唐老师信箱

唐老师好：

我现在在一个 “先去看看的教会”，她们的神迹奇事很多，但是她们要守一条例：就是民数记 5: 6-7 ： “你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。 他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人。”  老师您说这样的教会可以去吗？ 我怎么觉得死守条例有点不妥呢？ 期待您的教导。

平安！

神在旧约时代（或者说律法时代）颁布了许多律法要人遵守，是为了人的益处，以避免人犯罪得罪神。 我们现在所处的是新约时代（也是恩典时代）我们靠着神的独生子耶稣基督得救赎，从罪中释放出来有了新的生命，被神称为义。 不过这并不是说，律法无用被废除了，主耶稣在马太福音 5  章 17-18 节说： “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”  耶稣为我们立了新约，成全了全部的律法，祂藉着在十字架上受死、复活，使我们能够因信称义，不再受旧约律法的辖制。

民数记 5章 6-7 节 这条律法说的是得罪神犯了罪，首先要向神认罪，再要向人做付出工价的赔罪，就是另外加上五分之一。 人遵守律法、不违背律法是神所喜悦的，但是守律法是活在律法之下，人并不能靠律法而称义，因为加拉太书 2 章 16 节告诉我们： “既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”

一个合神心意的教会必须是以神的话（就是整本圣经）为基础，断章取义或者摘取某一部分而没有建立在以整本圣经为基础的教义，是既不全面甚至是危险的。 神迹奇事很多的教会并不能代表就是一个属神的教会，约翰一书 4 章 1 节说： “亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”  所以，当我们要走进一个新的信仰团体的时候，应当留心观察、用心辨别、恒心祷告，求圣灵引领和保守我们的脚踪。

唐老师

唐老師，你好！

我有一教友，經濟拮据，她告訴我買了六合彩，祈禱神讓她中獎，以解她燃眉之急。因為她不想向人借錢。我對她說她不會中獎，因為這樣的祈禱不合神心意，我叫她先求神的國和義，那樣做神就會解決她的問題，但是她認為不切實際，挂了我的電話。 老師，我説錯了嗎？ 爲什麽叫信主的人求神的國會被挂電話呢？
我真困惑！ 希望能看到你的囘覆。 謝謝你。

平安！

你沒說錯！因為主耶穌說的：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。” （馬太福音 6 章 33 節） 不過人往往在說對和做對的時候，並不意味著就應該、或就能夠被人理解和接納，尤其是當對方正處在困境、愁煩或信心軟弱中，即便知道自己做錯了，也不會輕易接受別人所講的正確道理。

我們都會有因為各種各樣的原因而陷入困境的時候，而每當這種時候我們所需要的可能只是別人的理解與接納。 其實，在面對他人的困局時，我們也都會感到無助和無能為力，但是用愛心關切的聆聽，以及為對方熱切地禱告，都比指出對方的不當更有安慰與鼓勵的果效。

作為基督徒，在看到別人的問題時，如果少指責，少講道理，多設身處地換位思考的話，不僅能減少彼此間的衝突，也能藉著守望禱告來堵住給魔鬼留地步的破口，好讓自己和別人一起經歷神和見證神的大能。

唐老師