师以得到相关的解答,谢谢您!

平安!

圣经的确没有明说动物死后会到哪里去,但转世为人的说法显然是不合乎神造万物各从其类的原则。

不过圣经有描述,当主耶稣再来的日子,人与动物在新天新地里将重新恢复当初神造万物时和睦相处的情景 (参阅以赛亚书 11 章6-9节)。所以,你可以对你心爱的小兔子怀着美好的期盼,到那日,一切真相必然大白。

唐老师

唐老師

我想問,基督徒可以借錢讀書嗎?根據聖經教導借錢是咒詛嗎?

平安!

聖經沒有說借錢是咒詛,但是惡意借錢不還,或出於某種非份想法,比如攀比、特殊嗜好等而產生的借貸,顯然都不合乎聖經的教導。

如果是處在求學階段而家裡經濟條件有限,那可以考慮借貸,只不過借了一定要記得還款,特別是向私人借錢,最好要寫借條。

關於借貸的基本原則,可參考本信箱對上信的回覆。

唐老师

老師你好,

我是一位基督徒,我一直對化粧感興趣,但没有足夠的金錢,打算向政府借貸,分期還款;我向教會組長詢問意見,他說神不喜悦,借錢會受咒詛,但我問其他教會的人,他们說合法的就可借。我只是借錢進修,可以嗎?借了錢神會赦免我的罪嗎?

平安!

聖經沒有禁止借貸,只要是以正當途經為正當目標的借錢,基本上不是罪行,不過聖經告訴我們借貸必需遵守的原則如: 借入的一方,如果損壞了所借的東西,需要賠償 (參閲舊約聖經出埃及記 22 章 14 節);借貸不償還的是惡人(舊約詩篇 37 章 21 節)等; 至於借出的一方,特別是指私人借出去的,聖經強調不可趁機取利 (參閲舊約申命記 23 章 19 節),主耶穌提醒信徒自己在願意借給別人時,不要指望償還(新約路加福音 6 章 34-35 節)。

正規的借貸在當今社會較為普遍,最常見的是向銀行借款買房,然後每月逐漸償還。 倘若借錢是為了賭博、炒股或吸毒等就不該為因為那是不討神的喜悅。 你借錢的目的是為了前途而進修,且是以合法手段向政府申請貸款,這沒有不可,不過你若有為此事禱告尋求神的旨意,並願意謙卑順服祂的帶領,相信你心裡會更有平安,同時不會惹人非議。

唐老師

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