唐老师信箱

唐老师您好！

我想请问一下, 我们有个大学团契，由两个老师负责，我们都是普通的大学老师，没有上过神学，团契也没有按立的教牧人员，圣经教导圣餐很是重要，我们有资格为团契准备圣餐吗?  能为得救的学生施洗吗？期盼着您的回复！

平安！

从圣经使徒行传第二章 46 – 47  节 我们看到当时的信徒天天擘饼，赞美、纪念主的死； 今天多数教会是每月的某个主日举行圣餐礼，目的是让信徒关注基督信仰的核心，坚固众人对神的信靠，并意识到生命成长的重要。来信说  “准备圣餐”  指的是饼与杯的张罗？ 还是主礼、带领大家纪念基督的死？  如果只是圣餐前的预备，也许问题不大，如果是带领大家领餐，主持人不但需要明白圣餐的意义、熟悉圣餐进行的程序，更必须先在神的跟前敬虔祷告，求神洁净自己的心怀意念，以真诚的态度来主礼。

圣经没有明文规定替人施洗者的资格，不过正规的基督教会都有传统的规定和要求，一般都是由神职人员奉圣父、圣子、圣灵的名为人施洗，当然若在很特殊的环境和情况下会有不同的做法。  洗礼不错只是一个仪式，但是其严肃性不可忽视。 要受洗的人一般必须经过教牧人员确认与见证其信仰基础，也就是说除了替他施洗的牧者以外尚有教会同工的首肯。  此外，受洗后的信徒日后若到其它教会去，他曾接受的洗会否遭到质疑，这一点恐怕不能不加以考虑。

圣经知识的装备非常重要。团契带领者既然有心侍奉神服侍人，不妨考虑选修一些神学课，现在许多正统神学院都设有网上课程，学习的时间与进度也相当灵活。 当带领者自己对圣经和教会历史有了更清楚的认识，在带领上相信会更得心应手，也更能协助他人的灵命得造就。

唐老师

唐老师：你好。

我 4 年前信主，这 4 年来过得很痛苦。3 年多前我准备在教会受洗的时候，教会要求把自己的罪写在纸条上，然后祷告认罪。 当时一写好没想到我丈夫跑来教会找我，他很反对我信耶稣，他原是来把我拉回家去，结果把我的纸条抢走，我不停地哀求他还给我但他不肯，我不停的祷告求神让他把那纸条还我，但神没垂听我的祷告。当天他就说要离婚，一直到现在他都对我不好，我不知道哭了多少眼泪，原本很幸福的家庭，不知道为什么神要允许这件事发生？

纸条里的罪包括我小学 5 年级的时候被亲生父亲强奸了好几次。 我很痛苦，丈夫这4年来对我很不好，他跑去很远的地方工作不理我，有 2 年多不肯跟我同房。 最痛苦的是我现在的教会在父母这个城市里，女儿的户口是跟着我父母的，所以她必须在这城市读书，因为没人照顾她，我只能放她给我妈带，加上我没钱在外面租房子住，也只能在父母家住了 6年。 我的痛苦只有神知道，我不能好好上班，睡觉、吃饭，我心里总想起父亲强奸过我的事，每次看到他想起童年的阴影，我全身会发抖，如果不是神，我不会原谅他。 父害了我一生，从五年级到初中我不能面对学校的同学和老师，怕他们会用奇异的眼光看我，我一直想离开娘家，以为结了婚可以不在那里住结果因为女儿的户口，我只能断断续续的住在娘家照顾女儿。 我好多次想自杀，那种痛苦我不能够接受，我经常躲在房间里哭，没有人能够明白，我不能够接受一个亲生父亲居然强奸自己的女儿，我很恨他，我丈夫也不要我了，他老是说要跟我离婚，我真的很可怜，我祷告求神让我离开娘家，但神每次都感动我留下来不要去别的城市，感动我留着现在的教会。 我跟神说让我和我女儿租房子住，可是每次神都感动我留在娘家，我真是很痛苦。 现在神感动我带大姐读五年级的女儿，我每天早晚带她祷告、读经、唱诗歌、讲圣经故事给她听，她也接受了耶稣。 我们家除了我和女儿、大姐的女儿，全家人都非常反对我们信耶稣。我真的很不想住在娘家，但神总是感动我留下，我经常哭，我过得很痛苦，不知道为何神就不安排我离开，也不知道还要留多久，可能是一辈子？  我痛苦极了，我真不想再看到父亲，不要再想起以前痛苦的回忆。

唐老师，我真痛苦，丈夫不要我了，神还让我留在我最痛苦的地方，求你告诉我，我应该怎么做？

平安！

你所遭遇的身心伤害不是你的错，也不是你自己所犯的罪。你的父亲需要上帝的赦免，你的心灵需要上帝的医治。 求神亲自安慰你，帮助你在这样的痛苦里清楚认识什么是罪，帮助你有力量走出伤痛与自怜。  事实上，你、你父亲以及你丈夫，都是罪的受害者，因为罪扭曲了人性，让人在罪的辖制下重复不可理喻的错，看不清真相；求神赦免你的父亲，求神帮助你丈夫能明辨是非，理解你和他自己所需要的是真正的爱而不是继续的伤害。

你信主四年来过得痛苦是因为丈夫知道了你过去的遭害，也许这其中有神的美意，要你靠主去正视和处理受伤的过去？ 帮助你和丈夫明白夫妻之间若不能互信互爱，任何问题都有可能成为翻脸的导火索？  你的经历神知道，衪不会无视你的痛苦，正如圣经以赛亚书 49 章 15 节说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”   无论你丈夫或别人怎么看你，要记得你是上帝所爱的孩子，衪怜恤你、拯救你，也必会医治你一切未愈的伤痛。  当你不再将别人的罪承揽到自己身上，确实知道你的罪神都已赦免洁净以后，你才会懂得爱护自己； 当你能真正地爱自己时，别人欲强加给你的罪名都不可能令你受伤，你丈夫也会明白你的无辜，意识到他对你爱得不足。

你一再强调的  “感动” 是指什么？  须知道圣灵所做的都是为了荣耀神；圣灵不会感动人去背负任何承担不起的重担。 如果留在娘家的  “感动”  令你痛苦不已，你必须仔细思考这感动究竟来自何方？  因为  “神不是叫人混乱，乃是叫人安静。” （哥林多前书 14 章33 节）。 你既然无力面对重创过你的人，加上丈夫不能体谅你的无辜，就更不当再躲在 “阴影”  里以泪洗面。 不要极力求取丈夫的可怜同情，应当坚强地倚靠神的力量和帮助努力出去工作，独立生活，把自己和孩子照顾好，让自己成为孩子成长路上最值得信任的母亲。 只要你愿意重整自己的信心与目标，你必然会看到前面的曙光，因为神会为你打开崭新的出路！

唐老师

唐老师您好，

我是基督徒。 有时候觉得说自己是基督徒都觉得不配！我很早就染上看黄色录像和手淫的恶习，后来认识到自己的错跟上帝祷告诚心实意的认过罪，可是认罪之后过几天就像吸毒一样控制不住自己，现在我很困扰，我不是不想改好，我想成为上帝的好孩子、圣洁的人，因为上帝说行淫是在得罪自己的身体！ 可是我总是改不好，现在生活很昏暗，生怕耶稣会惩罚我！ 我很累！ 我该怎么办？ 上帝会不会要我？  祂会不会丢弃我？

平安！

既然是 ‘上瘾’  与   ‘恶习’，要戒除显然不会是轻而易举。 不过要记得，很多事情、很多的抉择都跟自己的观点与意志力有非常大的关系，打个最简单的比方吧，我相信你向来不会蓄意去偷窃，更不会计划去杀人放火，为什么不会？  是因为你一方面害怕法律制裁，另一方面是清楚知道那是不正确的行动，绝对不该为，还有，就是会顾及自己的尊严和人格，从而不会去做那些事情，甚至连想都没有想过，对不对？  同样的，对于生活里形形色色的挑战与诱惑，我们在面对的时候脑海都会有一种过滤的功能，也就是说会让我们清楚意识到是该存留或该摒弃，警告的声音很大也经常重复，而在这种情况下，关键在乎我们自己究竟肯不肯作正面的回应，肯不肯放弃那些不良的构思，还是以 “没有办法拒绝” 为藉口去走进让自己悔恨不已的胡同？

要戒除恶习、清除自己的罪行，并非单靠一两次诚心认罪就足够。 你需要随时随刻警醒祷告，真心信靠神的真实并且对神的警告要懂得害怕，而不是咀上说说。 此外，建立和培养有规律和健康的生活习惯，以充实和有意义的生活代替过往用上瘾的行为去打发时间，浪费生命。 人有选择的自由，社会上许许多多选择要戒烟、戒赌、戒毒等的人都是凭自己的意志去达到成功的目的，而你，有神的同行与帮助，只要你确实在乎神的教导，只要你愿意每天都谦卑听从神的话语，你必然会发现战胜恶习并非不可能的事情。  不要气馁，好好想一想，你是否真想过圣洁的生活？  你是否真的不敢得罪爱你的神？  只要坚心依赖和信靠主，你会发现，靠着圣灵的大能，你完全能胜过罪行的辖制，欣然回到上帝的怀中。

唐老师

亲爱的唐老师，您好！

我想问一下，愿意接受耶稣的弟兄姐妹，若不上慕道班就受洗，可以吗？

平安！

一般情况下基督徒在受洗前，教会都会统一组织和安排必要的信仰栽培学习，即来信所说的慕道班，目的是为了让信徒明白所信的是什么，从信仰的对象、方式、要求、目的等方面确认自己生命的归宿，清楚 “口里承认，心里相信”  以及  “信而受洗的，就必然得救。”  的圣经要义。 信徒必须能够真正接受使徒信经里所说的信仰核心内容，明白受洗的意义，决志归向神，然后受洗才合乎真道。 有的课程学习还教导信徒懂得分辨基督教正统信仰与异端、极端的区别，明确信主以后新生命成长的方向和目标，有的教会在信徒受洗前，安排牧师与受洗者进行信仰问题的谈话交流等，这一切均是为了帮助信徒能够明白地信而受洗，而不是接受仪式的进行。 不过，对于不同情况会有特殊性的处理，比如危重病人或身体条件不适合接受培训学习的，只要他本人在意志清醒的情形下宣称信主，愿意将生命主权交给神， 亦可即刻受洗。

参加慕道班是为自己的属灵生命成长打下坚固的信仰根基，是对自己生命选择负责的行为，倘若身体等条件许可，应尽量参加教会组织的系统学习。

唐老师

唐老师平安：

我和男友都是基督徒，计划婚前辅导完成后年底或者下一年初结婚，我们的共识是想旅行结婚，拿了结婚证就去旅行，不在教会举行婚礼和摆很多酒席，因为家人都不信主，不想在这事上令他们拜偶像，家人也没意见，不知道这样行不行？ 基督徒结婚能不能不举行婚礼呢？

另外，我信主已经8年了，可是我一直难以当众开声祷告，他们每次一叫我祷告我就很害怕，词穷，其实我不是不喜欢祷告，只是害怕，这影响我无论带敬拜还是其他场合心里都因着害怕祷告有负担，但是我个人或者与我熟悉的人一起祷告的时候却是很正常的，有什么办法可以改善这个情况呢？  希望你给我点意见，谢谢！

平安！

基督徒举行婚礼的意义主要在于： 向众人见证上帝设立婚姻的目的和恩典； 一对新人在上帝和众人面前彼此立下婚姻的盟约； 敞开心扉接受来自上帝和人的祝福……。 就婚姻的实质而言，婚礼只是形式，最重要的是夫妻二人如何能在婚姻里彼此相爱相守、同甘共苦、同心数算上帝的恩典和祝福。   所以，办不办婚礼完全在乎你俩与家人的抉择。

祷告若不是出于圣灵的感动，不是出于内心的情愿，勉强为之还不如不为。 倘若当众祷告成了负累，那就不必勉强。  我们需要明白的是：祷告是基督徒的生命与天父上帝联系在一起的唯一且重要的途径，无论何时何地我们都需要祷告，而且我们的诉说对象是上帝，不是人，换句话说：祷告所表达和求告的内容是说给神听，不是说给人听，因此，我们若是出于真心诚意、真实地表达心中所想所愿，就不会因考虑语言的多寡或是否流畅好听，不会在乎别人的看法，从而会少去顾虑与害怕。  尝试在祷告的时候，将专注点集中在天父的喜悦上，集中在真心想交托或求告的事情方面，随时随地操练祷告，这样胆怯的情况必能逐渐改善。

唐老师

唐老师，平安！

马太福音 22  章 1-14 节记载说：“耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’  那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去，其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。 于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ 因为被召的人多，选上的人少。”

我们要穿的礼服是指什么？怎么解释？

选上的人和被召的人具体指哪类人？

平安！

马太福音 22 章 1-14 节是主耶稣在圣殿里向众人设的一个比喻，发生在耶稣被钉十字架前四天左右。 这个比喻描绘了犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚、拒绝来到祂的面前接受救恩，同时也传递了神要向外邦传福音的计划，并且预言外邦人会做出蒙神悦纳的回应。  经文告诉我们，神呼召很多人到祂面前，不管是犹太人还是外邦人，都要他们来进入祂的救恩，但只有少数人回应神的呼召。

获得神国的邀约并不保证必然能进内坐席，人还须要衣履相称。 据解经家对  “礼服”  的解释，有的称  “礼服就是基督自己或基督的义，因有经文说 ‘披戴基督’（加拉太书 3 章 27 节）”； 也有称礼服是代表在天国中神的子民应有的忠心和顺服，是神的儿女应有的义，其核心意思是一致的。14 节说：“被召的人多，选上的人少。”  那些要去照看田地、作买卖的人曾被召，但他们拒绝神的吩咐，相当于拒绝被选，而大路上被召的人都响应了邀请，可是其中有人不愿穿  “礼服”，意思是表面接受但内心却拒绝神的救恩。 经文警告我们，不要用自己的方式去接近神，也不要以自己的方式做基督徒，而是要接受神为我们赎罪所预备的，才能进到神的面前，罗马书 3 章 22 说：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”。神的义，就是那礼服，是透过信靠基督而得着的。

人有自由，或者接受神的救恩、或者拒绝神的救恩。 王想要客人来，邀请客人来，通知他们来的时间，但他们还是不来，因为他们不愿意（第 3 节）。 经文也告诉我们，神有最后的决定权，决定谁可以参加羔羊娶亲的筵席。  天父会选择那些以神的义为礼服的人。

综上所述，礼服是指神的义，因耶稣为我们的罪受刑罚，我们的罪归在耶稣的身上，耶稣的义归在我们身上，凡信靠基督的人都得着了神的义。 被召的人是普天下所有的人，即  “神爱世人”（约翰福音  3章 16），但选上的人少，因为回应神福音的人确实太少。  11  至 13 节的警戒很清晰：虽然被召的是  “多数”，但只有那些有基督义行的才算是属于被拣选的  “少数”。

唐老师

唐老师你好，

有些事情难以启齿，但还是需要面对。我和男友都是基督徒，我们恋爱开始的时候有过边缘性的性行为，（没有发生真正的性关系），这次以后我们双方都很不平安，特别后悔，后来就再没这样做了，我们很想圣洁地交往到最后能有一个好的见证荣耀神，可是发生了这事不知道还能不能在教会举行婚礼？ 我们不会为了婚礼而说谎，也还没跟教会说，唐老师，你觉得呢？ 希望你给我答复，谢谢，愿神赐福你！

平安！

每个教会对要举行婚礼的人有不同的要求，比如说；有些教会愿意为非基督徒举行基督教仪式的婚礼；有些教会只接受受了洗的基督徒；有的教会拒绝为离异的信徒（一方或双方）主礼；也有的强调，不管双方曾经经历过什么，只要已经在神面前认罪，并且已经改过，就可以在上帝面前坦然无惧地立下婚姻的誓约。

人不免软弱，基督徒也会犯罪，只不过犯罪后要及时归正。《圣经》约翰一书 1 章 9 节说： “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”  另外在以赛亚书一章 18 节我们看到神的应许说： “．．．你们的罪虽像朱红，必变成雪白。 虽红如丹颜，必白如羊毛。”　 所以，只要你们认识到错误并已经悔改、向神求赦免，神会悦纳也会祝福你俩的婚姻。

唐老师