唐老师信箱

唐老师：

谢谢上次关于同性恋问题的解答。有这个信箱真好，有问题就可以寻求帮助，不像以前头都想炸了还是理不清。

我有同事参加在番禺的教会活动。有一次与她聊天，谈到自己信仰中的一些困惑，在问明我还未向现所在教会交纳十一奉献后，她很热心邀请我去他们教会听道。我没有想过离开现所在教会，但也愿意去他们的教会听一听。

去各个教会听道是神默许的幺？我到所在教会将近四个月了，从渴望信到带着怀疑信，到现在带着信心相信，一路上得到很多弟兄姊妹的帮助和开启。我应该什幺时候开始十一奉献呢？教会没有人问我，我也不知到在什幺情况下要开始。是受洗后才可以吗？

谢谢你们！

邹姊妹

邹姊妹，平安!

谢谢你对我们的信任。很高兴能继续和你探讨信仰方面的问题。

关于去哪个教会聚会？约翰福音4章耶稣和撒玛利亚妇人谈道时谈过这个问题。神看重的是我们的心，不是我们敬拜赞美的地方。神是个灵，那真正爱神的是用心灵和诚实敬拜祂。

为了更好认识神、明白神的心意，我们在选择教会时要考虑教会的教导和个人生命成长需求之间的关系。首先要清楚教会的教导是否合乎圣经？而祷告是寻求神保守的最好方式。其次基督徒的生命成长是一个循序渐进的过程，圣经教导我们：不可停止聚会（希10：25）。因此教会地址、交通，除主日敬拜以外的其他团契活动内容以及个人时间安排等均需要列入考虑之中，以免给撒旦留下破坏的机会，叫我们因各种借口停止聚会，慢慢远离神。

关于十一奉献，旧约律法明确规定：以色列人(神的子民)的一切出产之十分之一都当归给上帝耶和华（参考申命记14:22-23,28-29和利未记27:30-34）。奉献是基督徒的特殊权利，是神让属祂的人与祂有份的一种途径。保罗教导哥林多信徒时说∶“各人要随心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”(林后9∶7)。神所看重的都是人奉献的态度，是“甘心乐意”还是“迫不得已”？

在使徒时期，众人都是变卖了自己的一切财产，奉献到教会里面,然后凡物公用。有人因吝啬作假，欺骗神，试探主而立时遭到审判（参考徒4∶32 – 5∶11）。初期许多教会“在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩……他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助”（林后书8∶1-3）。这些榜样都清楚告诉我们当以什幺样的态度对待奉献。

今天活在神恩典下的基督徒因着信，罪永远被赦免，白白得着神儿女的身份和进入将来永生国度的应许。这一切不是我们配得的，乃是神完全的爱和恩典，是因着耶稣基督为我们成为贫穷，为我们死在十字架上，用祂自己的宝血赎我们回来的。新约圣经中虽然没有将十一奉献当作硬性的规定，但是每一个真正属主的人都应当知道：我们今天实在是得了更大的恩典，我们理当怀着感恩的心比以色列人献得更多，才与我们所蒙的恩相称。

求神赐给我们信心和与信心相称的行为来回应神的爱。让神在我们身上显大，让世人透过我们认识神。

唐老师

唐老师你好！

我初信主。对于神造天地、道成肉身、救赎、复活等内容我都能接受。就是无法理解地狱。我长期以为地狱是主观感受，比如我能爱人就在天堂，我若恨人就在地 狱。但身边姊妹都说地狱是客观存在的，很多人就是怕下地狱才信主的。我有几个问题：

１、地狱是何时出现的？神造天地时就造了地狱吗？

２、地狱究竟是什幺状态？启示录说是火湖，据说极其恐怖可怕。如果我信主入了天堂，倘若想到地狱里的人，岂不是还是不快乐？还是心安理得心想神的旨意我有什幺好操心的？其意义在哪里？体现神的公义？

３、不信主的人是死后立刻进地 狱，还是等末日审判时进？

谢谢！

鳌头山

主内平安！

谢谢你来信让我们有机会与你在主里交流。盼望教导的灵帮助弟兄姊妹明白圣经的教导。

1、地狱是何时出现的？神造天地时就造了地狱吗？

地狱的称谓是在新约才有，旧约一般称〔阴间〕。「地狱」：原文译自希伯来文「欣嫩子谷」。此地在耶路撒冷之西南。古时为犹太人杀子拜邪教的地方（参王下23:10）；经约西亚王宗教改革后，这地便成为堆积垃圾之处，因其臭气薰天，充满虫子与不熄的火，故被借喻为恶人死后永远受惩罚之地。因此，圣经一般说的〔地狱〕或〔阴间〕，都是指到人受审判后，最终受惩罚的地方。创世记讲到神的创造，但没有清楚记载神如何以及何时创造地狱。

2、地狱究竟是什麽状态？启示录说是火湖，据说极其恐怖可怕。如果我信主入了天堂，倘若想到地狱里的人，岂不是还是不快乐？还是心安理得心想神的旨意我有什麽好操心的？其意义在哪里？体现神的公义？
地狱的状态，对于我们还在世上生活的人来说，很难想像它的状态和情况，因此只能按圣经以寓意的描述方式，来理解它的可怕，作为警剔和提醒。从圣经里面我们看到主耶稣多次谈及地狱的情况，祂目的是劝告人要接受救恩，否则便要面对末世的审判和结局，那将是很悲惨的事情。你提到自己信主入了天堂，倘若想到地狱里的人，岂不是还是不快乐？我不太明白你的意思？你是否说自己虽然信主，但想到未信主的亲人，在地狱里，就还是不快乐？若是这个意思的话，那我更鼓励你要尽快把福音带给未信主的亲友，好让他们也能得着救恩的福乐。福音是个人性，不会因自己一人信主，其他亲友就都能够一起进天堂；各人需要自己认信，才会得到救恩的福乐。

3、不信主的人是死后立刻进地狱，还是等末日审判时进？

这问题很难给你回答，因为圣经没有清楚描述当中的过程，但我们能够肯定的，是每个人都需要面对末后的审判。『我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前：案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人，都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是，海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。』（启示录二十：12-13）

求神赐你智慧、加你力量，以能够更明白神的真理，高举神的名字。

唐老师

唐老师：

    你好！

    我初信主，很多问题还未能按照主的道去理解、领会。希望能得到你的帮助。

    目前同性恋的起因还无定论，很多研究证明他们可能存在基因变异或其它生理问题，而不是单纯的伦理道德问题。很多政府及医疗机构对他们采取了宽容的态度。

    基督徒应该怎样看待同性恋？

    另，有朋友网上购买了一些有关信主的书（如《游子吟》）送给我，翻开却发现是盗版，几处连主耶稣基督的名都印错！这样的书应该怎样处理？

 

邹姊妹

邹姊妹，平安。

很高兴收到你的来信。从你提出的两个问题来看，你虽然初信，却有渴慕圣经真理的表现，并愿意寻求按神的观点来看待有争议的问题，我真替你感谢神！愿圣灵继续带领你在属灵生命上的不断追求！

同性恋问题并不是今天才出现的，《圣经》记载远在亚伯拉罕的时代，同性恋问题及其引发的各种罪恶甚至为所多玛和蛾摩拉两个城市带来灭顶之灾，神对这种行为的憎恶以及最终会对此加以严厉的审判由此可见。尽管当时神的朋友–义仆亚伯拉罕曾为他们在神面前一再哀求，神也一再宽容（见《创世纪》13:1，18:20），但当神差派天使去到所多玛，见到满城的人都不以同性恋为恶，甚至因对此事的认同而为所欲为，神最终不得不降下硫磺火把整个城毁灭掉（创世纪19章）。神用此方式明确表示了祂对这种行为的不喜悦。使徒时代神的仆人保罗也在他写给圣徒的书信里一再重申神对同性恋憎恶的态度，《罗马书》一章26到27节说到：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

如今的世界也许依然象所多玛一样倾向于同情甚至接受同性恋，为人明显的罪孽提出各种辩解的理由，但作为基督徒，我们只相信神的话怎么说，事情就要怎样成就（参考使徒行传27:25）。

另外关于盗版的问题，首先毫无疑问地，盗版是违法行为，是对知识产权的侵害。作为基督徒，我们应该尊重别人的智力劳动成果，尊重版权所有，拒绝盗版。但据我所知，有一部分属灵书籍和音像制品，特别是一些经典的书籍或者流传广泛的福音性作品，作者并没有保留版权，相反的还欢迎大家复制以广传福音。因此，错字的出现不一定就是“盗版”的证据，倘若有疑问的话，最好是去向销售书籍的商家求证一下，同时就错字和版权问题向他们作善意的提醒。要是你确认书籍属于盗版，那么就当让它们在你手上“到此为止”，不要再流传出去。

邹姊妹，主耶稣曾应许说：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足（《马太福音》5:6）。相信随着你新生命的成长，你必定能理解并认识更多主的道，从而领受更多的恩典和祝福。

唐老师

唐老师您好！我信主两年了，经常受到丈夫的拦阻，每次要去聚会，都被他大力阻止，他们全家都是拜偶像的，今年初他家有人因病去世，他们都责怪是我信耶稣的结果！唐老师，我真的非常痛苦，我该怎么样持守我的信仰呢？我如何面对他们一家人不断给我的逼迫？请您告诉我，帮助我好吗？谢谢您唐老师。

痛苦的姊妹

 

姊妹，平安！

谢谢你的来信，在你经历挫折和逼迫的时候，愿意让我分担你心灵上的痛苦。

基督徒要生活在一个拜偶像的外邦人家庭里确实是一件非常不容易的事情，但是在面对逼迫和拦阻的时候，你依然能选择去聚会、去敬拜神，这说明了你的坚强和对信仰的持守，我很为你感恩。撒上16：7 告诉我们：“因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”我相信你爱神的心意，必蒙神的赏赐。

我很理解你在信仰上所受到的委屈。基督徒受逼迫是自古以来就存在的问题，主耶穌基督曾经為了我们的罪而受了很大很大的苦，但是祂在十字架上为钉祂人祷告说：父啊，赦免他们， 因为他们所作的，他们不晓得。（路加福音23：34）。主基督给我们立下了容忍和饶恕的榜样，所以尽管是处于逆境底下，我们仍要靠主得胜，仍然要让人看到我们是神的儿女，马太福音10：32-33说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他，凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”  求神赐你力量，让你因着神的大爱，能够努力作为爱的使者。平常要多为丈夫和家人祷告，求圣灵打开他们的心眼，感动他们，让他们得享救恩的福分。碰到逼迫的时候，更要切切仰望，求神赐你属天的智慧并且有平静的心去面对挑战。此外，生活上要尽量有爱和包容的表现，这样才能分别为圣，让人在你身上看到你所相信的神确实是真实和有慈爱的神。我们都需要用言行去见证神的信实与大能，因为这是我们基督徒的责任和使命，无可推诿；往往一句体贴的话语，一个关怀的行动都是我们在家人面前的美好见证，家人能因此而了解我们的信仰。

姊妹，不要难过，神知道你的遭遇，祂没有离弃你而是在紧紧的牵著你的手与你同行。当你清楚的理解到我们的盼望是在天家、是永恒的赏赐的时候，你就不会在乎世上这都会成为过去的一切，包括人的威胁了。

求神保守你的心怀意念，安慰你，叫你在主里刚强壮胆，诗篇118:6给了我们力量：“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么办呢？ ” 

唐老师

 
唐老师，您好

我想问一个问题：基督徒是不是要每天读圣经？如果读了不明白是不是还要继续读？
谢谢您回答我的问题。
 
小恩典 

 
小恩典，平安！

谢谢你提出这个让基督徒警醒的问题，盼望在主里的讨论能帮助你我和其它肢体因此获益。

圣经被喻为灵粮，即一个属灵生命成长所必需的粮食。请参考提后3：15-17：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”我们的肉体生命离不开一日三餐，同样一个已得救的生命也离不开每日灵粮的喂养。基督徒不吃灵粮，属灵生命得不到喂养到时候，不仅不会成长恐怕也会萎缩，所以每天读圣经是关乎基督徒生命健康成长的大事情。

读经是安静聆听上帝话语的时刻，读经前必须先祷告，求神预备我们的心来领受教导，这样在读经的过程就不会没有得着。人不可能靠自己读懂圣经，也不能凭着人生的经验来理解领受圣经的教导。地上的事情，人尚且不能全懂，圣经所讲天上的事情，人更是不能明白。若不是神亲自的启示，没有人能明白神的话。要明白神的话，唯有谦卑地寻求圣灵的带领，经上说：“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”（林前2：10）当我们不明白圣经时，我们就更应当谦卑俯伏在神面前，祷告祈求圣灵亲自教导我们，开启我们属灵的心智，帮助我们能明白和领受神的话语。

多参阅灵修材料，如每日读经释义、生命之道等等这类由资深牧者、解经家等撰写的教材，会帮助你对圣经有进一步的认识，这样读起来就容易明白其中的真理。我鼓励你坚持每日读圣经，不要着急，相信靠着圣灵的带领，必有智慧读懂神的话。

愿你的生命因着每日供应的灵粮食而日渐丰盛！

唐老师

平安！

“乞丐”两字从字面来看，是指在金钱和物质上需要别人帮助才能生存的人；事实上在现实生活中，我们经常会在各种不同的场合遇到不同类别的“乞丐”，许多内心充滿罪性，完全被撒旦所俘虏的人，他们其实是亟需帮助的人。 

乞丐总在教堂门口出现，这是因为他们知道基督徒必须有行善的行为；希伯来书13：16告诉我们：‘只是不可忘記行善、和捐输送的事．因为这样的祭、是　神所喜悅的。’圣经很多个地方都教导我们要以行动去见证神的大爱，例如提摩太前书6：18就清楚指出：‘又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人’。因此当碰到有需要的人的时候，我们应当凭著爱心，量力而为；我们所做的虽然是在一个最小的人身上，其实那是做在主的身上，因为主所看重的是我们诚挚的心意。尽管我们没有办法洞悉乞丐的真正需要，但是只要有施舍的能力，我们就要为此向神献上感恩。上帝创造万物，我们和乞丐一样都是被造的。基督徒是应该将上帝的爱领受以后再与别人分享，而所谓别人当然包括了生活上和心灵上有欠缺的人；箴言11:25告诉我们：‘好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润 ’。 

    圣经人物中有一位名叫拉撒路的乞丐，当他回到天家去以后，他是在亚伯拉罕的怀里。拉撒路虽然在世没有享受荣华，但在神的眼中他仍然是宝贝。所以，让我们努力求神赐下智慧和爱心，帮助我们不要回避别人的需要；我们在资助他人的时候，不仅仅是金钱或物质的给予，更重要的是懂得将神的爱丰丰富富地流淌出去。
 

唐老师

唐老师好

我有问题要请教您,因为教会常常有人来聚会的时候不吸烟，但是在外面就烟不离手，我觉得这是不对的，但是这问题应该如何解决呢？

Helena

多謝唐老師的回信，很高興，因爲自從婚姻亮起紅燈以後，大家都說是我的錯，包括我父母和弟弟，常常教訓我叫我改，我聼得很厭煩，但是你沒有責備我… 我會再到教會去，希望能夠認識你相信的上帝，我也會努力堅強的去面對現實…
多謝你的時間和耐心。

翠翠

翠翠,平安！

婚姻出現問題的原因往往是錯綜複雜，當事人雙方也不一定完全清楚個中緣由；你能冷靜下來，願意努力堅强面對，這是非常正確的態度，相信你很快會看到曙光和出口。

真高興你願意到教會去傾聽神的話語，新約聖經雅各書4章8節說：“你們親近上帝，上帝就必親近你們。”  世界上的一切都會成爲過去，唯有在神裏面的人，才能得到永恒的盼望和祝福。希望你好好親近神，因爲這是我們獲得力量和智慧的渠道。前路不論如何，要相信神都會牽著你手與你同行，也會把超過你所求的賜予你，只因爲，神愛你。

唐老師

唐老师主内平安

 

     一直以来都在关注你的信箱，也好想就我自己心里的一些问题和唐老师有交通。 

     曾经我在主面前祷告：我愿意成为他人蒙福的管道，愿意被主使用。从那以后，我常经历：弟兄姊妹以肢体来要求我为他们做着做那；在工作中：我祷告主，主祝福我，到有成就（我原来做销售工作）业绩就是别人的，开始我不晓得该不该去为自己争取当得的利益，就一直没有去争取。到现在，我几乎要成为别人得利益的工具，我做事主祝福，到有业绩的时候，就与我没了关系。我不晓得我该如何做。唐老师，请您为我分析一下我的问题在哪里？我需要怎幺做好吗？ 

                               中国新疆乌鲁木齐：以斯贴·肖  姊妹 

肖姊妹主内平安！

谢谢你一直以来对唐老师信箱的关注，我非常高兴有机会能够和你交通。

看了你的见证很替你感恩。信徒愿意奉献自己为神使用并蒙拣选，这实在是信徒今生莫大的福气。你为众弟兄姊妹所做的一切，神都会纪念，因为马太福音25：40 告诉我们:‘…我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。’不过为神使用的基督徒，亦常常会受到撒旦的攻击和搅扰，就连主耶稣也曾受撒旦试探（参考太4：1－11）。撒旦试探人无非用食物、财富、地位等，引诱信徒体贴肉体情欲的需要，从而忘记神的心意、远离神，所以我们要时时警惕和警醒，以免中了撒旦蓄意破坏的诡计。

圣经有两处地方提到“工人得工价是应当的。”（路10：7；提前5:18），也就是说，你以劳力换取该得的酬劳乃是无可厚非，只不过在争取的过程中不但要谨慎祷告，求主赐予你智慧懂得如何见机行事，更要在态度和言行上有合乎基督徒的表现，这样才不至于给人留下攻击的缺口，不慎成为别人的绊脚石。

姐妹，不要气馁，生命里面的许多经历和试练往往都是神对我们奉献的回应，也是信心的操练，因此我们当以感恩赞美为祭，谦卑领受从神而来的一切 —- 顺或逆，努力追求属灵生命的成长，这样才更能成为合神使用的器皿、他人的祝福。

唐老师 

唐老師您好
好高興看到您給我回信了。我能再問一個問題嗎？中國到處都是寺廟，基督徒出去旅遊的時候能夠進那些出名的古廟去參觀一下嗎？
給唐老師添麻煩了。謝謝您。
小燕子

小燕子

我也好高興能與你進一步探討關於基督徒能否参觀偶像所在地的問題。

在前一封信裏，我們曾明確表示過佛廟裏所供奉的是人手所造的偶像，它們都是假神，因此凡遵守真神戒命的基督徒自然是不會到那種地方去敬拜的。雖然說到寺廟去只是参觀而不是去敬拜，這表面上看起來似乎是兩回事，不過這就像基督徒出入色情場所一樣，儘管没有直接犯罪，却會令我們這個神所賜予的聖靈的殿受到污染而得罪了神，是同樣的一個道理。作為基督徒而出入寺廟，除了会得罪我们已被基督的寳血洗净的身子，還有可能會讓軟弱的信徒和不信的人對我們所敬拜的獨一真神產生誤會，以為我們的神不忌邪。保羅在《哥林多前書》8章10-11说到：“若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？因此，保羅所擧的例子雖然是關於能否吃祭偶像之物，但與基督徒能否出入寺廟的原則一樣，因為凡不潔淨的地方都為耶和華神所憎惡，我们若明知是不潔之地還要出入的話，就不是出於信心了，而“凡不出處信心的都是罪”（罗14：23）。

也許有人會說参觀寺廟不過是為了满足好奇心理或視覺的需要，並没有違背神，但是哥林多前書10：23 指出：“凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人”。 因此我們必須謹慎自己的言行，凡是不符合聖經的教導， 不能造就人或者是成爲別人的絆腳石的，我們都應該避免。约翰一书2：15-17 說：“人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。” 。魔鬼喜歡用這世上的事來引誘人犯罪，所以，在旅游中，我們可以盡情享受神所創造的大自然美景，不過沒有必要進出古廟，免得沾染不潔、令别人跌倒，並且給魔鬼留下攻擊、離間的破口。

願我們凡事都懂得定睛於討神喜悅的原則上、時刻與主同行，這樣才能過得勝的生活！

唐老師