唐老师信箱

唐老师好！

我有一个圣经问题不明白，就是启示录 22: 18-19 说： “ 若有人在这预言上加添或删减什么，神就会加给他写在书上的灾祸，或删去他生命树和圣城的份”。 请问老师这里的 “预言” 是专指神的启示和预表，还是也包括神的教导、警告、律例典章呢？ 谢谢老师回复。

平安！

启示录 22: 18-19 节的经文全文是： “我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。” 使徒约翰在这里所指的是 《启示录》 这本书上的预言。 启示录第 1 章第 1 节宣告了这些启示是来自于神，而第 3 节老约翰说： “念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”  这里谈到 “遵守其中所记载的” ，所以就 22:18-19 节的释经而言， “预言” 应当包括了神在 《启示录》 中的教导和警告。

唐老师

唐老师，您好！

有一个问题一直让我很困惑，因为我看到有的人生病了，祷告很快就得到医治，但是有信主很久很虔诚的人，他们的病都没有得到神的医治，我不知道上帝医治人的病是因为有很多人为他祷告的结果？ 还是看病人本身的信仰程度以及他的言语行为呢？

很期待老师的回复。谢谢您！

平安！

人的病是否得到神的医治，主权在神；神是爱，我们相信祂会按照对各人最好的方式来安排事情的结果。 使徒保罗为人祷告，别人就得医治，甚至他身上的毛巾放到病人身上，病人也得到医治 （参阅使徒行传 19 章和 28 章），但是保罗自己身上有根刺，有人推测是他的眼睛疾患 （参阅加拉太书 6 章 11 节），虽然祷告三次求神医治却都未蒙垂听，但保罗知道主的恩典够用（参阅哥林多后书12 章 7-9 节）。

生病时并不意味着要躺平，什么事都不做；病人在积极配合医生治疗的同时可以请弟兄姊妹代祷，更重要的是因着生病，安静重新审视和调整自己跟神的关系，多亲近神让生命更成熟，从而可以更多的去关顾有需要的人，或帮助其他患病、患难的人。

哥林多后书1 章4 节： “ 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”

唐老师

您好，唐老師！

我公司的老闆是海外留學歸來的知識份子，但是她不斷叫風水師來把辦公室的桌椅、電腦、檔案櫃等搬來搬去，她說這樣可以生意興隆賺大錢，但是幾年來生意其實越來越不好，我叫她不要這麼迷信，風水師是騙錢的人，不能相信的，她聽了很不以為然，昨天她說：你看你這麼窮，你的主耶穌並沒有祝福你呀。 老師你說，她給風水師騙了這麼多錢了，為什麼還這麼執迷不悟呢？

另外我的鄰居整天拜這拜那，樹也拜石頭也拜，我告訴她拜錯啦，它們都不是神沒用的，她聽了很生氣的罵了我使我非常不開心，傳福音真不容易，迷信的人那麼多，我說了他們都不聽我的，老師你說我對這種人怎傳福音呀！

平安！

傳福音是我們的使命，努力向人宣講真理是神所喜悅的行為，約翰福音 4 章 37 節告訴我們: “俗語說 ‘那人撒種，這人收割’，這話可見是真的。”，使徒保羅在哥林多前書 3 章 6 節也說： “我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。”，神在人的身上都有不同的計劃，我們要做的是常常多向人撒下福音的種子。

傳福音重要的是自己要活出耶穌的生命、盡心盡力的愛神，在生活中將自己所傳的活出來，因為只要能夠手潔心清以正直的生命作為美好的見證，別人必能逐漸地從我們身上看到福音的亮光以及真神的信實與恩典。

唐老師

唐老师，您好！
我有个困惑，请帮助我。 基督徒如果没有做十一奉献是得罪上帝吗？ 如果没有做十一奉献，神是不是不应允祷告了？

平安！

我们首先要明白，神应不应允祷告，跟信徒有没有向神做金钱上的奉献没有任何关系，因为如果有，基督信仰跟拿钱供奉偶像的拜拜有什么区别？ 其次，人不能以任何方式、包括奉献在内来换取神的恩典，更不能因此左右神的主权，因为恩典是人本不配得的，绝对不可能通过某种方式交换得到。

基督徒所说的十一奉献，最早出现在旧约圣经的律法规定：以色列人一切出产的十分之一都当归给耶和华上帝 （参阅利未记 27 章30-34 节，申命记 14 章 22-23, 28-29节）。  当以色列人远离神，用抢夺的、瘸腿的、有病的、拿来献祭，以诡诈向神许愿 （参阅玛拉基书 1 章 6-14 节），他们甚至不承认自己的罪，以致神的咒诅临到他们。  玛拉基书 3 章 10 节说： “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”   这节经文并不是神鼓励以色列民（或今天的我们）要用奉献的方式试探神或以此交换神的祝福，而是满有恩典怜悯的神，仍然给悖逆的百姓改正的机会，让他们学习信心与顺服的功课。  因为神家是否有粮、利未人是否得饱足，恰恰是百姓与神关系的试金石。

其实， 新约圣经并没有十一奉献的规定。 新约时代得救的基督徒都是 “主的人”。 罗马书 12 章 1 节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”  神喜悦的是我们把自己全然献上，严格来说这比旧约 “十分之一” 的要求更高。  金钱上 奉献是基督徒的特殊权利，是神让属祂的人与祂有份的一种途径。 使徒保罗在哥林多后书 9 章 7 节指出：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。

神看重的是人的心，真正爱神的人是用心灵和诚实敬拜祂。 旧约撒母耳记上 15 章 22 节：“……耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”   神要求祂的儿女过圣洁的生活，行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行。

唐老师

唐老师您好！

教会的弟兄姐妹经常提到爱，说要爱神和爱人，但是我不知道我们对耶稣的爱究竟是怎么来的呢？ 我这段时间努力去爱神，但是我不知道这样做究竟是从神而来的爱还是自己努力的爱？耶稣基督的生命和我的生命难道是合一的吗？ 我怎么总觉得做什么事都是在靠自己，我真不知道怎么做才叫做靠主不是靠自己，希望得到您的回复。 谢谢。

平安！

使徒约翰在约翰一书 4  章 19-21 节 告诉我们说： “我们爱，因为神先爱我们。 人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？。 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”   可见，我们对神的爱，是从神而来，是在回应神对我们的爱。我们对人的爱，是神给我们的命令，也是我们爱神的具体行动之一。 圣经教导我们要爱仇敌 （参考马太福音 5:44），按着我们的血气，这并不容易做到，需要靠主加给我们力量才能做到，这就是靠主的具体表现。

主耶稣和我们的关系，就像是葡萄树与枝子，是一体的（参考约翰福 音15 章 4-5 节）。 从我们接受主耶稣做我们救主那时起，圣灵就住在我们心里，引导我们渴慕神的话语，使我们能更多认识神的性情，更多明白神在凡事上的心意。 当我们愿意顺从圣灵的感动行事为人，或者愿意为了讨神喜悦而做与自己违愿的事情时，就是靠着主耶稣复活的大能在我们的生命所彰显的能力，而不是在靠自己的血气或努力。

唐老师

唐老师您好！

有个问题我一直想不明白的，我很努力施恩照顾人、帮助人解决他们的问题，我觉得这种施恩的行动很符合圣经说施比受更有福的教导，但是有人说这不能叫做施恩，这是行善是爱心的流露，因为只有神才有权柄施恩给人，我不是很认同，我明明是给人施舍恩惠，没有我的施舍他们的日子会过得很不好，我所做的为什么就不是施恩呢？

平安！

你努力照顾弟兄姊妹、帮助他们解决问题，没错是在践行 “施比受更为有福” 的教导，只是你有没有思考过：你帮助弟兄姊妹的那些资源是从谁来的？

神是这个世界的创造者，也是这个世界的拥有者。 神造了亚当和夏娃之后，交托给他们的是这个世界的管理权 （参阅创世纪1：28）。 我们作为蒙恩得救的儿女，并不是这个世界的拥有者，我们只是神的管家 （参阅哥林多前书 4:1-2 ）。 当你将神托付你管理的产业与弟兄姊妹分享的时候，你是在向他们传递神的爱，是神藉着你的手施恩给弟兄姊妹，你只是那个被神使用的器皿，向人输送神爱的管子。

路加福音 12 章 42节，主说： “谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？”  我们只是管家，只是想尽力去成为合乎神要求的好管家。

唐老师

唐老师平安！

我家小孩今年 12 岁半，上了 4  年的主日学一直想要受洗，但我不同意因为我认为他未成年，但是近来孩子又再提出要求，他说他相信神是创造宇宙万物的主，他相信耶稣是神的儿子为了他的罪钉在十字架上，三天后从死里复活，他承认自己是罪人，相信受洗后能够成为一个新造的人，让圣灵来督导他…， 老师，我想问，孩子虽然还小但是对真理也有了基本认识了，我是否还要拦阻不让他受洗呢？  很期待您的回复！ 谢谢您。

平安！

马可福音 16 章 16 节说： “信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”  罗马书 10 章 9-10 节说： “你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”  这两节经文非常明确指出，受洗的首要条件乃是相信。 人在真心实意相信并接受主耶稣的那一刻就得救成为基督徒。

受洗是信徒与主联合的真实经历，也是正式加入教会的一个表示；藉着这个外在的见证来表明自己与主联合，愿意效法主耶稣尽诸般的义，过圣洁生活、活出基督样式的开始（参阅罗马书  6 章 3-8 节）。  圣经没有提到多大的孩子可以受洗，但是按照 “信而受洗” 的原则，只要孩子出于自己的意识、认识救恩，理解基督救赎的真理，和受洗对个人的意义，就可以受洗归在主的名下。 你家孩子已经 12 岁半，因着对神的认识，身量智慧逐渐长大，愿意相信、悔改、接受主耶稣做他生命的主，原则上他要受洗没有不可，只是不同教会对洗礼有不同的做法或规定，有的会要求满 18 岁才可受洗，且先要参加受洗班等，所以你最好向你们教会牧者咨询一下，并接受他们的建议。

唐老师

唐老师你好，

教会在疫情后信徒减少，由原本 10 来人的教会变成只剩下 5 个成年人 (我和父母 3 人和 2 个执事) 和 4 个少年人。 原本 7个人的执事也有 4 个相继辞职。目前只剩 2 个，另一个是执事基本没有出席。 执事会基本瓦解。 由于经济困难，传道人也辞职。 教会最近商讨重开实体聚会，一个月请一次外来讲员，另三次打算开录影讲道。 我是教会唯一的司琴，在这样的情况下我根本不想参加。 我认为教会已经失去他应有的功能，也看出教会主席无心带领教会。 这种情况下苦苦坚持有什么用呢?  参与的人和带领人均无心，大家来也只是碍于责任。 既然没有能力带领教会，也无法发挥应有的功能，如果建议教会关门是不是得罪神呢?我曾经提出这想法立刻召来批评说教会不可以关门，会得罪神。。 还是我们应该拖下去等神迹出现?如果继续下去，我们又会被强迫当执事，我感觉好像有点道德绑架。

平安！

突如其来的疫情打破了人们习以为常的 “岁月静好”，每个人都期待疫情早日能过去，不料，防疫成为常态，出行受限、聚集受限…一般人的生活方式都被迫改变，人们的耐心逐渐耗尽，各种问题接踵而至，在这种情景下基督徒和教会亦看似不能幸免。 其实，纵使没有疫情，每年都有很多教会因为种种原因而关闭，不过每年也有许多新生教会蓬勃兴起，神的荣耀没有遭到亏损，因为基督徒追随的主耶稣基督死在十字架上，但是复活胜过死亡，祂是万王之王、万主之主。

圣经告诉我们教会是一群用心灵以诚实敬拜独一真神的人，教会在哪里敬拜、人数多少、采取什么形式和时间等都没有统一标准（参阅马太福音 18 章 20 节）。 教会是基督徒敬拜神的地方，也是神牧养信徒的地方；耶稣基督是教会的头，教会是祂的身体 （参阅以弗所书 1 章 22-23 节），所以当教会遇到困难的时候，每一个人首先要去到神的面前谦卑祷告，求神施恩、为教会开路； 再者，侍奉是神赐予的恩典，特别是在这种动荡不安的年代，能够在神的家忠心完成神交付的使命，这种难得的机会应当珍惜。

基督徒无论何时何地都拥有向神呼求的恩典，教会众人若能同心为前路向神呼求指引，必能看到神的作为，从而能作出合乎神心意的决定。

唐老师

唐老師，您好！

我弟弟差不多每個主日都有去教會參加崇拜，但是他還沒有接受主耶穌。 他失業有一段時間了，那天去面試以前，我叫要先求神的國和神的義，就自然會看見神的旨意，他聼後很不以為然說他不過是求要一份工作吧了，為什麽要這麽做？他的話讓我感到納悶，我是否説錯了？ 我是否行教條阻擋了他認識神了？ 期待您的教導。謝謝。

平安！

你弟還只是一位慕道友，他雖然每個主日都去教堂參加崇拜，但是還未接受基督信仰，對基督教義認識尚淺，大概不會明白什麼叫“先求神的國和神的義”， 也不知道該怎樣依靠神，但是當他有一天正式成為神的孩子的時候，相信他就會逐漸明白聖靈的感動，懂得凡事尋求神的帶領。

多為他禱告並盡可能帶著他一起求神祝福他未來的工作生活，這樣做他或許更容易接受你所說的，會更願意進一步追求認識真理。

唐老師

唐老師，您好！

我是一名慕道友，想請教您，耶穌既然早就知道彼得會三次不認祂，祂為什麼不堅固彼得的信心，讓彼得堅持不離棄耶穌，這樣後來就不需要三次確認彼得愛祂，彼得也不需要有三次不認主的痛苦，這不就容易得多嗎？

平安！

主耶穌揀選門徒每天跟從祂，言傳身教地教導門徒，不斷堅固他們的信心。耶穌在他們當中行了許多神跡奇事，例如平靜了風和海以及讓彼得在水面上行走等來操練他們的信心 （參閱馬太福音 8 章 23-27、14章 22-33 節），可是他們的表現換來的是耶穌責備他們是小信的人，直到後來門徒逐漸認識到主耶穌就是基督，是神的兒子 （參閱馬太福音 16 章 13-20 節），他們的信心這個時候可以說是達到一定的高度。

主耶穌被捕當天預言了門徒都會軟弱跌到 （馬太福音 26 章 31 節）。 這時的彼得覺得自己的信心在最高峰、最堅固，別人會跌到他一定不會，因此才出現了主耶穌對他將有三次不認主的預言。

舊約到新約記載了許多跟從神的人軟弱跌到事跡，例如舊約的亞伯拉罕、大衛、所羅門、新約的門徒、賣主的猶大等等。 人軟弱跌倒並不可怕，可怕的是不能認識到自己的問題，不承認錯誤，不及時悔改，以致遠離神甚至被神棄絕。

神認識我們的本相，然而我們並不真的瞭解自己。 彼得三次否認主之後，終於看清了自己，痛哭不已，以為再也沒有悔改的機會，但是主耶穌復活後多次給彼得重新確認自己對主的愛的機會，這時彼得才真認識主，真認識自己，從此全身心投入神的大使命中，成為教會的中流砥柱，成為真正的 “彼得” （磐石） 參閲馬太福音 16 章 18 節）。

唐老师