周五 25 6月 2010
唐老师平安!
我想请问几个问题:
1、强调“因信称义”,“信心”与“行为”约束,怎么看呢?熟轻熟重?
2、喉咙是敞开的坟墓(罗马书),不懂意思
3、“法老的心刚硬”(出埃及记),是“神使他的心刚硬”吗?为何?只是为了显示神的大能和荣耀?
4、为何只是恩待以色列人(出埃及记)?不是说“爱人如己”?“爱你的仇敌”吗?
方便时,虚心倾听。谢谢
Amy
Amy,平安!
感谢神让你拥有一颗渴慕祂话语的心!来信所提到四个问题彼此间的联系,要是从最后一个开始思考到第一个问题的话,恰好是层层递进,引人深思。但为了不让你感到牵强,我们还是从第一个问题说起吧。
1、圣经强调说“人称义是因着信,不在乎遵行律法”(参罗马书3:28),意思是说我们凭着信就可在神面前称义,我们一切的罪犯过错皆因着主耶稣基督得蒙赦免,这是神的恩典,而这个恩典是我们白白获得的,跟我们原来行为的好坏无关。经上又说“信心若没有行为就是死的”,“人称义是因着行为,不是单因着信”(参雅各书2:12、24),这并不是说信心与行为是相互约束,或有轻重之分,而是相互关联,互为整体;按雅各书2:22指出:“信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”就是说信心是通过行为反映出来的,人有好行为并不代表他是信神的,但人一旦真信了神,就与神的性情有份,自然也会有好的行为。举个例子,一个人未信主前会常常生气发怒,并不以为过,但信了主后,圣灵开始在他心里动工,以至每当生气发怒的时候,他的心里就会非常不安,从而能渐渐削减生气发怒所带来的罪行,言行逐渐有改善的良好表现。所以,我们应当常常检视自己的信心是否倚靠着神。
2、罗马书3:13“他们的喉咙是敞开的坟墓”,是引自诗篇5:9;联系上下文来看,这是形容人心非常败坏,开口说话就象没有指望、阴森恐怖的坟墓一样,全是污秽、恶毒、与诡诈。人的罪性是如此可怜可恨,但神却用祂的慈爱来爱我们,使我们信了祂就不至于灭亡。这是何等奇妙的恩典,我们真要为此感谢神!
3、我们从《出埃及记》第一章的背景资料可以看到,埃及法老王因着神对以色列人的祝福,眼见以色列人不断强盛,就心生恐惧,并因此而苦待以色列人,不仅要他们做苦工,还下令杀害他们的男孩。可见法老王的心硬一方面是出于他自已的冥顽不灵,一味凭已意行事、背逆神;另一方面神却是使用了法老的顽梗以及他行使权力来抗拒神命令的行为,来不断彰显神自己的全能和旨意。该书4:21神对摩西说:“将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使(或作‘任凭。’下同)他的心刚硬”,故当神差遣摩西跟法老交涉,以及在埃及遭受神所降的十次灾祸中,让我们看到其中九灾每遇一灾,法老的心就更刚硬一次,这是掌管万有全能的神要让那些奉法老为神明、并普遍膜拜偶像的埃及人明白,只有祂才是唯一的真神。今天的我们更要明白,天地万物间真神只有一位,我们要多祷告求神怜悯那些刚硬不信的人的心,让他们能够拥有领受救恩的福气。
4、很多人读“出埃及记” 的时候都会出现一个迷茫的问题:“神为何只恩待以色列人?”,事实上神所恩待的是世上所有的人,并非仅仅是以色列人;我们一直背叛伤害爱我们的神,但是却一直蒙饶恕、被接纳;我们不是正在享受白白的救恩以及无尽的祝福吗?虽然不能完全明白神为什么要拣选以色列人作为祂的选民,但是我们知道神有祂自己的计划,而从这个被神恩待、拣选的民族历史中,我们能够看到神藉着这个民族来给整个人类实行救赎的计划。所以,我们当因自己没有消灭圣灵的感动而感恩;当遵行神要我们 “爱人如已” 甚至要 “爱我们的仇敌” 的命令,从而活出新生命的样式。相信有一天,当我们回到神面前的时候,就会全然明白神完整的计划。
唐老师