唐老师信箱

唐老师，平安！

我和先生是初信的，今天与一个老基督谈论着一个关于魔鬼的话题。我先生觉得，上帝对魔鬼也许是持有包容的态度的，上帝允许魔鬼存在应该是有原因的。 我也看圣经上说，耶稣替人赶污鬼，好多次污鬼都说求耶稣放它们一条生路，主每次都是驱赶它，但似乎都没有消灭它们。 所以我在思考，上帝是否真的让我们做基督徒的一定要与魔鬼势不两立，有你没我？魔鬼真的不可能有变好的机会吗？还是上帝允许它们存在，只要我们坚定知道主是造一切的最高者，我们可以呼求主让魔鬼离开我们，但并没有让我们对抗它？

我身边一个老基督徒认为，我们与魔鬼是不能兼容的，不能给它们任何机会，一定要呼求主让魔鬼消失，是势不两立。 我最近在开始读《里外更新》，觉得说得挺对的。 我现在觉得困难痛苦是一定存在的，就是要看我们用怎样的信心去经历，我们不可能希望信主后就没有困苦或让困苦挣扎就消失。 所以，我觉得似乎魔鬼也不会因为我信主而消失，只是我靠对主的信心和完全的信靠去经历它时，希望能得到从主而来的平安。

这是我的感受，因为初信不知道是否合主心意？想听听唐老师的看法，谢谢！

平安！

圣经多次揭露魔鬼的恶行，从引诱人类的始祖亚当和夏娃吃善恶树的果子（参阅创世纪3章）、攻击约伯（参阅约伯记）、在旷野试探耶稣（参阅马太福音4章）、引诱耶稣的门徒犹大把耶稣交给祭司长和文士去杀害（参阅路加福音22章3-4节）、引诱信徒亚拿尼亚欺哄圣灵（参阅使徒行传5章3节）等等。 由此可见，魔鬼从来没有悔改，牠一直攻击神和神的子民，而神虽然暂时容许魔鬼存留，但牠终有一天会被扔在硫磺的火湖里，昼夜受苦，直到永远（参阅启示录20章10节）。

我们不清楚神容许魔鬼暂时留在世上的原因，不过上述经文让我们知道有些人在魔鬼的试探中失足，例如亚当和夏娃偷吃了禁果而被驱离伊甸园； 犹大出卖耶稣，最后悲惨的死去；亚拿尼亚欺哄圣灵而暴毙； 只是我们也知道有些人在试探中得胜，例如约伯经历了魔鬼的攻击以后与神的关系更亲密 （参阅约伯记42章5节）； 保罗因魔鬼的攻击而更谦卑 （参阅哥林多后书12章7节）。 主耶稣虽然被钉死在十字架上，但是祂战胜了死亡以及撒但的权势 （参阅使徒行传2章23-24节，希伯来书2章14-15节）。

所以我们应以史为鉴，时常穿戴神所赐的全副军装来抵挡魔鬼（参阅以弗所书6章11-17节）， 儆醒度过每一天 （参阅彼得前书5章8节）， 同时也要向庇哩亚人学习，甘心领受真道，天天考查圣经， 分辨别人所讲的是否合乎圣经真理 （参阅使徒行传17章10-11节）。

唐老师

唐老师，平安！

我有个同性恋同事，每当他说自己的爱情故事和经历时，都令我觉得恶心且希望他停止往下说。也许对他来说那没什么大不了，但我是正常的基督徒、正常的人，岂能认同这种行为呢！我知道我和他一样是会犯罪的人，我不希望自己带着偏见或是异样的眼光来看他，但我也不能直接告诉他同性恋是罪、是上帝不喜悦的，我没有这种资格去批判或定对方的罪啊！

此外，唐老师，你认为基督徒应该抵制Starbucks星巴克吗？我们是不是不喝他们的咖啡、不光顾他们的店，就代表不支持同性恋的立场呢？强烈的抵制，岂不是带来更多的误解，让非信徒或是同性恋者更憎恨基督徒，认为基督徒霸道，不讲人权吗？或者我可以认为喝喝咖啡和支持同性恋的立场无关呢？ 其实某些品牌或产品也和真理对立，那是不是我们都该拒绝使用那些产品呢？

谢谢回复及耐心阅读！愿主赐福！

平安！

诚然的，我们都是罪人，乏善可陈，然而基督信仰的核心是恩典，正如保罗藉着罗马书 3 章 23、24 节告诉我们说： “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”  因此，无论是同性恋还是异性恋，都在神的救赎和恩典里面。 神恨恶罪孽但是爱罪人，这应当是基督徒对待他人应有的态度。 雅各书 2 章 13 节说怜悯原是向审判夸胜，如果你能以爱去对待你的同事，并为他祷告，相信天父会悦纳、赐你智慧和爱心去帮助他清楚认识同性恋。

对于抵制星巴克的问题，也许我们可以换一个角度来思考 ：微软公司、苹果公司和谷歌公司，都在不同程度上支持了美国的同性恋权益法案，我们是否因此不用电脑、不用手机呢？  也许与「抵制行动」相比，基督徒更应当高举的是「祷告行动」。 有位哲人说过  “小心，别因为与怪兽作战，自己反倒变成了一头怪兽。”  罗马书 12 章 17 节说： “不要以恶报恶。 众人以为美的事，要留心去做。”  与抵制运动相比，基督徒更应该好好警醒，同时不断地为教会祷告，使教会能在末世弯曲悖谬的光景中为主作美好的见证。

唐老师

你好..在升学（大学）后，认识了一位弟兄，比我年长。读同个科系。对方品学兼优，常出席教会各事工如查经聚会，在他人口中的评价也好，说适合我。但我明白只有神了解适不适合.. 我们现在偶尔有聊学业的事，我对他有一些喜欢，也希望他是将来的伴侣，因为我希望有一位爱神爱人的伴侣。再加上原来我们是同乡又有相同的爱好，相似的想法..我不免会去想他。我提醒自己不要去想太多，祷告，交给神引导一切顺其自然但我还是会在意，怎么办呢？ 还有一点是，之前我到他的教会参与聚会但不适合我，过后我告诉自己不能因为为了跟他更多机会见面而选择去不适合自己的教会。。。只好忍痛去了适合我的，能安静心敬拜上帝的教会。少了他少了些什么，心里虽然踏实了，但是还是会失望不能一起聚会。

在我祷告时我还能怎么祷告呢？除了把这些交托，求神看顾他，求神保守我的耐心，好好念书？

平安！

遇到喜欢的异性，希望和他有见面的机会，以相互多些了解、搞清楚接下来会不会有更进一步的发展，这种想法无可厚非。

不过，要记得你目前的身份是学生，好好完成学业，在专业知识和技能以及个人素养（自尊、自重、自律）等方面装备自己，以便自己能够顺利进入社会，承担起自己该承担的角色和责任这才是你最需要关心和投入时间、精力的。

除了继续将你们之间的关系交托在神手中，就是要安静下来做好你手上当做的事情，等候神的带领，求神帮助你能够照着圣经上的婚恋教导预备自己。你可以参加教会组织的婚恋课程学习，也可以购买基督徒婚恋观的书籍，还可以在网上搜索查看相关的资料，比如一些牧长们关于婚恋的讲道，其中刘志雄长老《按照圣经谈恋爱》就备受欢迎，为愿意按照圣经教导装备和预备自己的基督徒青年男女提供了很好指引。

祷告交托，安静等候神本身就是生命成长很好的操练。

唐老师

唐老师，您好！

最近因为婚事，多了份忧虑，害怕及担忧！担心自己还没真正准备好进入婚姻；担心自己这不会，那不会，如何成为对方的帮助者。担心若结婚后，彼此有了自己的家，

他会在家中放神台或是神明，但我不需要祭拜或是上香，即使，初一十五，清明节都是如此。他会自己上香祭拜，并和他的家人表明立场。那么，他也依然不反对婚后我上教会的自由。

孩子方面，也是我挺担心的，毕竟，信仰不同，恐怕对孩子造成影响。反而，他比较担心的是财务状况及生活费用，对于他来说，其余的，倒不是什么大问题，可以慢慢的学习或是好好的解决。谢谢回复!愿主赐福!

平安！

随着婚期的临近，许多准新人都会对婚姻和家庭产生一种莫名的恐惧，基督徒需要依靠神胜过这样的恐惧；如果担心对方某些缺点在成家后不能改变，担心自己不能适应从而夸大婚后生活的困难，也都需要求神赐下信心和力量，而不必夸大想象婚后生活的困难，更不必为逃避问题寻找藉口。

其实，没有人生下来就懂得为人妻，为人夫。若不回到圣经，人们就没有办法真正明白神设立婚姻的目的和维系婚姻家庭幸福的法则。基督徒对于婚姻的信心不在于自己懂得多少幸福婚姻的秘诀，而在于婚姻双方从恋爱到婚前预备以及进入婚姻相守一生的过程中，双方都愿意让神做他们婚姻家庭的主，面对现实生活种种的不如意，即使爱情在琐碎的生活中渐渐淡去，双方仍旧记得并愿意谨守自己在神面前所立誓言：“无论贫穷、富贵，无论健康、疾病，仍愿接纳珍爱对方…”

男方与你信仰不同，而你愿意与他谈婚论嫁，那么你就不得不面对将来婚姻家庭中的种种冲突，但人若靠着自己有限的爱和能力，难免有不能应付的时候，所以唯有准备好依靠神帮助自己，至始至终都能用包容和接纳的态度面对和处理婚后的一切。现在的情绪可能说明你还没有信心面对婚姻里可能遇到的各种冲突。不妨放下面子坦诚与男方沟通你对婚姻的恐惧，表明你自己愿意照着圣经教导面对和处理冲突的立场，让男方明白你对双方感情和婚姻的真诚和责任，以及你愿与他共同经营婚姻的美好愿望。同时也让男方懂得你在这段婚姻中多么需要他的爱和支持才能使你成为更好的妻子，成为他生命中最好的帮助者。帖撒罗尼迦后书2：16－17节：“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”所以，最重要的是你个人需要与神保持亲密的关系，好使你能够在不信的家人面前活出基督的生命。

唐老师

尊敬的唐老师：您好！

三个月前我向神认真祷告说，如果你现在把预备给我的弟兄带到我面前，我愿意接受，第二天有个弟兄在雅歌网上看到我的照片和独白，非常感动，说他从来没有对一个女孩子这样，当时他心就认定了我。 然后我们开始在微信上沟通，我们聊起来非常合拍，三观一致，很多想法和追求、爱好甚至未来的一个梦想都一致。我有全职服事的呼召，一直在等待可以搭配的弟兄。我知道要找一个对人有怜悯和爱就是牧者心肠的人，他就有！令我惊讶的是他有感动服事的地方是云南贵州的山区或农村，天啊，这就是我心里一直有的负担和服事方向！ 随着聊天的加深我非常惊讶他身上80-90% 的特征都符合我的择偶标准，令我有时会有感动认为我们结婚是为了成就神的计划。

可是一个月后我们见面却超多拦阻，我工作上刚好有个项目压得我很紧，他也因为毕业论文再次受到攻击，他常去旅行但这次来见我心里却很恐惧。见面时我们相处得很和谐，可是因为感官的陌生让我有痛苦的感受，而这种不确定的感觉传递了给他，他开始时给我灌输信心安慰我，这样过了半个月我说我们不如算了，神预备的不止一，之后冷落了他两天，我们的关系转淡了，他说他非常受伤因为我击中他的要害，让他选择离开我，不想以后再受伤害。其实随着时间过去，就算有吵架我心里越来越坚定，感情在上升对他很有负担，而他的出现确实祝福了我，让我成长。 我知道我说话缺乏智慧，我跟他道歉了，但他被伤得很重说希望我们做普通朋友，聊轻松开心的话题。 他目前状态不好，把自己封闭起来了，我不知道怎么办，请老师帮我分析，谢谢！

平安！

青年男女从相识、相知到相爱，然后谈婚论嫁、步入婚姻，相守一生并能够享受神所赐婚姻的甜蜜与幸福，当中所要面对的事情和情感的处理非常复杂，所要经历和学习的也都不易。

你与对方在网上的交往看起来似乎有神的带领也有某些想法上的印证，不过，网络交往毕竟是局限，在双方尚未谋面只凭刚网上交流时就彼此认定对方是结婚对象，这样会不会太草率和仓促？ 特别是你把服事搭档跟婚配对象联在一起考虑会否混淆了目标？ 因为对神婚配的回应以及对神异象的回应均非小事，鲜能混为一谈，除非当中确有神特别的引领。

婚姻大事，彼此的了解与信任很关键，只凭网上来往，恐怕不足以建立起信任与了解；再者，婚姻生活需面对许多琐事，双方除了三观一致，沟通与交流的互动方式也很重要，就算意见相同，不同的性格的表达也会不同，所以相处中的矛盾正是对俩人能否正确处理事情和共同面对问题的考验。对方既已表示作普通朋友并说已受到伤害，对此你能做的不仅是诚心致歉，也要尊重对方的要求，好让大家都有冷静的时间重新审视这份感情，更重要的是你们都需要回到神里面，寻求神的教导。

此外，无论是全职服事，还是特定对象的服事，要明白是否来自神的呼召，除了感动以外，环境的印证也很重要，比如当地教会的需要、差遣或其它方面的邀请，还有个人心志的准备和必要的神学装备等等，人的感觉和想法会改变，但神的呼召绝不会随环境改变而消失。神在圣经民数记 23：19 节借着巴兰的口说： “神非人，并不致说谎，也非人子，他也不致后悔；他说话岂不照着行呢？ 他发言岂不要成就呢？”

很多时候神许可的事尽管也遇到拦阻或障碍，只要当事人清楚知道那是正确的选择，依靠神尽责努力，神必会赐予人足够的恩典和力量胜过困难和挑战，让看似险象环生也得以扭转；但如果是出于人自己的感动或想法，而神若拦阻，这其实是保护与祝福。

唐老师

唐老師， 您好！

我想問一下，有的教會每主日都守聖餐，有的一個月才一次， 究竟誰對誰錯呢？

平安！

聖餐的目的是紀念主耶穌基督為世人的罪捨身流血，哥林多前書 11 章 26 – 29 節教導我們說： “你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”

所以，領受聖餐以前，重要的是人人都當預備自己的心，在神面前省察自己認並悔改。  至於有的教會每主日都守聖餐，有的一個月守一次，是他們根據自已教會的具體情況所作出的規定，沒有對與錯之分。

唐老師

唐老师您好！

真谢谢您迅速的给我回复， 真的谢谢您！ 不过，我还是想知道， 如果没有别人代祷的事项，是不是就不蒙上帝垂听呢？希望能够再得到老师的回复，我给您添麻烦了，不好意思…

平安

祷告是否蒙上帝垂听，与别人代祷关系不大，只是祷告时，我们需要注意两件事： 第一，要用心灵和诚实祷告，因为神是个灵 （参阅约翰福音 4 章 24 节）；  第二，按神的旨意求，而不是妄求（参阅雅各书 4 章 2-3 节， 罗马书 8 章 27 节）。

天父是全知、全能、信实和慈爱的真神，祂为祂的儿女预备的一切都是最好的。 马太福音 7 章 11 节说： “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”   所以哪怕我们祷告的事项没蒙应允，我们仍要确信天父会为我们预备更合适的。 使徒保罗三次求神拿走他身上的刺，但神没有那么做，神安慰他说： “我的恩典够你用的。。。” （参阅哥林多后书 12 章 6 – 10节）

所以我们祷告的时候要安静等候，留心上帝给我们的回应，谦卑顺从祂的带领。

唐老师