唐老师信箱

唐老师你好！

我有几个作为基督徒的问题：

1. 请问基督徒能收藏黄片吗？

2. 请问基督徒能说黄色的事吗？

3. 请问基督徒能告基督徒吗？

4. 请问基督徒去教会跟面子有关系吗？

我热心助人反而被反咬 还被人告。 就拿我亲身经历来说， 有人租我家， 我帮她降低房租， 后来她反而自己问我妈，被我发现听到后，我就写信问他基督徒有这样的吗？ 你这样会不会太过分了？ 写完， 她回复我 要替她自己讨回公道 告我。 后来事情，就我们赔钱了事。 我想知道的是为什么我帮助他人，反而被害,我也有检讨想说我是不是被害，滥用人情。 不只一次， 我好心，做不到，当场被骂，还当众大街威胁我。

最后，神会不会审判每一件事情呢？  不管是好事坏事，一律都审。

为什么我遇到的人都会，说黄色话题，还自称自己是基督徒， 动不动就利用我，用完就不理我，摆在一边，好像没有价值。谢谢回答。

平安！

神是圣洁的，作为神的儿女，我们的言行举止也当力求圣洁，诸如黄片、黄色话题之类，凡沾染污秽的事情理当警戒不做、不说、不看为好。见到别人这么做和说，你可提醒；劝诫不了时也不必生气或怒斥，只要表明立场后即可，私下也当为对方祷告，求神引导他们。

去教会，是和弟兄姊妹联接共同敬拜赞美神，聆听圣经的教导，帮助自己更多地认识神，追求过讨神喜悦的生活。教会生活反映出个人和神之间的关系，与面子无关。

行善助人，本是基督徒出于爱心的表现，但需要有智慧，不可凭血气的热情。 在向他人提供帮助的过程中，若不小心发生利益上的矛盾纠纷，可以温柔言语、本着彼此不亏负的心，坦诚与对方沟通协商。 基督徒之间可寻求教会的帮助和调解； 若沟通协调未果，当然可寻求法律途径解决，不过是否真有此必要则需要三思后行，因为圣经提醒我们： “你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。 为什么不情愿受欺呢？ 为什么不情愿吃亏呢？” （哥林多前书 6 章 6-7 节）

马太福音 12 章 36 节说： “凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”  更何况我们所作所行的一切事哪！你若为神的缘故去帮助人，为他人的好处所做的一切，纵然吃亏、纵然人不报答你，但天父都看在眼里，到了时候，衪必以公义回报你，加拉太书 6 章 9节告诉我们说：  “我们行善，不可丧志； 若不灰心，到了时候就要收成。”

唐老师

唐老师好：

我儿子儿媳是自由恋爱结婚的，婚后才知道亲家拜偶像，婚前儿媳说她奶奶信主她自己没信，但没说她父母拜偶像，我们也没打听儿媳和亲家的情况。我整天都与同工去医院探访、传福音给病房里的人，圣灵非常做工，一传一个病房的人都信主有的就到医院附近的教堂参加聚会。

丈夫和儿子只是去听道，没有悔改的生命；亲家家里拜一堆偶像，争战非常大。儿媳和我儿子常在街上、在单位、在我们家闹，也常在半夜跟其他男人约会。我曾为孩子的婚姻连续禁食祷告80天，亲家母和儿媳一上教堂聚会两个孩子就和好，后来她娘俩不去聚会了，两个人又开始闹了。几年来好好坏坏反复三次，我又连续禁食120天没有效果，就只有自己竭力祷告，因家里没有和我同心祷告的人，就求助身边熟悉的和灵性比较好的肢体为我祷告。但五六年了他们最终还是离婚了，我不明白既然应许分开何必让我们忍受了五六年遭受了这么多痛苦，最后还是离婚。他们离婚后才知道儿媳已怀了别人的孩子，马上要和那个男的结婚，我才有点明白神让分开是对的。我一直在痛苦艰难中忍耐等候，想让神动工使亲家和儿媳再次归向神，去聚会让两个孩子再次和好。即便我知道儿媳在跟外边男人有不好的关系，但想着何西阿先知神还给他妓女为妻，只要儿媳悔改，我还是不愿意他们离婚，因为信主的人家离婚，我觉得不荣耀神，但为何神没有成全我的心愿呢，是这个儿媳不是神给搭配的吗？既然结果是离婚，那不何不让早点离婚呢，是神在忍耐等候儿媳和她母亲悔改吗？

我想着家里争战这么大，一是和亲家信仰不同。二是亲家是二婚，和前夫离婚后合婚，然后又离婚。我丈夫也是离过婚的，是不是两亲家都有婚姻上的问题，咒诅到下代人了呢？正好我看到网上有《认罪悔改解除咒诅的祷告》、《破除加在你身上咒诅捆绑的祷告》，说上帝要追究人的罪，直到三代四代，要为列祖列宗认罪，求神解除咒诅。我把这两个祷告的内容下载打印出来照着上面说的祷告，但祷告一段时间后，我觉得耶稣已经为我们的罪钉十字架解除咒诅了，是不是不用再这样祷告了，我该不该再继续做代列祖列宗认罪、求神解除咒诅的祷告了呢？

在我正感困惑且求助无门时，看到《唐老师信箱》这本书，觉得真是雪中送炭，因我身边没有在灵性上非常成熟且有丰富属灵经历的人，在我遇到困惑时可以给我帮助。看到咱们的网站，对问题的回答都非常认真、中肯、细致，并且很合乎圣经真理，有很强的指导性，我心里非常期待能得到你们的帮助。愿神祝福咱们的网站能越办越好，能及时为在黑暗迷茫中摸索的肢体指点迷津，勉励搀扶帮助更多的肢体，在灵程的道路上重新得力。谢谢你们，愿上帝祝福各位同工和全家平安，恩上加恩，力上加力，福杯满溢！

河南省一姊姊

平安！

信与不信的人在人生观和价值观上都有很大的不同，因而在婚姻生活中会出現许多摩擦。使徒保罗教导信徒说： “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？（哥林多后书6章14节）”  根据圣经的教导，如果妻子不信主，但她愿意和信主的丈夫同住，那么丈夫就不应该和妻子离婚，而当用来自基督的爱对待妻子，希望她能归向主；要是妻子要离婚，特别是因为淫乱的缘故的话，这样的离异就没有不可。（参阅哥林多前书7章12-15节）。 每个人都当尊重婚姻，因为神必审判行淫的人。 （参阅希伯来书13章4节）

你已尽力挽救儿子的婚姻，结果未如理想的话不必过于自责。 禁食祷告的目的不是为了感动神加速成就我们自己的要求，或者是刻苦已身以图说服神来得到我们所要的怜悯。 禁食祷告的期间如果能够因为净化了自己的心灵，从而更亲近神、明白神、赞美神的话，那才是最蒙福的结果。 此外，如果说三四代的祖辈有可能得罪神而祸及后代，那么千代中更有可能因为祖辈敬畏神而惠及后代。以弗所书 2 章 13-16 节告诉我们主耶稣为我们钉死在十字架上，已经灭掉了冤仇，使信主的人与神和好，所以若将我们所受的苦难归咎于祖辈，这在真理认识上未免有偏差。 我们每个人都必须对自己行为的后果负责，且要预备接受神的审判。 主说我们在世上有苦难，但在祂里面有平安； 我们既然相信主耶稣完成了对人的救赎，也当相信神已赦免我们身上的罪，因着神的恩典我们能够成为一个新造的人，在生活上应该让神的名字时时刻刻都得到高举。

唐老师

唐老师，主内平安！

最近在烦一些事情，又没适合的姐妹或信得过的人可以倾诉，看见了你的网页，感谢上帝。

我认识一位弟兄有3年了，一路来我们虽然遇过许多事情也学习了许多，他像是我的家人、军师，解释分享许多经历也帮助我；当然他也很热心做神的事工，有进取心。我们之前会有意见不合，但今年常常一起同工，相处得很开心。不知不觉对他有好感了，我想我还年轻还不能恋爱，何况这是单恋，我向神祷告说他就算对我好也只是因为掺熟了吧？他对其他人也好，但是这就是我欣赏他的地方。

快要去别的地方了，我舍不得。我该怎么把感情平复下来？我祷告上帝，但是还是感到不快乐。近来我有点沉默寡言，他问起时我就说我累了…我真的有点累，因为我不是故意对他有好感的，我很想跟以前一样把他当好友、家人、同工，可是感情很难控制，怎么办？

平安！

青年男女互相吸引、日久生情是人之常情； 你能够谨慎地面对并以旁观者的角度来观察对方，而不是盲目投入感情是正确的做法。 基督徒恋爱的前提是大家有共同的信仰，这样才能同心同行，此外，双方的性格、脾气、爱好等是否适合，都必须列入考虑中。

你如果已成年，具有一定的判断和 承担责任的能力，也许可以考虑让对方知道你的想法，因为有些人认为提出交往的主动权并不是只限于男生，只不过，在表白之前一定要谨慎祷告，安静等候，要清楚明白神给你的回应，而在这等候期间要努力理顺自己的想法和需要，同时也要做好被接受或被拒绝的心理准备。

你如果只想与对方做好朋友，平复自己的感情，不妨与他保持距离如： 参与不同的事工或活动以转移自己的注意力。 虽然付出去的感情不是轻易能收回来，但你既然快要离开了，倘若对方不是神为你安排的良人，相信你的心情必能在新环境的冲击下逐渐平静下来。

唐老师

唐老师，你好！

我对圣经不熟悉，但相信食物 是神所赐的，连动物也是神所赐予让人类管理，及有些动物可以作为人类的食物。只是，有些人的观点是不可杀生，要吃素，尊重每个生命。旧约时代都是吃素的啊，到了新约时代就吃肉了吗？并没有批判的意思，只是觉得有矛盾，不杀生，可是千千万万的细菌都是在日常生活中，如洗手等等， 就死去啊！而且，走在路上难免会踏到蚂蚁，虫子。那岂不是杀生了吗？

我想知道的是，圣经如何看待吃素以及杀生问题? 基督徒可以吃素吗？如果因着健康或是疾病的治疗，而选择吃素，也是违背圣经、违背真理吗？而且，许多异教徒都觉得我们残忍，因为吃肉就是他们所谓的杀生。那我们该如何回应呢？

谢谢回复。

平安！

旧约圣经创世记1～2章让我们看到神创造天地万物，神赐给人一切结种的菜蔬和结核的果子作为食物。大洪水后，神允许人类以动物作食物（参阅创世记9章3节），我们相信神这样安排肯定是好的。新约圣经没有禁止人吃动物，使徒保罗说：“有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。（罗马书14章2–3节）”所以无论吃素或相信百物都可吃的，他们都没有违反圣经真理，最重要是彼此不要轻看对方。

生命都是神所赐的，我们应该尊重每一个生命，但是这与吃不吃素没有关系。异教徒认为不吃动物是一种善行，他们以为持守这样的行为能够得救，但是圣经很清楚的告诉我们，得救并不是因为好行为，得救是因为相信了主耶稣在十字架上为我们的罪孽流血舍命、接受了神的救赎。

唐老师

唐老师，主内平安，

我的上司一旦有空都会与我分享 “道”，不是道教也不是佛教，可以说是异端邪说或是异教吧！ 奇怪的是他熟悉圣经，对圣经似乎了如指掌，唯独不相信，他认为耶稣是圣人，并非独一真神。

他偶尔会发邀请说是一起去听/修道，虽然我有表明我是基督徒，虽然对圣经不太熟悉，但深信圣经所说的一切真理。 我该如何应对他的邀请及发送 一些有关 “道” 的讯息和图片等等呢？ 说真的，每当他向我发了那些言论或是有关图片，我都会再查考圣经验证。 我并没有驳回即使那是歪理，只是表示聆听及尊重，但内心却有不安。 我不知道他为什么会和我说这些，其他同事多数是佛教徒，或许没这种机会吧！

谢谢回复！

平安！

你虽然知道上司 所说的有误但能对他表示尊重, 这是智举。 我们不能在真理上跟人妥协，但是要令人真心归向神，并不是用武力征服，也不是 靠道理说服，而是必须有神的爱和恩典在其中。

既然对圣经不熟悉，为了免受影响你应尽量避免去他们聚会的场所。 你当为他祷告，求天父帮助他明白真理。 要记得作为下属，你的举止言行都会让他对你的信仰作评估，所以要为自己好好祷告，求天父赐你力量以能够活出美好的见证。 如果有可能，不妨考虑邀请属灵生命良好、对圣经熟悉的弟兄姐妹和他交流，但要注意交流的过程必须避免争辩，交流之前需征得他的同意，然后恳切祷告求神同行。

对于人所讲的道或道理，我们都可以对照圣经，看看是否符合真理，就像帖撒罗尼迦的人一样天天考查圣经，为的是要晓得这道的是与不是 （参阅使徒行传17章11节）。 你既然知道自己对圣经不熟悉，就更应该努力熟读圣经、牢记神的话语，学效主耶稣在对付魔鬼试探时，能拿起神的真道作为武器抵挡试探。 当你与神建立起亲密的关系以后，必能得到神所赐出人意料的平安，你的心怀意念也必蒙神保守。

唐老师

唐老师你好，

快30岁的我,没有爱情，没有事业，觉得自己一无所有，压力真的好大，祷告也没有了力量，变得越来越小信，真的后悔以前的骄傲，让我错过了爱情，当爱情来的时候，我选择事业，然而事业并不是我所想象的那样，让我得到安慰，事业就像我手中的沙拼命的抓紧却什么也得不到，现在干着自己不喜欢的工作，看着周围同事甜蜜的爱情，真羡慕，上帝为他的儿女钉死在十字架上，岂不将爱情，事业赐给他的儿女。而我却想不通，我为什么得不到爱情。时间会不会倒退，我还能否遇见爱情。我不想对上帝失去信心。现在真的好想结婚。

平安！

虽然爱情和事业都是世人所竭力追求的，但对基督徒而言，爱情和事业绝非人生的终极目标。 神让祂的独生爱子救赎了我们，是为了赐予我们新的生命，这新生命里满有神的恩典与祝福，当中也包括爱情和事业。

主耶稣在约翰福音 10 章 10 节亲口应许我们说： “我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”  基督丰盛的生命里不止有爱情和事业，还有很多我们眼睛未曾见过，耳朵未曾听过的。 主耶稣在世时教导门徒说： “所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。 你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义。 这些东西都要加给你们了。”  （马太福音6章31–33节）  当我们的生命因着追求神的义而改变以后，自然会对与爱情和事业有新的看法和态度。

时间确实不可能倒退，但是年龄不会成为遇见爱情的障碍。 当你竭力亲近神的时候，神会改变你的心意，也会给予你更盈满的祝福。

唐老师

唐老师好：

我是一个同性恋，脱离不了这个捆绑，请帮助，经常想看那种网 站，受不了这些事。。。还有我想了解一下什么是灵恩派，灵恩派到底和三自教会（家庭教会）有什么区别？请解释一下，谢谢！

平安！

同性恋是否与生俱来的问题，至今医学和科学仍然没有一个定案，不过，同性恋若真是与生俱来的，那是否就等于不能也不应改变呢？曾经有研究指出酗酒是与遗传因子有关，暴力、好色等行为与性格有关等，而对于这些所谓与生俱来的行为，我们是否可视为正常并予以接受的行径？ 根据圣经的教导，我们都是与生俱来的罪人，诗篇 51 篇 5 节指出： “我们是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪”， 要不是在神的恩典下努力追求过成圣的生活，我们每一个人 “一出母胎，就与神疏远，一离母腹，便走错路，说谎话。” （诗篇 58 篇 3 节）； 事实上我们在成圣的生活上，有很多时候都是在努力 “违背”  自己一些与生俱来的罪性，所以就算同性恋是与生俱来的性倾向，也理应靠着神的恩典去胜过它的辖制。 当今的社会，甚至在基督教的圈子内，包括福音派信仰的神学家及教会牧长，有不少人认为同性恋并不是罪，但是当我们阅读新旧约圣经有关同性恋的经文时，就不难看到同性恋的行径并不符合神创造家庭以及一男一女的婚姻组合的原意，它显然不可能是神所喜悦的。 虽然人被罪辖制时，若靠自己的力量常常会有 “立志行善由得我，只是行出来由不得我（罗马书7章18节）”  的无奈，但是要记得， 神有足够的恩典与大能，只要肯坚定信靠，努力与神同行，情况必能改变。

就真理来说，灵恩派与基督新教没有太大的出入，所以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现 “灵恩派” 的名称，不过他们更重视的是基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，例如： 说方言、治病神迹、先知预言等。 灵恩派最大的特征是会众在聚会时说一些自己以及其他人都不能翻译的方言，但是圣经上所出现的方言能力，是能够被翻译出来的。

灵恩派据称有治病能力，但是与圣经使徒时代所出现的治病能力不同； 现代灵恩派普遍的是治疗非永久性的疾病，如伤风、骨痛、受伤等一些身体有自我复原能力的病痛，然而圣经述说的治病，是治好瞎眼、瘫痪、麻风等不能自己痊愈的病痛.

灵恩派与家庭教会和三自教会没有什么必然的关系。

唐老师