唐老师信箱

唐老师好！
我信主两年了，很想好好读圣经但是我发现圣经很难懂，所以常常把看不懂的部分跳过去，就算是诗篇，大家都说诗篇很好读但是有的我还是看不懂，我不知道光看容易的不看旧约，这样行不行？等候老师教导。谢谢唐老师。
主内肢体
曾弟兄 

曾弟兄，平安！
很高兴能够与你交通有关读经的一些方法。
我们知道圣经是跨越1600多年分别由不同时期、不同地点的四十几位作者受神的启示书写而成。整本圣经是由旧约的39卷和新约的27卷所组成。圣经里的作者有君王、政治家、祭司、 先知、渔夫、医生等，他们因着神的默示（参阅提后3:16），通过各种不同的文体形式记录下神创造人类的历史以及救赎的计划。虽然66卷独立成书，在时间跨度和作者风格、书写等也有很大的不同，但合在一起却承前接后，形成一个整体。
旧 约圣经是从神创造宇宙开始直到耶稣基督降生以前以色列民族的历史、众先知的预言等的记载，而新约主要是讲述耶稣的生平以及祂传讲福音、行神迹的经过和早期教会的建立、使徒传道的工作、世界未来的预言等。对于初信者，教会一般会根据众人的阅读习惯建议先读新约，了解并认识耶稣的生平后再读旧约。新约和旧约是不可分割的，它们所蕴含的真理和神所给予祂的子民的祝福非常浩瀚美好；许多信徒把整本圣经反复阅读，从而不断地领受到神话语里的亮光以及神给世人的警示，因此我们若只读新约而放弃旧约的话，对神的认识就不可能深入，亦不懂得如何认真的体会 神对我们的教导和要求。
因为圣经是神的话语，所以有限的被造的人读起来难免会有难处，正因如此，个人灵修读经时，需要先好好祷告求圣灵为我们预备安静谦卑的心来领 受神的教导，同时也可参考解经书籍或灵修版圣经。在读经的过程，有时也可以把自己当成书中的作者，想像和感受作者当时所处的环境，这种读 经方式也许能让你感受到是神亲自在跟你说话。例如诗篇第六篇，假如我们对大卫被扫罗追捕的处境能够感同身受的话，就能明白大卫当时的祷告和对神的呼求的迫切。此外，读经时默想、做灵修笔记都能加深我们对圣经的理解；还有参加教会的查经班或查经团契，均能帮助我们虚心接受圣经的奥秘。
唐老师

唐老師您好！
我是基督徒但不是一個很盡責的基督徒，原因是我工作很忙常常要加班和出差，所以沒有太多的時間參加教會的事奉！我有時覺得這樣的生活很不好，內心很有對不起神的歉疚，但是沒有工作又不能生活，要另外找新的工作並不那麽容易，而且也不一定就那麽不忙，所以我心裏很矛盾，往往聽到要我們多做主工的講道時就像針軋一樣的不舒服，但是又不知道如何能夠突破這瓶頸…….!!!
唐老師我想您大概幫不了我的忙，我只是找您傾訴一下，舒緩一下這種無奈的鬱悶。謝謝您讓我有訴訴苦的機會。謝謝。
以馬內利。

Peter

Peter，平安！
唐老師信箱是讓人傾訴，互相探討、分享、彼此鼓勵和建造的一個心靈港灣。謝謝你來信跟我探討事奉的問題。
身為一名在職的基督徒，忠於所聘公司的事務是職責也是本份。我們只要盡力把工作做好，活出基督的樣式，有見證，能吸引未得救的同事來到神的 面前，這同樣可以榮耀我們的神，讓祂的名字得到高舉。基督徒的事奉是身、心、靈合一的事奉，神要我們用心靈誠實來敬拜他，並不是局限於某一場所或某一身份（參閲 約翰福音4：24）。事奉並不僅僅在教會裏面，日常生活中到 處都有見證神和服事人的機會。你工作儘管繁忙，不過只要時間分配得妥當，相信仍然能夠多敬拜神、親近神、禱告、靈修、努力向人传講福音，遠避婬行，成爲聖潔和光明之子。
人生有不同的階段和過程，而神在我們的生命中也常有不同的計劃，你既然會因目前的情況對神感到歉疚，這或許是聖靈給你的提醒，所以除了設法 與上司洽商工作量與時間的調整以外，更要好好安靜去到神的面前尋求神在這件事情上的帶領，求神賜你智慧，也幫助你在信仰、事業、家庭中懂 得取捨，獲得平衡。神要我們凡事信靠祂，因爲在祂沒有難成的事，關健是我們的心是否常常尊主為大？路加福音1章46節說：“馬利亞說：我心尊主為大。”我們只有尊主為大，放下自己的需要和重擔來信靠神，這樣神才能為我們打開新的道路。
可能的話，不妨把你的問題也和教會的弟兄姐妹溝通、禱告；詩篇25:12 給我們的應許是：“誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。” 只要專心尋求和等候，神必幫助我們戰勝面臨的挑戰。
唐老師

唐老师： 

谢谢您上封对我为亲人得救祷告所存困惑的回信。我现在的心平静下来，明白我所要做的就是学着像神爱我一样去爱我的家人和亲人，至于他们是否 得救交托给慈爱公义的神。

前些日子与一姐妹交通，因觉得她遇到拦阻就提撒但，我就开玩笑：“撒但成你的替罪羊了。现在牠正可怜巴巴向神告你的状呢！”姐妹很严肃地纠正我：只有主耶稣是我们的替罪羊。在信仰上我这样开玩笑是不是很不应该？ 

对撒但的认识，我发现我和一些人不一样，我不知道这是不是我对罪的认识还很浅薄，对属灵争战很无知？我觉得撒但是个十足的可怜蛋（虽然牠有大能，虽然很多人被牠迫害、掳掠），但牠不懂得爱，所以并没有真正的快乐。我们靠着主耶稣在十架上的宝血罪得赦免可以重回荣耀的天家，神的大爱让我们的生命有何等的盼望，而撒但只能在这世界再扑腾一阵终究要下地狱。 

对撒但，我的态度是：心理上藐视牠（主耶稣已胜了世界，我无须怕牠）；战略上重视祂（我知道牠无孔不入，我若不警醒靠着主耶稣，我这个罪人 就要软弱跌倒。而我确实不时软弱跌倒，但靠着圣灵、借着弟兄姊妹的扶持我再次爬起来。） 

有人提醒我：我现在生命还很浅，主还只是让我躺卧在青草地上。唐老师，我现在的心态是无知无畏吗？

盼得到您的帮助。 

邹姊妹

邹姊妹，主内平安！

很高兴知道我们在文字上的交通能给你带来内心的平安。让我们一起为此同心向神献上感恩，因为这实在是祂的恩典。 

希伯来文撒旦的意思是 “敌对者”。以西结书28:12-18描述撒旦原本“无所不备，智慧充足，全然美丽， 却因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。神已将牠摔倒在地，又使火从牠中间发出，烧灭牠。”撒旦是反叛神的，从起初就犯罪（参阅约一3：8），说谎也杀人（参阅约8：44）。撒旦堕落后成为空中诡计多端的掌权者，牠知道自己的灭亡之路已定，但牠不甘心，一直与牠的追随者疯狂地攻击教会和信徒；牠其实是相当可怜的，正如你说：牠不懂得爱，没有真正的快乐。末世的基督徒生活在灵界、物界和人际之间，若单靠自己的力量去面对世界的事情，难免常会感到无可适从或力不从心。使徒保罗在以弗所书6：10－17教导我们当倚靠主，倚赖祂的大能大力，穿戴神所赐的全副军装，拿著圣灵的宝剑，就是神的道来抵挡魔鬼的诡计、作刚强的人。 

有些人对开信仰上的玩笑会表现得很在意，所以我们若能谨慎控制自己的言词，相信就能避免一些不必要的不欢。你信主的日子虽然不长，但是你对圣经教导的追求，以及在自己属灵生命成长上的积极，都是讨神喜悦的。圣经告诉我们：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（马太福 音5：6）。望继续努力。 

唐老师

唐老师，您好！
从我们教会赠送的小册子上知道了这里，感谢神带我来到这儿，我许多许多的问题将有答案了！
我今天想问一下，可以给孩子看《西游记》，《济公》等影片吗？为这些影片的佛教背景，我一直不愿给孩子接触这些影片，我的女儿都四 岁了还不知道，孙悟空猪八戒等人物。我们基督徒应该怎样看待这些影片呢？
义奴

主内平安！

谢谢你的来信，让我们有机会探讨基督徒能否看有佛教背景的影片。

对于基督徒能不能看带有浓郁中国传统特色且涉及佛教内容的许多影视作品，圣经没有明确规 定，不过圣经教导我们说：“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”（林前10：23）基督徒若常做讨神喜悦的事 情，神必定会指引他们如何正确看待世界一切的人、事、物。

基督徒被神拯救后并没有马上离世。为着生活的方便神赐给基督徒各种日用所需，更赐给我们学习知识的恩赐，目的是帮助我们脱离愚昧无知，帮助我们在试炼中靠着真理得胜。当我们对世界和人了解更多以及更深入的时候，我们就更能明白神的恩典，更清楚神赐给我们这一切都是为着我们的好处。我们知道唯有《圣经》是由圣灵的感动所写成，圣经是无误的。其它所有出自人手的作品难免有不完全的地方，因此我们必须倚靠神的话语才能分辨是非、真伪。做为中国四大经典之一的西游记，一直影响着历代国人，内中涉及中国文化、传统和不同人物的内心冲突与价值观，让不同读者读起来都有不同的体会，我们基督徒不需要视其为禁书，相反的我们可以从基督徒的角度出发，按照圣经的价值观来分析鉴赏人物的善恶，并在这些家喻户晓的古代传说故事中体会神的美好和圣经的真实可贵。台北作家张文亮所著的《牵一只蜗牛去散步》一书中就有一封写给孙悟空的信，作者认为自己孩子要求读西游记的反应乃是出于神，他相信也能给基督徒父母在引导和教育孩子方面有所帮助。

望圣灵亲自启示你，帮助你明白神的心意，懂得按照圣经的教导把孩子领到神的跟前，领受上好的福气。

唐老师

唐老师：您好！

传道书三章一节说：“凡事都有定期，天下万物都有定时。”万物都有定期，这是现实，人不能改变。而相信神 的安排是最好的，一切尽有神的美意让我不担心、不绝望。

但我现在发现我对神的美意的理解可能有偏差。如果我的亲人在离世前仍不肯接受福音，我用“他是魔鬼的孩子”来解释吗？我一直为他的祷告原不是在神的旨意之中？我的亲情，总带着一份私心。怎样看待这些事才是合神的心意？.

另，现在世界到处都有灾难的发生，作为 基督徒应该怎样为此祷告？我想这是人的罪造成的恶果，求神借着这些灾难让人认识祂，那我们要求神快快挪去这些灾难吗？

邹姊妹

邹姊妹，主内平安！

严格来说，几乎每一个基督徒都会渴望自己未信主的家人能够早日接受救恩，而传福音是基督徒的职责，提摩太后书4：2告诉我们：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”。所以努力向家人传福音和恒切的祷告是我们责无旁贷的行动。

人得救是因信称义的恩赐，是神的大爱在给予罪人的拯救上一种清楚的表现。人类始祖犯罪的结果是与神隔绝，陷入魔鬼和罪的权势之下，一步步走 向灭亡（参考约翰一书5：19）。不过神并不愿一人沉沦，祂愿人人悔改（参考彼得后书3：9）。耶稣基督十字架上受死为的是让所有人蒙救 赎，而非只是为了某一部分特别得宠的人，约翰福音1：12说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”由此可见，但凡愿意接受主的人都能够成为神的儿女，这是神给人类完全公平和无私的对待。

神创造人的同时也给予人有选择的自由；尽管离弃神、背叛神的结果是灭亡，但是神不会强迫人相信祂、接受祂。很多时候，许多人虽然听了福音， 知道神的爱和计划，但是如果他们仍然选择消灭圣灵一再的感动的话，神是不会勉强他们回转的。家人得救与否，我们都没有以对方是魔鬼的孩子 来做解释的必要。我们不知道别人如何得救、何时得救，但是我们清楚知道神爱世人，我们应当努力行道，尽上基督徒的本分，时时向人流淌神的 恩典，成为祝福的渠道。

世上灾难的加增跟人的罪孽不无关系，有时候灾难的沉痛打击能引起人们的心思，促使他们意识到神的伟大和圣洁。虽然灾难并不是神让人认识祂的 唯一途徑，但是我们应当多为患难中的人祷告，求神怜悯，求神在当中施行拯救，正如亚伯拉罕为所多玛、蛾摩拉向神的祷告一样。神的旨意和道 路总是超越人有限的理解力，但是对于频仍出现的灾难我们应当引以为戒，时时警醒。慈爱怜悯的神当初怎样垂听亚伯拉罕的祷告，今天依然会垂 听信靠祂的人迫切的祈求。

唐老师

唐老师

信主这几年以来，信心一直起伏不稳，有时很喜乐因为神听了祷告，有时很沮丧孤单，因为祷告没有得到回应，唐老师，我如何能够保持信心不动摇，常常有力的为主作见证呢？

希望您肯给我回复。谢谢您。

红莲

红莲姊妹，平安！

你提到如何保持信心的问题也是许多基督徒所关注以及要面对的问题。感谢神藉着你的来信，让我们在主里可以交通和分享。

首先要记得，我们所相信的神是永不改变的，只要我们的信心是建立在神身上，那就不会受环境的影响，但是如果把信心放在某一些事情上面，那样的话在顺利的时候自然感觉很稳当，可是当祷告没蒙垂听时，内心就会像波浪从高到低一样翻腾不安，在乐观与悲观中徘徊。所以，不动摇的信心必须建立在不会改变的神的身上。

罗马书10章17节说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”信心的建立需要认识和相信神的话语，并需要每天有规律地读经和祷告、定期聚会，多明白和相信神的教导和应许以至于能够靠着神的话抵挡撒旦的欺骗、战胜过生活的困难，从而活出美好的生命为主做见证。

对于未蒙应允的祷告，我们不单需要耐心地仰望等候，也要常常检视所求的是否符合神的心意。祷告后要相信神听祷告并乐意赐福于信靠祂的人。希伯来书来11：1节告诉我们：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 在圣经里我们可以看到亚伯拉罕因相信神的话语，离开本族到迦南地，因为他“满心相信，神所应许的必能作成。”（罗马书4章21节），神应许亚伯拉罕他的后裔要像天上的星和海沙那样的多，而当时他连一个孩子都没有，并且在有生之年也没有亲眼看见这应许的实现，然而，亚伯拉罕凭着信心知道神的应许是真实的，所以他被称为“信心之父”。

基督徒的信心总会遇到很多的考验，但我们要明白生活中的种种困难都是神借以陶造我们信心的途径，如果我们能保持与神建立亲密的关系，持守对神的信靠，就能把信心建造得更加稳固。

 唐老师

唐老师
为什么基督教总是强调自己是一个爱的宗教呢？我还没能完全接受或者说相信耶稣，想听听您的看法。
谢谢您。

林伟仁

林伟仁，你好！

谢谢你来信让我有机会跟你分享基督信仰中神的“爱”。
谈到基督教的信仰，我们不能不提到《圣经》。《圣经》是神的话，神在其中向人类启示自己。如果将《圣经》的全部内容凝练成一句话，那就是新约中的约翰福音第三章 16节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”由此可见“爱”就是《圣经》的主题，也是基督信仰的核心，“因为神就是爱”（约翰一书4：8）。
神的爱主要体现在祂创造宇宙万物，并且按着自己的形象和样式创造了人类。虽然人类的始祖犯罪，破坏了神和人之间美好的关系，但是神没有因此抛弃人；神因为爱而按照祂伟大的救赎计划，将祂的独生爱子耶稣赐给世人，让祂在十字架上为世上每一个人流血舍命，第三 天从死里复活，令一切信耶稣的人不致灭亡而得以享受永远的生命以及与神同在的福份。这是何等伟大的恩典！
罗马书五章7－8节说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”“为义人死”，就是为一个多行善事的人死，这在世上是很难找得到的；也许有些人会为着某些理想，或是恩人而付出自己的生命；但是有谁会愿意承担众多被判死刑者的惩罚呢？世上的爱往往具有目的也有条件， 但是神的爱，是耶稣基督舍命的爱，在十字架上完全彰显出来。神爱我们所有这些心性刚硬、顽固叛逆、弃绝祂的人，包括那些把耶稣钉上十字架的兵丁，毫无条件、圣洁又彻底……是爱，这不仅仅是《圣经》告诉我们的理论，也是耶稣通过行动向我们展示的大爱。希望你能早日接受主耶稣，一同来享受这种爱的祝福。

唐老师

唐老师

我今天为姐姐家孩子的事情，心中很不平安，因为我姐夫老打他，孩子在学校里不读书，老是被老师和同学说他大笨蛋，姐夫有一次还在学校门口打 他，老师您可想而知孩子现在所处的境况有多坏！我常常为他们祷告，但是情况好像没有改变，老师您说他们去教会是干什么的呀，听完道一回家 去没有理由的就打孩子，我告诉姐夫我真瞧你不起，他没说话。

老师，我为他们祷告了很长时间了， 怎么没有结果呢？请您帮助我。
小婷

小婷姐妹，平安！

谢谢来信。你心疼外甥，迫切希望姐夫能善待儿子的心情我很能理解；大人对孩子的打骂确实会給孩子的身心灵造成相当不良的影响，你为此事献上的祷告是合乎圣经教导，也会蒙神喜悦。

尽管你的祷告看似未有效果，不过千万不要灰心，要知道神的时间和计划总是远远超过我们所能理解的。你姐夫和姐姐都认识了神，相信神的灵会在他们心里动工，也会赐予他们智慧。他们现在大概还不知道该如何教养自己的孩子，一看到孩子学业等方面出现了问题，心里着急，冲动之下就出现了打骂的情况；实际上他们现阶段特别需要的是从神而来的指引和帮助，你能感同身受看到他们的需要，也许这正是神要藉着你去帮助他们学习管教孩子的功课，所以请继续为他们迫切祷告，求神带领这个家里的每一个人并赐下平安。另外，你也可以请教会牧者或属灵前辈关心你姐和姐夫，帮助他们解决困难；你也要多鼓励他们将问题带到神面前，藉着祷告，寻求神在这件事上的教导，如有合适的课程也可推荐他们夫妻一同参加。要用更多的耐心去关心你姐一家，鼓励他俩多为孩子的事情同心仰望神，并愿意同心合力负起教育孩子的责任。

小婷姐妹，处理这件事不仅需要爱心更需要有合宜的方法。小心不要跨界，因为这毕竟是神给你姐姐和姐夫的功课。尽量多和姐姐沟通，不过要避 免对姐夫说：“我看不起你。”这种会伤害姐夫的话。要继续恒切为此祷告，神必引领。

唐老师

唐老师

我不知道您会不会看我的信，但是我还是尝试写信给你，因为没有其他人可以帮我的忙。

我舅有胃溃疡常常出血，医生要他做手术，但是我妈说做手术有危险，先祷告祷告再说，我妈是大姐，家里一直是她在说话，所以她不让舅做手术的话就没有人敢说什么，但是我很担心我舅这样下去会不会不好呢？ 祷告能够把胃溃疡治好吗？

谢谢唐老师指点。
芙蓉子

芙蓉子，平安！

谢谢你来信和我探讨祷告与医治的问题。请你放心，唐老 师信箱非常珍惜和弟兄姊妹的交流机会，一定会认真回复每一封来信。

我们相信的神是充满怜悯慈爱的神，诗篇103篇2－3节告诉我们“我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。”因 此，因着神的恩典和权能，祂可以医治一切疾病（包括胃溃疡等）、甚至可以让死人复活（路加福音7：11－15）。当遇上疾病的时候，来到神的面前祷告求神医 治是一个基督徒的正确态度，然而，作为祷告的结果，神可能会用超自然的方法亲自医治、也可能通过医生的专业和经验，以及其它的药物来解决 病人的痛苦，所以除非有非常明确神一定亲自医治的感动或信心，否则我们不应该拒绝医生的帮助或其它的治疗手法。我们的主耶稣在路加福音5：31说：“无病的人用不着医生。有病的人才用得 着”。可见耶稣也认可医生的重要角色。虽然主耶稣用神迹医治好许多病人，但他并不反对人当医生，更不反对人看医生。保罗的同工路加就是一 位医生，歌罗西书的4章14节提到：“所亲爱的医生路加，和底马问你们 安。”当然在看病的整个过程中我们仍然需要持有对神的信心和仰望。

芙蓉子，你是个满有爱心的孩子，请继续为你舅舅的病得医治向神祷告，也求圣灵感动你母亲，让她有智慧去适当的面对舅舅的问题。

唐老师

唐老师：您好！

我一直在为一位已八十高龄的老姊妹的儿子代祷，希望神拣选他，让他明白神的大爱归向神。我不知道我自己的孩子是否得救，有时看到孩子被世界 吸引 不愿再亲近神我心里又着急又难过。想到老姊妹八十岁，为儿子的不回转该是怎样的痛心。

我信主后一直觉得有一天神会拣选我的家人，但有一天当我把自己放在老姊妹的位置，我突然觉得自己异常软弱，我才看清我的信心真的太少太少。 再想 想那位老姊妹，八十岁了，为聚会敬拜神，先坐公共汽车，然后转地铁，差不多要一个半小时的 路程。我们的神若不是又真又活的神，这位老姊妹的力量从何而来？ 还有一位老姊妹为了读圣经六十岁学认字，神也特 别恩待她，她学得很快。我从这些老弟兄姊妹身上看到神的荣耀，他们这样追求神、依靠神活着本身就是一个美好 的见证，给我这样信心软弱的人多少鼓舞。

唐老师，我想知道我们对神是否拣选我们的家人应当持怎样的心态？经上说“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这话只是保罗对禁卒说的，不是适合每个人的，对吗？

邹姊妹

邹姊妹，平安！

感谢神借着这个信箱来见证你从彷徨到信主，从受洗到属灵成长到生命历 程。也感谢神赐你爱心为他人献上祷告，实践着神给予我们的爱人如己的诫命。

其实几乎每一位基督徒都会因为家人尚未得救的问题牵肠挂肚、竭力祷告。约翰福音3章36节明确告诉我们得救的真理：“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。” 使徒行传16：31说：“当信主耶稣你和你一家必得救”，这并非指家中一位成员信了主，全家就自动得救上天堂，我们必须往下读32节—34节然后才能完整体会神对全家得救的要求。神的救赎计划虽然是普世性的，但仍需要个人愿意认罪、谦卑决志相信主耶稣，这样才能得到神赦免的恩典。16章32－34节说：“他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当 夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神， 都很喜乐。” 这让我们看到禁卒家人的得救是因为他们自己听了主的道，信了神并受了洗，而不是因为禁卒一个人的悔改而来。

禁卒一家得救的关健，除了是他们愿意接受神以外，更重要的是禁卒愿意把家人带到保罗和西拉面前，让这两位主的仆人向他家人 述说主耶稣的救恩。因此，为了我们家人的得救， 我们不仅需要献上祷告，求神施恩怜悯拣选我们的家人，也应当寻找机会将我们的家人带到神的面前交托给神。正如你提及二位老姊妹的爱主见 证，神在这些年长的肢体上实行奇妙的作为，以激励他人更加认识神和依靠神，同样的神也会在我们的身上动这样奇妙的善工，藉着我们的行为让 不信的家人看见神的样式，被神所吸引。

邹姊妹，请继续为你家人的得救恒切祷告，因为这是神对我们的要求，也是能给结果带来正面影响的渠道。

唐老师