唐老师信箱

唐老师： 

您好！我初信主，圣经没读完。有时候遇到一些事会困惑是自己血气的冲动还是由神而来的感动。怎样辨别呢？感谢神让我们一直能得到您的帮助和鼓励！
 
邹姊妹

邹姊妹，平安！

谢谢你一直以来对唐老师信箱的关注和支持。很高兴你常愿意与我们探讨心里的疑惑和种种的问题。

作为神的儿女，我们必须常常熟读圣经，因为“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16-17）圣经里面的教导和吩咐是我们判断感动或冲动的依据，我们首先需要对全能的造物主有清晰的认识，以及持有敬和畏的态度，然后才会明白什么是祂所喜欢的，什么是祂所厌恶的。此外，祷告非常重要，因为祷告是将自己的意思与神直接沟通，所以我们不论做任何事情都需要先安静祷告寻求圣灵的带领，只要是合乎神旨意的决定，圣灵都会赐予我们内心的平安，也会引领我们懂得适当的应对。还有，省察自己做事的动机也是一个不可或缺的环节，所谓三思而行，凡事只要能够安静客观的反省一下自己的出发点，往往就能避免血气的冲动行事。

神心意的显明常常是能够从多方面得到印证，例如：经文、歌词、讲道、弟兄姊妹的提醒、自己内心的平安等等；有的时候神甚至会利用环境的变迁来叫我们得启示。

旧约弥迦书6：8告诉我们：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢，只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。” 希望这一节内容丰富的经文能够帮助你对父神有更多的认识；愿 神纪念你渴慕祂话语的心志，并常常赐予你属天的智慧！

唐老师

唐老师，你好。

我认识一个肢体，信主几年，对圣经和真理很有追求，平时也喜欢跟人探讨神学问题。但这个肢体这几年的职业是自己在家“炒股”，我感觉这不太合适，应该怎么提醒他呢？

谢谢。

 小兵

小兵肢体，主内平安：

 谢谢你来信与我们一起探讨帮助肢体的问题。感谢神，让我们在这样的问题上有交通和互勉的机会，我们也感谢神赐你愿意爱神爱人的心志。

 炒股的问题目前在中国相当普遍，而对于基督徒来说，这既是一个很大的诱惑也是一种挑战。因为炒股本身是在短期内利用股票价格的波动进行投机，这是带有赌博性的行为，其本身并不能产生任何的社会财富和价值，因此，我同意你的观点，炒股不应该是基督徒应有的行为。

 鉴于这位肢体“对圣经和真理很有追求”，因此建议你多为这位肢体献上祷告，求神的爱激励他，求圣灵带领他能够更深入的明白圣经的真理以及神对祂儿女的期望，同时从以下几个方面来提醒和扶持这位肢体：

 1、炒股的时候会不存在贪心吗？恐怕不会。罗7：7；弗5：5 等多处经文都提到贪心是罪，我们应该避免贪心，因为这是一种罪的诱惑。

 2、马太福音 6：21说：“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”炒股会让人全神贯注在钱财上的得失，这样会成为他尽心追求神的国和神的义的一种拦阻。

 3、炒股人对股票所投入的感情和时间，往往超越了对神的敬畏和顺服；这是该肢体所应该提高警觉的一点。

 4、林前10：23：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”，基督徒应该多注意‘分别为圣’的教导，因为我们的生命应该成为基督耶稣的见证，我们的行为也应该是造就信徒的；基督徒要是沉溺在赌博性的炒股上，那么在向人见证神的时候，恐怕很难具有说服力。

 作为蒙恩的基督徒，我们当与所蒙的恩惠相称，要远离试探，过得胜的生活。约8:12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”因为我们所在的世界是属灵黑暗的世界，神期望我们能够成为世上的光和盐，这样才能将神的祝福源源不断的带给别人。

唐老师

唐老师：

您好！我是一个信主近五年的信徒，但是我发现我的属灵生命没有成长。圣经说：若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。可是我依然活不出新的生命。

我发现上教会也没办法改变我，参加查经小组也没有给我带来什么改变，自已每天都有正常的读经祷告灵修时间，但多数好似例行公事；虽然貌似敬虔，但只有自己知道自己与神的关系有多远，我真的很想知道生命得改变的秘诀在哪？

一个渴望成长却长不大的人

渴望成长的肢体：平安！

 谢谢来信！愿神记念你追求生命成长的心志！

 基督徒的得救是“本乎恩，也因着信”（弗2:8），所以我们得以在基督里成为新造的人，这个“新造的人”是从我们信主的那天起就诞生了，所以保罗很肯定地说：“旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）这个新生命不是我们凭感觉、眼见所能知道的，而是凭着真实的信心去体验生命的更新。

 除了相信神，我们需要学习顺服并依靠神的旨意行事，这样才能让生命得到改变和成长。撒旦的工作是破坏人与神的关系，因此不论是参加聚会、读经祷告、传福音等行道的时候，我们都需要向神支取力量和智慧，倚靠神的帮助，这样才不会让撒旦的诡计轻易得逞。

 生命得到改变的秘诀在乎我们是否愿意放下自我。很多时候我们会认为做讨神喜悦的事难度颇高，因为我们总是很难放下自己的需要、意愿和感觉。事实上，只要凭着信心，谦卑地去领受并遵行主的旨意，我们在经历与主同行的亲密关系中，就不难体会到自己生命在锐变。

 求神帮助你明白祂在你身上的心意和计划！

 唐老师

唐老师：您好！  

我有个问题，就是：我信主多年了，有按时回教会，有按时灵修祷告，在教会有服侍，但是总觉得自己和神的关系很远。在生活中也多次经历过神的帮助，深深地知道神是如此地爱我，但是和神之间真的建立不起来新郎和新妇的关系，心里对神没有那种谈恋爱的渴慕。请您告诉我，我该怎么做，才可以跟神建立起亲密的关系。

期待您的回复。

 

菲菲姊妹

菲菲姊妹：平安！

 很高兴能与你探讨关于跟神建立亲密关系的问题。首先为你能拥有一个基督徒必备的良好习惯而感谢我们的神，更感谢神赐给你一颗愿意渴慕、亲近他的心。当我们怀有一颗渴慕之心来寻求他，就必定能寻见神，因为神应许“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（路加11：9）神给祂儿女的应许永远都不会改变。

 每天的读经、祷告、灵修，还是去教会敬拜、听道、服事等等，这些都是帮助我们经历神并与神建立关系的途径，不过关键是，它们必须是发自内心的感动来赞美和敬拜，而不是宗教性的仪式。要与神建立亲密的关系，我们需要在一切事情上依靠神而不是依靠我们自己的能力去做；无论是在家中、教会、工作还是生活，若我们在凡事上都定睛仰望神，寻求神的旨意和帮助，我们就会得见神的荣面。

 圣经教导我们听道以外，也要行道（参阅雅各书1：22-23），要见证神赐给我们的恩典，完成做神所吩咐的使命。我们惟有在活出见证的时候才能更深刻的感受到神同在的力量、圣灵的保守，从而能够更进一步的认识神的伟大，愿意放下自我，与主同行。

 听道、敬拜是很重要，但是我们不能单单被动地接受喂养。圣经的教导很多，我们必须努力学习，常常实行，在经历中不断修饰自己的言行，这样才能体会神的大爱，对神的敬畏以及发自内心的崇拜与渴慕才会油然而生，而当神真正成为我们生命中的主宰的时候，我们与神的关系自会密不可分。

 撒旦常会搅扰神的儿女，施展欺骗、离间、破坏的手段， 因此我们要时刻儆醒，在與神同行的時候，不要被撒旦和自己的感觉所蒙蔽而不慎陷入它的陷阱。

 姊妹，你是一位爱主，愿意服事主的好姊妹，求神坚固你的信心，继续努力寻求认识神的全能，全然享受蒙恩的甜蜜！

 唐老师

唐老师：

我是婚后才认识神的，因为年龄和家人的催促，匆匆忙忙找到一个人嫁掉，没想到婚后才发现俩人的价值观完全不同，我们常常因为对事物不同的看法而争吵，关系不和睦导致俩人的心情都不好。特别是来到神面前后，更加觉得他不是神为我安排的人，但为了遵守主的教导，我勉强自己与他维持夫妻关系，尽可能去顺服他，甚至还想方设法向他传福音，但不仅遭到他的拒绝，而且我们的关系还因此更加恶化，最终他向我提出离婚，我不同意，他还闹到了法庭上，我的婚姻就这样以惨败告终。这场失败的婚姻给我带来身心巨大的痛苦和伤害，我有很长一段时间不敢面对亲朋好友，也无心工作。虽然我也常常向神祷告，但我的问题似乎并没有得到解决。

现在我想在主内重新找一个弟兄结婚，请问我还可以结婚吗？盼望答复，也请求为我的婚姻祷告。

 谢谢！

 一个寻求帮助的姊妹

姊妹，平安！

 谢谢你的来信。很高兴看到你常常向神祷告，祷告是神儿女的特权；祷告帮助我们安静，让我们学习耐心等候神。盼望你继续藉着祷告，与神建立亲密关系，明白神的旨意。

婚姻是神设立的（创2：22，25），为的是给人祝福（创1：28），满足人的需要（创2：28）。失败的婚姻不仅会给双方的心灵上留下伤痕，其中其实存在许多的教训。太19：6教导我们：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”基督徒离婚虽不蒙神喜悦，但为着软弱的人，圣经并没有严格规定基督徒不可离婚。保罗在林前7：13－15说：“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁……倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。”姊妹，你若在离婚的事上清楚自己已经尽了基督徒当尽的义务和本分，那就不需要再为过去的事情耿耿于怀。

至于再婚，圣经唯一明确允许的情况是丧偶。林前7：39说：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”7：11说： “若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。”根据这些教导，你也许应该和丈夫言归于好，或者保持单身的，不过为着人的软弱，保罗又说：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前7：8－9）

然而若想要再次走入婚姻，首先需要的是在神的教导上好好装备自己，清心等候神在婚姻上的旨意和带领并谨守遵行，这样才能经历神在婚姻中的祝福。林后6：14说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”帖前4：4—5说：“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”婚前同居和性行为都不是神所允许的。弗5：22-29指出的夫妻相处之道，更是成功维护婚姻的宝典：“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子……”我们只要懂得遵守圣经对婚姻的教导，就会懂得在婚姻中见证神、荣耀神，因为婚姻让两个独立的人成为一体，这是基督和祂的教会合二为一的写照。

 姊妹，我明白你渴望得到幸福婚姻的心情，不过作为基督徒，婚姻并不是我们生活的全部，也不是人生的终极目标。人的问题最终只能在主耶稣里才能找到答案，人的缺乏也只有主自己才能补足。所以，在解决其他问题之前，让我们先在神面前学习以神为乐，做一个生命富足的人，这样无论前路如何，都能靠主得胜。

 唐老师

您好，唐老師

朋友介紹我瀏覽這個信箱，覺得很好，謝謝您。

我也想問一個問題，最近有位老弟兄病了，他不肯到醫院去看病，因爲他強調上帝是最大最好的醫生，既然有了神的醫生，爲什麽還需要去看人的醫生。老師您對他的態度有什麽看法？

以馬内利！

Jerry

Jerry：平安！

 謝謝來信，讓我們可以和你一起探討有關醫治的問題。

 你信中所提的問題，相信也是不少基督徒心中的疑惑：到底基督徒病了該不該去醫院看醫生呢？既然主耶稣是全能的醫治者，我們還需要去醫院嗎？

首先讓我們先來看看聖經的教導，主耶稣說：“無病的人用不着醫生，有病的人才用得着。”（路加福音5：31）主在這裡說的有病，不只是指當時那些指責祂的人那種不認識神的“假冒為善”的病，主所指的也包括人身的疾病。主給我們的醫治是全人的醫治，即是靈、魂、體三方面的醫治。

 在四本福音書中我們多次看到主耶稣醫治各種的疾病，如瞎眼、瘸腿、痲瘋病、被鬼附等等，那是主在向當時的人顯明祂就是人們一直盼望和等待的基督。主也將治病和趕鬼的權柄给了祂的門徒（參閲太10：1），使門徒也有能力和主一樣作醫治的工作。當時的醫生很少，看醫生也不是很多人能負擔得起的事，所以得醫治和能夠從轄制中被釋放出来是多人的渴望，而主在醫治這些人身體上病痛的同時也將福音傳给他們，讓他們的靈魂可以得到確切的醫治。

 今天，不少基督徒生病的時候也都說：我禱告求主醫治就行，不用去看醫生。不錯，要是你在禱告以後蒙神清楚地賜予你這樣的感動，而你自己對神也有足夠的信心的話，那麽你是可以靠着禱告蒙主醫治的；但是，如果不想去醫院看病是因着其他原因如“忌諱求醫”等，那麽就當求主監察，並好好省察自己的原意，免得延誤了治療的機會。
唐老師

唐老师好！

很多人很讨厌基督徒向他们传福音，他们认为基督徒很专横，自己信了耶稣就老是要别人也跟着信，又否定其它宗教的价值，请问遇上这种情况，我们应该怎么做？

谢谢您的指教。

Helena

Helena 姊妹,平安！

谢谢你一直一来对唐老师信箱的关注，也谢谢你愿意和我一起探讨基督徒在世上生活处事的原则和传福音的方法。

长期生活在黑暗中的人是不愿意见到光的，因为光会令他们感到刺痛。圣经告诉我们：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1：5）这是一个事实。作为蒙恩得救的基督徒，我们清楚自己所信的是谁，也知道只有耶稣基督是道路、真理和生命，是唯一的救赎。我们热心向人传福音不仅仅是因为这是耶稣升天前给我们留下的使命，更因为我们已经得着了那美好而丰盛的生命，我们愿意去与人分享这种喜乐和盼望。

提摩太后书4：2 说： “务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”传福音是基督徒的责任、使命，也更是我们的福分。当然在传福音的过程中不可避免的会遇到各种各样的难处，因为撒旦不断在从事破坏的工作，所以我们必须倚靠主的大能而不是靠自己来传扬上帝的道。我们也必须恒切的祷告，不仅仅求神赐下智慧和力量，更要为我们传福音的对象祷告，求神预备他们受教的心、并捣碎撒旦阻挡的诡计。其次，我们也应当在圣经知识上努力装备自己，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。(彼前3：15)”。

对于其它的宗教，我们没有评击它们的必要，只需讲解自己对独一真神的认识，让对方明白这位创造天地万物的神，应当得到祂所创造的人的尊崇和敬拜。传福音不单只是用口，一个能活出基督生命的人，才是最好的福音见证。

愿神更加使用你成为他人的祝福！

唐老师

唐老师好

谢谢上次的回信。求神报答您的服侍。
神学培训对教会领导人来说是否重要？我们教会的‘牧者’都没有念过神学，很多时候他们所讲的令我很怀疑它们的真实性，如果不念神学也能当传道人的话，那么神学院存在的价值在哪里？我知道外国甚至有神学博士课程，他们为什么要那么费劲去苦读呢？

期待您的回复。

一弟兄

弟兄，平安！

谢谢你来信让我们能够再次一起探讨你心中的疑惑。

神学是研究神和祂在圣经当中的启示的学科，神学知识对教会的领导人来说无疑是非常的重要，只是由于当今时空与环境的诸多限制，以至接受神学培训的方式各有不同，有些人是去神学院就读；有些是读函授或远程课程；还有些人是通过自学。神学院存在的价值是让有心给神使用的人可以得到全面的、充分的装备，因为神学课程的内容非常丰富，神学生需要对希伯来文（书写旧约圣经的语言）以及古希腊文（书写新约圣经的语言）都有个基本概念和认识；其次如讲道学（针对不同性质的讲道方式），释经学、教牧学等等都是牧养教会必备的装备。教会牧者是否进过神学院虽然不是成为传道人的必要条件，因为有些人认为主的门徒，特别是渔夫彼得，他们没有上过神学院，却都成为了初期教会杰出的领袖；我们完全接受这样的事实，不过也要考虑到时代的变迁以及人的要求不断在提高，既然今天充实自己、装备自己的机会已比早年多了很多，那么有心要成为神使用的器皿的人，就不能忽视提升自己本身条件的必要性。虽然说，作为传道人最重要的是要有神的呼召和圣灵的带领，以及对《圣经》有深入的理解和体会，不过尽心投入的学习，往往是明白神的心意和教导的途径。

虽然不能说传道人一定要读过神学，也不是说凡读过神学的人都能成为合乎神心意的牧者，但是正规神学毕竟是一个严谨的装备，就像战士出战前必须接受过严格的军训一样，尽管他们未必就能成为优秀的将军，但是没有经过受训的结果难免让人忧虑。传道人，顾名思义，就是传神“真道”的人，所以传道人的信息一定要根据《圣经》，我们也可以根据《圣经》来判断所听到的信息是否纯正。《圣经》很清楚地告诉我们，我们不能在《圣经》上加什么、减什么（参考圣经启示录22章18－19节）。神已经把在《圣经》中给了我们完全的启示，我们所有在生活上信仰上要知道的都已经是在神的话语里面，所以传道人需要忠诚地解释神给我们的话语，我们自己也需要每天读《圣经》，认识真理，这样我们属灵的生命才能长大，才能有智慧和依据来分辨真理。

如果你对教会牧者所传达的信息存在怀疑，不妨同他们坦诚的交谈一下，提出你的疑问，并一起回到《圣经》当中学习真理。其次，持续的为牧者们祷告是很重要的事，因为他们要面对很多的试探和困难，特别需要弟兄姊妹的支持和代祷。 
唐老师

唐老师：
您好！
我想我是跌倒了。
我半年前开始信主，当时是因为孩子的缘故。因疾病她大脑受到损害，注意力重度缺陷。原来一直求助医生，信靠自己的努力。但当孩子开始读小学了，出现的一系列问题让我再也支撑不下去。
认识了神，那时泪流满面的感动和喜悦，不再悲观绝望，常常祷告神的大能医治孩子的疾病。然后我发现自己变了，心中的苦毒少了，对生活态度积极了许多，对人也宽容了。
这种美好的状态一直持续，直到一天小孩被留堂一个小时，回家后罚写一篇不少于200字的日记反思自己为什么被留堂（她现在小学二年级）。我才意识到改变的是自己，孩子的状况并没有什么改变。当时正好有弟兄讲到一件事：有对基督徒夫妻没有孩子，于是他们常常祷告，并有许多弟兄姊妹为他们代祷。后来终于怀孕生子了。生下来的孩子却有严重缺陷，那对夫妻后悔不已，最后离开神。
我当时感觉被泼了一盆冷水。我的平安喜悦并不是来自神，而是来自我相信神对孩子有个美好的计划 — 我改变了，孩子变得健康懂事了，孩子的父亲也会归向神，还有孩子的外公、爷爷、姨妈等身边的亲人都会因这个神迹归向神。当时孩子自己也为这个美好的计划感动。
但我现在很骇然，怕自己敬拜的不是神，而是自己心里幻想的关于神的美好计划这个无形的偶像。我想了又想，还是想不明白。一会儿我觉得我不应该向神提孩子康复的请求，神有祂自己的安排；一会儿我又觉得神不是要我们常常祷告，不可灰心吗？
希望得到您的点醒。

邹姊妹

邹姊妹，主内平安！

谢谢你让我们有机会听到如此真实的生命经历。基督徒的生命都会有高低路段，而即使我们跌倒了，神爱我们的事实绝不会因此改变。

 神确确实实在每个人身上都有一个美好的计划，只是我们需要明白：神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路”（参考赛55：8）所以人不可能完全明白神的计划。虽然这样，我们也无需担心，因为爱我们的神总会把更好的东西赐给我们；主耶稣说：“你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西给求他的人么。”（太7:11）
世界的人难免会经历一些让人难以明白、难以接受的事情，不过作为基督徒要是我们仍然按照旧有的经验来面对种种磨练的话，那么轻易会陷入和世人一样的困惑和沮丧，甚至会被撒旦利用而离开了神、失去了永生的福气。基督徒需要持续的成长、需要学习从神的角度、运用属灵的原则来面对人生；罗马书8：28：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”这个重要的属灵原则为我们顺服神做了最美的注解，因为我们相信凡临到在我们身上的每一件事都是神所允许，而且没有什么力量能够阻挡改变至高无上神的计划。当我们所求的与神的回应不一致，甚至难以接受时，我们需要坚信神至高无上的权能并谦卑的顺服神的旨意，因为我们知道，神是爱。

我很喜欢赞美诗245首《今要主自己歌》，它唱出追求生命成长的基督徒心声。从开始想利用神达到自己的目的，到慢慢明白神的计划和旨意，视基督为至宝，视主是一切。这是成熟基督徒成长的经历和见证。但愿我们都能像诗歌作词者一样：永远高举耶稣，赞美主不歇，一切在耶稣里，主是我一切。

唐老师

唐老师好

基督徒不能吃血应该是旧约的律法，难道我们今天仍然不能吃血吗？

期待您的回复。

一弟兄

弟兄，主内平安！

不可吃血的规定是从挪亚时代洪水停止以后，上帝第一次提到人可以吃动物但是不能吃血，因为血是生命（创9:1-4）。然后在摩西五经、撒迦利亚书、以西结书等多处都让我们可以请楚读到耶和华神禁止人吃血的经文。

当今有些神学权威人士认为旧约中神禁止人吃血的原因是：（1）神的子民要和外邦人有显著的分别。异教徒误认为吃血可以吸取动物之精华，所以常常吃它们的血。而神要他的子民倚靠神，不是靠吃牲畜的血得力量。（2）保持献祭的象征性。血象征牲畜的生命，是代替罪人而流出的。如果吃血，便改变了献祭赎罪的象征意义，也消灭了献祭的凭证。（3）保护神的子民免受疾病传染，因为许多严重的疾病是由血传染而来的。

我们知道到了新约时代，主耶稣已成了我们的救赎者，以祂十字架上流出的宝血为我们世人献上了赎罪祭，从此我们不再为自己的罪付上赎罪价，这是我们信仰的核心信息。

使徒保罗在他的书信里面谈到信徒的吃喝问题，特别是在罗马书第14 章有非常清楚的教导，不过他在哥林多前书10：23-24说：“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行．但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求別人的益处。” ，所以我们要小心，凡是不能容神益人的事都应当避免，罗马书14：21告诉我们：“无论是吃肉，是喝酒，是什么別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”

基督徒不吃血的主要理由和精神是因为血是生命，我们应该尊重生命。不过圣经也教导我们吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了（罗14：3）。要记得饮食不能叫上帝看中我们，我们的心必须靠恩得坚固那才是好的。（参阅希伯来书13：9）

唐老师