唐老师信箱

唐老师你们好！

我知道从健康和卫生角度来说，夫妻在妻子例假期间不可以同房，但在旧约中严厉的说若发生此事，二人就要从民中被剪除，我们基督徒怎么看待这问题呢？ 盼回复！

平安！

旧约的诫命律例，都是为了指出以色列民是上帝的选民，当分别为圣，因此耶和华神对选民在饮食起居、行事为人，乃至生活的各个层面，都颁下细致的条例，好让选民清楚知道凡事该遵守的规矩，保持圣洁身份，不致因污秽或犯罪遭圣洁的神憎恶而给自身甚至族人带来杀身之祸。 来信提到会被剪除的情况，旧约里还有很多相关的条例，都是涉及不蒙神接受的污秽或邪恶的行为，目的是提醒选民必须小心，免得沾污圣洁的身份。

我们今天是生活在蒙耶稣基督救赎的恩典时代，虽然无需恪守旧约的典章，但这并非意味对旧约的律法可以随意践踏，相反地，随着科学的进展，旧约提到许多生活方面的诫命都被证明是对人体健康有益，来信所提的问题是其中之一，妇女月经期间行房容易引起感染，是应该避免，免得危害健康。

唐老师

唐老师：

我之前的 4 份工都做不到半年，生活很难过。 我现在在补习学校教课，但是家长和学生都很不好对付，我很头痛，好想辞职，却又担心生活。

我一向都很努力，却只得很少的收入，手上的硕士文凭一点也没用处。 我的结论是不能做基督徒，而要随流生活。 听道没有用，因为我没钱也没力，我对最近的讲道特别反感，因为教的都是我做不到，有什么用？

我面对生活很无助。朋友又不明白我的难处，极痛苦，睡不着，每晚吃安眠药，人给我的意见都是废话，我不需要劝告，我需要实际的解决问题，老师，你也别劝我，你说我能怎么办？

平安！

人的劝告确实会很苍白，因为人的能力和智慧都极其有限；相信你有体验过随波逐流的生活，但是不见得那种日子里的人生问题都能迎刃而解。人都需要从上帝手中领取一个不一样的新生命，这一点，应该是你曾经相信和肯定过的。

有句话说：人的尽头，是神的开始。 既然人的办法、努力和劝告都起不了作用，何不全心全意把自己的人生交给神？  神创造了你，神爱你，神一定会看顾你，为你开路带你走进一个崭新的明天，只要你肯真心信靠神的大能。

期待有一天，你来信告诉我们：靠着那加给你力量的主，你走出了苦涩、艰难的低谷！你能明白牧师的教导，能带着感恩的心安然入睡。

唐老师

唐老师:您好！

我的婚姻遇到艰难，希望能得到你们的辅导与帮助！

前两天跟我丈夫发生冲突，当时我动了手，丈夫也打了我，差点烧了圣经，因着我的失败、软弱、犯罪，之前每天坚持一起读经祷告的生活停了下来，现在不敢在我丈夫跟前提信仰的话题，我恨自己把事情弄得这么糟糕，我祈求主饶恕接纳帮助我，给我力量使我重新站立起来，唐老师，能不能安排你们的同工在微信上辅导帮助我？我觉得自己的问题很多，尤其婚姻方面，我身边没什么属灵同伴，平常就是周末去教会聚会，跟教会的弟兄姐妹没什么交通，遇到问题基本都是一个人面对，有时真的很无助，不知该怎么办。我丈夫是两年多前在我信仰迷失软弱的状态下选择的，不信主！当时交往不到两个月盲目草率地走进这段婚姻，两年多来很痛苦，流的眼泪也唯有上帝和我自己知道，可以说这就是自己选择付出的代价，罪的代价，我想可能也有上帝的允许，原本想着痛苦，眼泪总有结束的时候，可现在依然如此艰难，三月底我丈夫做了决志祷告，可生命没有太大改变，经过这次的冲突，我不敢再在他面前提信仰，过去一起祷告读经的生活不知什么时候能恢复且继续？他的属灵生命本来就很弱，这样长期下去只会离上帝越来越远，离魔鬼和世界越来越近，很危险，他有时有应酬出去喝酒，很多时候都是喝得晕晕乎乎很晚回来，我反对他喝酒，两年多来我们很多冲突都是因喝酒引起，我现在也没有勇气在他在时读经祷告，都是在他上班或休息后，也不知该怎么做，唯有在上帝面前迫切的祷告，愿主能扭转糟糕的局面，也希望得到你们的辅导和帮助！

平安！

在现实生活中，没有摩擦的婚姻是不存在的。当矛盾发生后，若能靠着神胜过自己的软弱，化干戈为玉帛，不仅仅可以修补摩擦的裂痕，也为主做了美好的见证。旧约圣经传道书 4 章 12 节说：“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”  如果家中只有灵命软弱或不信主的亲人，生活和工作没有主内肢体互相扶持、提醒和鼓励的话，一个人去面对所有问题确实有困难，所以你除了主日去教会以外，不妨考虑参加教会的祷告会或者查经团契等，这样相信能得到多一点属灵方面的帮助。

你丈夫既然肯做决志祷告，这表示你虽软弱但仍然有好见证让他愿意去认识主。 属灵生命的成长需要时间，虽然你丈夫决志后生命没有太大改变，但正如一个小树苗只要能持续领受阳光和雨露的滋养，就会慢慢长成大树。 醉酒是不讨神喜悦的事情，但当丈夫醉酒时，如果你对他能不要责备、不吵闹，尝试体谅和体恤他酒后所要承受的不适，多关心他照顾他，这样当他酒醒后，必会被你温柔与包容的表现所感动，会感到愧疚，也会逐渐建立起愿意反省、寻求改变的意愿。任何夫妻争吵以后都需要有一方出来破冰，而生命较成熟的你恐怕需要主动向丈夫承认自己的不是，请他原谅你的过失。 婚姻有裂痕必须及时加以修补，夫妻两人不能再继续同心读经祷告，也必须尽快改善这僵硬的局面，在为他祷告的同时，不要忘记求神施恩加力让你能多结出圣灵的果子，以免你的灵修会成为别人取笑、攻击的把柄，因为信心必须加上良好的行为。

很抱歉唐老师信箱团队不能够提供回信以外的其它服务；欢迎你继续来信，我们很乐意与你交流，以圣经的教导去坚固你对神的信靠。

唐老师

唐老师您好，主内平安！

我今年 24 岁，有一个大我 4 年的丈夫，我们都是主内认识的，今年 5 月底登记结婚了，至今未满2个月。我发现丈夫是性冷淡的，结婚前他就不对我怎么亲密接近，我当时还很欣赏他那么爱主持守圣洁，以为结婚后应该不会这么避忌，可是新婚这段时间我甚憋屈，他对性没什么兴趣，除了新婚几天有同房后，现在都没有，对我一点都不亲近，相处时总是做他自己的事，不会想着和我一起，开始时我难以启齿跟他说所以经常因为内心不满而跟他吵架，在他面前一哭二闹或者摔门离去，但他也不在乎我，就算我离开他也不挽留我或者哄我，随我自己伤心哭泣，我因为跟他一起睡觉很憋屈所以已经分房睡但他也没有管我，让我感到很难过和自卑，我性欲比较强，真是痛苦万分，到处找方法看能不能让自己除去性欲，可是无方，这几天我忍不住跟他说起我的想法，我问他不觉得我们这样新婚生活有问题吗？ 别人新婚都是亲亲蜜蜜的，而我跟你像老夫老妻一样，我问他有什么想法，他不搭理地逃避我的问题，我很无助跟他吵架要离婚，他不同意，老师，我知道我自私，基督徒不可以离婚，而且这个理由根本不算什么理由，可我痛苦万分，有什么办法呢！他又不愿意积极面对，我们的感情每天都在吵架冷战，我实在无力和痛苦，我知道我这样的想法会被很多人责备，可我又能怎样呢？谁能帮助我？ 我不是那么性泛滥，我只是想得到一个女人该有的丈夫的爱还有正常的性生活，我真的有错吗？我是不是应该牺牲自己一辈子跟我的丈夫这样过下去呢？

平安！

新婚燕尔的年青人对性爱持有享受的期待，是正常的现象，不过每个人的身体状况不同，对性需要和观点也不一样，要是生理和心理隐藏著某些障碍的话，这对性能力与需求都会有一定的影响，不是强求或逼迫所能解抉。

一般来说，男人在性欲的能力方面有某种难以言喻要强，这也许是因为男性有种与生俱来的征服感，他们在这方面比较喜欢占上风，所以当他们感到无能为力或不能满足女性的要求时，内心会愧疚，会有挫败感甚至会自卑，而当他们不知道该如何解决问题时，逃避往往是最常见的表现。 你先生不同意离婚，显然他还是重视你俩的婚姻，重视你对他的感情，所以，不要过于焦虑，要学习体谅也要学习接受目前的情况，让他知道你对他的期望的同时也让他看到你对他的爱，包容与谅解，因为这都能缓解他内心的压力，能逐渐克服他的障碍，必要时他会愿意主动去向专业的心理咨询师或医生求助。

婚姻不是只有性爱。 两个不同背景的人能走在一起建立家庭不是容易的事情，唯有彼此接受，互相支持，这样才能真正的携手同行，白头到老。

唐老师

唐老师，您好！

从小到大我都经历着不同的恐惧，我的心里没有平安，每天生活在水深火热之中。疾病的痛苦似人间地狱，如梦初醒、无所适从。

没有外在美即或是内在的坚强；没有爱情，结婚生子都不在自己的计划中；没有友情，常独自一人。 观看身边的人，工作婚姻都顺利。没有人像我，像我一样恐惧每天的生活。圣经说爱里没有惧怕，原因是不是我没有神的爱？

平安！

自身条件与外在环境都不是我们自己可以轻易改变得了，然而我们的想法、观点与聚焦的方向却可以随时靠着主的慈爱与信实来调整。

新约圣经约翰一书 4 章 18 节说：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”  我们既然是神的儿女，拥有神救赎的恩典必能蒙神眷顾直到见祂的面，只不过在这个成圣的过程中，我们都需要经历陶造的试炼，好让我们自身的品格以及对神信靠的心，能够逐渐去掉败坏与不洁，从软弱的小信到刚强、坚毅，并把信心的焦点注目于神的公义与圣洁。 撒旦不断地要破坏我们与神的关系，而恐吓与惧怕是它惯用的伎俩；圣经告诉我们主耶稣已经胜过世界，凡信靠祂的人就是祂的儿女，是新造、得胜的人，所以我们当常常以感恩的心细细数算每一天的恩典，不要以世界的价值观去跟身边的人做比较，要记得我们在世只是过客，天家的福分，神赐的平安才是我们应当重视和珍惜。

唐老师

唐老师您好，

我是一个很普通的基督徒，我很感谢神带领我越来越安分于他所赐给我的一切“平淡”里。 近几年随着每天渐渐规律性的读经，我对他更加日益渴慕。 意识到这一点以后，我非常的欣喜，也很享受读经，与他沟通的喜乐。 前段时间在翻看手机的时候翻到了一个关于视频圣经的链接，意外的发现里面不仅有整本完整的圣经，更惊喜的是在每卷书的前面都有大卫. 鲍森牧师的讲道。 于是我很喜欢一边做饭、干家务，一边听牧师讲解那卷书，然后就会迫不及待的想要读那卷书。可是越听心里却越有个疑问。大卫.鲍森牧师批驳  “预定论” 他说人不是一个木偶，信不信神不是完全由神来决定，神把得救的指望赐给人，但人要自由的作出回应才可以得救。 他还强调持续相信和成圣的过程是得救的关键，而不是“一次得救永远得救”。这和我们教会的教导有些不一样。 关于这两点我有点糊涂了，请老师帮我理理。 谢谢您！

平安！

作为基督徒，我们每个自认是属神儿女的人都应当渴慕神的话语，渴慕认识神并渴慕与神建立亲密美好的关系。 你有这么一颗愿意亲近神的心，相信会拥有得力、丰盛的灵命。

“一次得救永远得救” 论与 “救恩可能失落” 论，是神学上议论纷纷的两个论题，这是因为神学家各有看法，对经文的诠释所持观点不一，所以至今依然莫衷一是。

简单的说，“一次得救永远得救”强调的是神的主权，认为人的得救完全是出于神的预定和拣选，既然是神的拣选，人只要得救了，救恩就永远不会失去。不过不接受预定论的人则认为神既然赋以人自由的选择权，就不会强迫人做任何事情，包括接受基督的救赎。 人必须愿意得救而后才能得救，马太福音 7  章  21  节指出：“凡称呼我主阿主阿的人，不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” 可见最后能进天国的人，才是永远得救的人。

“救恩可能失落” 论看重人自己的责任，认为人有自由选择权，能选择相信、也能选择拒绝或离弃，故此，拒绝神，离弃神的人就可能会失去救恩。

作为平信徒，我们必须对圣经有清楚的认识，理解神学家不同的观点然后才能确定自己的神学观。 我们知道最终的审判权是在神手上，所以我们需要努力的是基于自己与神相遇的经历，在属天的道路上尽心追求更多明白神的教导与警告，以敬畏的态度侍奉爱我们、拯救我们的神，彰显基督的生命，并持守信心直到见主的一天。

唐老师