唐老师信箱

唐老師：平安

我代一位朋友請教你。聖經說神是全知全能的上帝。祂既知道人善變。像祂早知掃羅後期會離開神的道，為何還要他立作以色列入的王。

再者：大衛謀殺人夫，淫人妻，但基督徒的神，則稱讚他，說他是合神心意的人，何解？

請指教。謝謝！

平安！

全能全知的神誠然知道人的善變、罪性和罪行，就如羅馬書 3 章 10 節說：“ 沒有義人，連壹個也沒有。”  羅馬書 6 章 23 節指出：“ 罪的工價乃是死。”   如此人類還有希望嗎？

創世記 3 章記載始祖亞當犯罪受到了神公義的審判，創世記 3：15 已預言神拯救人類的計劃；恩慈憐憫的神不忍心祂所造的人在永死中受刑罰，還將始祖趕出了伊甸園（創世記 3章 22 節）。 神的拯救計畫從始祖犯罪便照著神的計畫展開了。 無論是掃羅還是你我，蒙揀選不是因為行得好，完全是出於神的恩典。

大衛和妳我一樣活在肉身之中，順著肉體情欲去行必然犯罪得罪神。 罪無關大小，都不是聖潔的神所容許，撒母耳記下12 章 10 節記載神對大衛說：“你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開妳的家。”  經文記載大衛甘願接受並順服神對他的懲罰，且在神面前迫切地禱告、悔改，祈求神的憐憫，他禱告耶和華神說：“ 耶和華啊，求你轉回搭救我！ 因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。” （詩篇 6章4、6節） 大衛悔改後就沒有再霸佔其他女人，貌美的童女在他懷裡他都不動心（參閲列王記上1章 1-4 節）。大衛悔改的如此徹底，值得你我效法，亦蒙神的悅納。

撒母耳記上 16 章 7節 下：“ 耶和華不像人看人，人是看外貌； 耶和華是看內心。”  如果我們願意放下先入為主的觀念仔細閱讀大衛生平，不難發現大衛是個明白神心意的人，大衛對神的信是真實的，他對神有敬畏之心，他不敢藐視神的話，也不願羞辱神的名……大衛身上這些美好的屬靈品格實在是基督門徒所不可或缺。

唐老師

唐老师，您好！

我想问一下，春节到来就是鼠年，身边好些姐妹都想在鼠年生个鼠宝宝，有的说是公公婆婆要的，有的说是自家父母想要的，我不知道鼠年出生的孩子究竟有什么好，基督徒是不是不该跟着生肖走？   什么本命年之类的东西不应该相信的对吗？  唐老师您的看法呢？

 

平安！

十二生肖的起源，有人认为源于原始时代的动物崇拜，但也有人认为十二生肖与十二地支一一对应，以动物作地支标志，方便平民百姓以简单的动物纪年法记得自己的出生年份。

倘若接受生肖背后的观念，以为生肖会影响人的工作、生活，属相会影响人的性情、运势，那么生肖就成了人内心的寄托、依靠和盼望，这就是偶像崇拜。 神的儿女必需拒绝    “ 远离一切的偶像崇拜。” （哥林多前书  10 章  14 节）。

虽然生肖的起源可能与偶像崇拜有关，但经过时间长年来的演变，生肖记年成为中国人的一种文化习俗，而基督徒如果尊重文化传承，只把生肖当做一个出生年号的标记，不赋予生肖特殊的寓意，不涉及与之相关联的星座、运势、风水、宜忌等，就与拜偶像无关，不过仍要小心谨记保罗的劝勉： “凡事我都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人” （哥林多前书 10 章 23 节）。  在面对家人或他人对生肖的态度时，基督徒需要有从神而来的智慧和爱心：我可以为了他人良心的缘故而限制我口唇的自由；我也愿意在基督里接纳别人和我不一样的观念，不随意批评论断 …  就如保罗所行的： “ 若是能行，总要尽力与众人和睦。” （ 罗马书 12 章 18 节）

唐老师

唐老师，你好。

我有一次没生主耶稣的气 但对祂动了邪恶的心，我知道主耶稣是圣灵，却说圣灵是邪灵，说了两遍，然后若无其事地走了。（我也不知道自己为什么要说圣灵是邪灵，而且我没生气却想要犯罪。） 后来神的爱和圣灵的感动离开了我，我经历到灵里的死，每天行事为人就跟不信主时候一样。  我向主认罪，却不能为罪忧伤痛悔，心灵刚硬麻木就像烙铁一样，每天胆战心惊地等待审判和烧灭众敌人的烈火。 主完全不听我的祷告了。 我是不是说话干犯圣灵，亵渎圣灵了？

 

平安!

我们相信神，不是盲信也非迷信，是基于我们对圣父、圣子、圣灵三位一体真神的认识与接受。 圣经出埃及记 20 章 2-3 节神亲身向选民颁布的十诫第一条告诉我们说：“ 我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。 除了我以外，你不可有别的神。”  因此，我们所信的神是值得我们真诚地敬畏。

神差遣圣子耶稣基督来到世间，不是要给人定罪，而是要完成祂在创世以前就计划好的救赎洪恩（参阅约翰福音 3 章16-17 节）。 神定罪的标准在约翰福音 3 章 18 节清楚表明：“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”  审判的权柄在神的手中，但相信和悔改的心志在乎我们自己，我们的心若痛恶罪，就会求神赦免罪、并赐下恩典的力量，使我们犯罪的行为得以控制。

当然，行走天路相当不易，信徒都需要结伴前行。 传道书 4 章 9-10 节、12 节说：“ 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。 若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。”  有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他； 三股合成的绳子，不容易折断。” 所以，你可向神祈求赐你属灵伙伴同心同行，有他人的祷告、支持、鼓励与守望，或许能协助你不那么容易软弱、跌倒。

依靠神活出神所赐的生命样式，努力面前向着标杆直跑，这才是我们每个人当下该做的事情。

唐老师

唐老师您好！

哥林多前书 10：21 说：你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。 我读了几次都不明白它的意思，想请老师解释一下，不好意思麻烦您了。。。！

平安！

“你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”  这是对句，两句意思相等。 “ 主的杯”对应“主的筵席”， “鬼的杯”对应“鬼的筵席”。 根据上节经文 “……外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。……”（哥林多前书 10 章 20 节）人若吃祭鬼之物，就是与鬼相交，信徒因着吃祭偶像之物，而不知不觉地与鬼相交，这是神所憎恶的事。

神曾经警告以色列人：“ 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。” （出埃及记 20 章 5节） 哥林多后书 6 章 14-15 节说： “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 义和不义有什么相交呢？ 光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？ 信主的和不信主的有什么相干呢？”  保罗教导我们：人不能又与主相交，又与鬼相交，因为在主与鬼之间没有任何相通或相和之处。

唐老师

您好 唐老师！

我认识基督有十多年的时间了，但真正的信靠祂是在今年，感谢神！ 今年受洗了但还是时常有软弱和小信的时候，不过因着去教会，教会人对我的爱并看了一些福音电影，信心也在不断的加增。 我曾经是一个抑郁症患者，自从今年真正信靠主之后好多了，而且鼻炎也好了。 感谢神！

有几个问题，神爱世人，可是为什么有的人神拣选，有的神不拣选呢？ 神在创世之前就拣选了我们，可是他爱世人，为什么不是拣选所有人呢？ 在母腹的时候我们就被神拣选了，为什么我十多年后才真正信靠主呢？  这十多年来，我的经历，难道都是神安排的？  我高中时查出是一名乙肝携带者，还好高考大学都不受影响，可是这事情一直在我心里，除了家人其他人都不知道，因为大多数人对此是害怕的。为了这事我抑郁、离婚，经历了那么多的事情，我才来到主的身边依靠他的大能医治，也确实得了医治。

有的时候对这位看不见的神没有一个轮廓，心中也会有疑问，我们是中国人，为什么要信靠国外的神呢？ 是不是世上有很多个神呢？

 

平安！

约翰福音 3 章 16 节说：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”   神的爱和救恩是为世上每一个罪人所预备的，不过也神赐予人有自由选择的权利，人自己需要用信心接受主耶稣作其生命的主，然后才能回到神的国度。 罗马书 1 章 17 节说：“  因为神的义，正在这福音上显明出来。 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。”   我们需要用信心来接受神，而这样的信心需要用时间来认识神和经历神。  你在教会的学习和这十多年的经历告诉了你： 这位神是爱你和医治你的神，也因着这些经历让你对主建立起了一颗信靠的心，对吧？  所以，神的 “轮廓” 其实藉着这些年祂在你身上所行使过的神迹奇事，加上圣灵的感动与恩领，都已经向你清楚地显示了祂是一位满有恩惠、信实与全能的神。

要记得我们所相信的神是宇宙独一的真神！ 以赛亚书 45 章 18 节说：“ 创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。 他如此说： 我是耶和华，再没有别神。”   无论外国人还是中国人都是神所造、所爱。  作为神的儿女我们必须谨记：除祂以外，不可有别的神。  这是十诫的第一诫，是最重要的一诫，万万不可掉以轻心。

人受洗归入教会并非信心的终点，而是一个新生命的起点。 希望你能够有固定的聚会和持续的圣经学习，更多地用心灵诚实地去认识这一位爱你的神，并时时用感恩的心去数算祂每日所赐予你那丰盛无比的恩典。

唐老师

唐老师好！

我想问一下罗马书 12：21 节说： “你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”  老师，怎么样才是以善胜恶呢？  每天生活里遇到的恶人和恶事真多，我们如何能够以善去胜过它们？  这是非常难做到的呀，期待老师教导。  谢谢您！

平安！

以善胜恶的完美诠释，是主耶稣在十字架上为钉祂的那些人祷告： “父啊，赦免他们！ 因为他们所做的，他们不晓得。”  （路加福音 23 章 24 节）.

生活中我们的确会遇到很多恶人恶事，包括我们自己也不时会产生一些不好的念头，或做出让他人不舒服的事情（这在别人眼中也称之为 “恶” ）。  使徒保罗在罗马书 7 章特别提到我们内心的争战和无奈： 立志行善由得我，只是行出来由不得我。。。可见我们想要靠自己的能力成为 “善人”，是难以做到的。

主耶稣说祂已胜了世界，而且，圣经还告诉我们： “凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。” (约翰一书 5 章 4 节)所以，我们只要相信并紧紧依靠主，当我们的生命越来越像主，我们就能不断以善胜恶 （罪），比如原谅那些伤害了我们的人、不再与恶人恶事为伍、不再继续犯常犯的 （罪） 错等。 其实 罗马书 12 章全章就给了我们一个如何能够在多方面以善胜恶的指导。

唐老师

唐老師，你好。

我的問題是這樣的。聖經説人有聖靈，這是人和動物的區別，動物沒有聖靈。聖靈究竟是什麼？

我从別的領域進行思考，特別是生物學和人類社會的歷史出發。總結前人的結論。 人的特別之處在於抽象思維，可以為了抽象概念而團结一起貢獻力量甚至死亡也在所不惜。 例如自由民主，或者共產主義，這樣的概念都曾團结了過億的人去貢獻力量。這就是抽象概念的力量。人因為有了抽象思考的能力，所以人類的組織力遠大於動物界。 至此，人類才獲得了遠大於動物的力量。 否則，按個體體型和力量以及器官的能力來講，人類与動物相比，不占優勢。 但現在人類在地球就是絕對霸主，就是因為其組織能力的強大。 而這一切，根源來自人類的抽象思維。

因此，能否説，其實抽象思維就是聖靈呢？ 或者聖靈的一部分就是抽象思維呢？ 如果都不是，那麼，聖靈究竟是什麼呢？有沒有什麼對照物？   謝謝唐老師。

平安！

根據聖經中將近二百處提到的聖靈來看，聖靈是神的靈，也是神自己，因為神是聖父、聖子、聖靈三位一體，雖然憑我們有限的人類智慧很難弄明白這三位一體真神的奧秘，但整本聖經讓我們看到： 聖父是舊約記載創造宇宙萬物、揀選了以色列民族作為神子民的獨一真神，也是在新約被聖子即主耶穌稱為 “天父” 的上帝； 聖子是舊約多次通過先知的預言，並在新約裡被父神差遣降世、替罪人代贖的主耶穌； 聖靈是新約多次提到，並被主耶穌稱為 “從父那裡差來” 的 “保惠師” （參閲約翰福音 15 章 26 節），是要 “引導人明白一切的真理” （參閲約翰福音 16 章 1 3節）。 據此，我們可以片面地理解這一位獨一真神有三個位格，每個位格有不同的工作，而聖靈是其中一個位格。 新約聖經清楚地告訴我們：唯有信（耶穌）而受洗的人方可得著聖靈 （參閲使徒行傳 1 章 8 節、 2章38 節等）， 也就是得著神自己。 不信的人，顯然心裡沒有聖靈 （沒有神）。

說到人和動物的根本區別，起初人是神照著祂自己的形象造的（創世紀 1 章 26-27 節），是 “有靈的活人” （創世紀 2 章 7 節），動物和其它生物則不然。 但是當人（亞當、夏娃）犯罪後，人遠離了神，並與神隔絕，人雖然仍存留著神的形象屬性 （即包括思維、意念、情感、自由意志等在內），心裡卻沒有神，或者說並沒有聖靈，否則神也不會啟動救贖計畫。 打個也許不恰當的比方：就像一滴水雖然有海洋的屬性，但它只是一滴水，並不是海洋，更不能代替海洋。 同樣的，人的思維雖有神的屬性，但人永遠不可能是神，當然也不可能是聖靈。

唐老師