Archive for 4月, 2024

唐老师,您好!

我想问,创世纪 18:10  三人中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。” 这里三位中的有一位是指耶稣还是天使? 因为看上下文神亲自对亚伯拉罕说话时都是以耶和华对亚伯拉罕说,或者神对亚伯拉罕,我想确定一下。谢谢您。

 

平安!

创世记第 18 章记载亚伯拉罕接待了 3 位访客,但是只有耶和华神与亚伯拉罕对话,经文没有提到耶稣或者天使与亚伯拉罕对话。 第10节没有具体记录说话的 “有一位” 是谁,但是接下来的第 13 节告诉我们是耶和华对亚伯拉罕说话,第 14 节:“明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”  与第 10 节经文的内容一样,所以第 10 节的 “有一位” 应该是耶和华神。

唐老师

 

唐老师,您好!

谢谢您们回复了昨天的问题,我们想再问,欺哄圣灵就一定会死吗?麻烦老师再解答。 谢谢。

 

 

平安!

希伯来书 9 章 27 节说: “按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”   欺哄圣灵是罪,而 “罪的工价乃是死,(参罗马书 6 章 23 节)”,可见,死是人必然的结局。

然而人犯罪后是即刻就死? 还是什么时候死?  我们谁都不知道,因为生命的主权在神的手中。 圣经让我们看到亚拿尼亚夫妇欺哄圣灵,当即丧命,这给了我们一个极大的提醒:神是轻慢不得的真神!

唐老师

 


唐老师您好,

今天有人问我: “使徒行传亚拿尼亚和撒非喇两夫妇卖了自己的田产,奉献给神,虽然他们保留了部份财产,也说了谎,但罪不至于死呀,如果是因为说谎,那么亚伯拉罕和以撒都曾经说谎,他们并没有死,如果是说他们保留了财产,那么神应该不会那么小器,但是亚拿尼亚他们夫妇为什么要死呢?”   请老师帮忙回答,谢谢您。

 

 

平安!

使徒行传  5 章 1-5  节对亚拿尼亚和撒非喇夫妇的死的详细记载,清楚告诉我们:他们夫妇的行为是欺哄圣灵,不是平常的撒谎欺骗人。第 5 节说: “亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气”  表明他们的死并非彼得的判决,而是神所采取的行动。

我们知道神所悦纳的是人的甘心乐意奉献;初代教会建立时,信徒们大都是亲自见过、听过、甚至跟随过主耶稣的门徒,他们对神的教导非常清楚。 亚拿尼亚夫妇的田产卖不卖、卖出后价银捐多少,完全是由他们自己决定,然而他们把价银留下一部分之后却谎称已经捐出全部,他们的罪不是捐或不捐、不是捐多捐少,不是平常的谎言,而是假冒为善,欺哄圣灵。 主耶稣在路加福音 12 章 1 节说:“……你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。”   假冒为善的酵一旦在教会里发起来,就会使人从自欺欺人、心存侥幸,会变成 “欺哄圣灵”、甚至完全弃绝神。  希伯来书  6  章  4-6 节说: “论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,…… 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。”  亚拿尼亚夫妇明知故犯,所以难逃神的严惩。

人犯的罪是否致死,不是由人定夺,而是在神的权柄。

唐老师

唐老师平安!

我很想知道在圣经以及一些灵修文章里经常会看到门徒和使徒等字眼,但是我们不明白究竟信徒、门徒、使徒和圣徒的区分在哪里? 他们的身份不一样吗? 老师可不可以解释一下呢? 谢谢您。

 

平安!

信徒是信的人,相信其他宗教的人也是信徒,对我们来说,信耶稣的人就是信徒。

门徒是福音书中常用的称呼,就是跟从耶稣的人。 门徒的本意是学生或弟子的意思,每一位基督的信徒都应该做主耶稣的门徒,传扬福音,为福音事工祷告,学习用心爱主,愿意背起十字架跟随主 (参马太福音 8 章 21-22 节;马太福音 9 章 37-38 节;马太福音 10章 37-38 节;路加福音 14 章 26-33 节),所以门徒也是基督徒的另一种称谓。

使徒是耶稣亲自拣选的十二人,后来加上保罗和马提亚,(因为犹大卖主,在主耶稣复活升天以后,教会增补了马提亚), 其他再无使徒。 使徒是见过耶稣复活,为耶稣复活做见证的人。

保罗在他的书信中称信徒或门徒为圣徒 (参使罗马书 1 章 7 节,哥林多前书 1 章 2 节,以弗所书 1 章 1 节)。   圣徒是成圣之徒,但是保罗所指的不是生活的成圣,而是地位的成圣,在我们得救的那一霎那,我们的地位是在基督里,我们就是圣徒。

唐老师