唐老师信箱

唐老师，您好！

我们夫妻都是基督徒，2002年 创办了一所补习学校，因为是学校的补充形式，平时周一到周四都比较休闲，周五周六周日就比较忙，所以不能参加主日敬拜。

我前些日子调整出时间去参加了主日敬拜，生命有很大的成长，我也向神求告 能否带领我老公也能停下手中的课，来参加主日敬拜。但他说他为此事向神祷告，神没有责备他，或让他关门的意思。还说神喜悦我们工作，神说要六日工作。所以，他心安理得周末照样忙着上课，周二晚参加聚会学习，生命成长也存在一些问题。我曾经向他指出他存在的问题，他就生气甚至愤怒。我便向神求告，神却责备我：你为什么让弟兄跌倒呢？他且是由你来论断的吗？你顺服丈夫，便是顺服我。所以，我除了为丈夫代祷外，只有顺服――我觉得这是神给我的功课。

前几天，因学校一位老师家里有事要离开，我们新招了一名老师来，各方面都不错，但只是周日要在家照顾在外地工作回家的丈夫和儿子，所以我周日只得到学校去代班，也就不能去参加主日敬拜了。我也为此纠结，后听大卫鲍森讲<<新旧约圣经纵览>>里好象又讲了新约中周日可以工作。

所以，想请问一下唐老师：象我们这样在周日工作对不对？是不是不讨神喜悦？是不是与永生无份？虽然，我知道十诫告诉我们要守安息日为圣日，但现在有很多基督徒老板和家人守了安息日，但他企业中请的工人在安息日还得工作。那这样，那基督徒老板不让工人在安息日休息，又对不对呢？

盼来信解答！非常谢谢！

四川：廖姊妹

廖姊妹，平安！

主耶稣在马可福音2章27节告诉我们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”神不希望我们把衪的命令当做教条，加拉太书2：16说：“既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义．因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。” 人能得救与否跟主日工作没有关系。

主日的敬拜，主要是记念主耶稣基督为我们的罪而死，三天后也就是七日的第一日从死里复活。敬拜是通过听道使我们更认识神、明白神的心意，获得从神而来的力量去活出见证。当我们明白了敬拜的目的以后，还要晓得教会这个由基督徒组成的群体是主耶稣亲自建立的，圣经上比喻衪是教会的头，教会是衪的身体，神喜悦衪的儿女一起相互交通、彼此相爱。

敬拜神的本质是为了讨神的喜悦，而神看重的是人的心，若在主日之外的时间礼拜，只要存着心灵和诚实，神也会喜悦，相反的，主日虽然去礼拜，但是人在心不在的话，也就失去敬拜的意义。许多服务行业如医院、公共汽车、商场等七天都必须运营，为此很多教会安排了其它时间的礼拜，使信徒可以维持敬拜神的生活。希望你为你们俩合适的敬拜时间好好祷告寻求神的带领，以内心真正的平安、谨慎地走在神的美意底下。

基督徒需要时间安息在神面前，这是神的要求和祝福，而非信徒辛劳工作之余也需要休息，所以无论是否基督徒老板，都需要给予员工合理的休息时间，免得违反法律的规定。

唐老师

你好，唐老师。

有位姐妹老是说她受到属灵的攻击和试探，甚至让她离开上帝，晚上甚至两三 点还睡不着。昨天晚上我发了一段圣经给她，她就打电话来让我为她祷告。结果我做了一夜的梦。我不知道怎样替他解决这个问题，这个姐妹的背 景是家庭妇女，28岁， 不上班，家里有个不信主的老公，家庭经历条件很好，没有孩子。真不知道怎样解决，她也不愿意找其它人求助，我也受影响。曾经劝她要她去找 份工作，她不听我劝，说不是时候，只是一心想到新东方英语学校去学习英语。

姊妹，平安！

求神纪念你愿意关心这位姊妹的心，不过要记得，关怀里面有帮助，但是关怀的本身不是帮助。关心身边肢体并不代表我们比他们强，也就是说，我们不当以自己主观的见解去做劝告；再者，我们不一定有解决他人问题的能力。

新约圣经雅各书1：13-14 记载：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’； 因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”  该姊妹若是常遭攻击或试探，甚至挑唆她离开上帝的话，显然是邪灵和撒旦的作为，她应当好好去到神的跟前，与神建立起亲密的关系，求神帮助她明白真理，认识神伟大的神性，努力倚靠神的大能去战胜撒旦。

作为基督徒，我们自己也需要时时注意属灵生命的成长，努力穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（参阅以弗所书6：11）。

唐老师

唐老师。

我前天qq群团契踢了个守安息日的。可是她还是一直给我发经文证明守安息日是对的。我无法辩解。求说明。她还给我发的但以理书，马太福音，启示录，创世纪的十条诫命，约翰福音的。可是条条都证明耶稣基督确实是安息日进的会堂。说礼拜天是和天主教分隔时天主教人意定下的礼拜天。我想求正解。
望有时间告知。谢谢。
以马内利。

平安。

自从基督复活以后，圣经没有提到信徒应该守安息日的记载。罗马书10：4说：“律法的总结就是基督。”旧约一切的预言都是要应验在基督耶稣的身上，因为基督才是真体（参阅歌罗西书2:17节）。耶稣基督受死的那天就“把他( 摩西的律法) 撤去，钉在十字架上”( 歌罗西书2:14)，另外在希伯来书10:9 说“后又说，我( 耶稣) 来了为要照你( 天父)的旨意行。可见祂( 耶稣) 是除去在先的（旧约），为要立定在后的（新约）。”

圣经记载我们的主在世时，经常在安息日为人治病，（参阅约翰福音5：8- 11；约翰福音9：14；马太福音12：11- 13 ；路加福音13：12- 14；路加福音14：2-3 等等。）当时犹太人对守安息日的规定非常严格，甚至是连生火煮饭都不可以，所有误犯或违例的人都必被治死（参阅出埃及记35：1-3），犹太人因而常向主耶稣发怒，说祂屡屡触犯了安息日。

对基督徒来说，七日的第一日（星期日）是很特别的日子，因为主耶稣在七日的第一日从死里复活（参阅马可福音16:9），而这一天也是圣灵降临建立新约教会的日子。 耶稣复活的当天5次向门徒显现( 参阅马可福音16:9；马太福音28:9-10；路加福音24:13-27；24:34；约翰福音20:19-25）；耶稣的教会是在犹太人的五旬节成立，那一天圣灵充满了主的百姓（参阅 使徒行传2：1-4)。主的教会是建立在七日的第一日，保罗的书信也记述了早期的基督徒在七日的第一日聚会擘饼，纪念耶稣的死( 参阅使徒行传20:7)，可见使徒们都是在主日聚会，擘饼、敬拜，所以，新约的基督徒敬拜神的日子也都当以此作根据，因为这是圣经明文的记载。

唐老师

唐老师：你好！
看了你为我们的解答，谢谢你们如此真诚与耐心。唐老师我信主才两个多月，已报名学习慕道，准备12月 份受洗，可是由于我现在的工作对身体有害，我从家乡出来健康一直不好，最近体重下降很多。我很瘦小，每天吃那么多饭还是饿，但体重没加。 工厂的宿舍很不安全，因为规定不准上锁，以至东西被盗，也有强奸案等。受洗后已快年底，回家坐车太拥挤，我一个瘦弱女孩带着行李很不方便，我准备下个月中旬就回家。我今年19岁， 没口才没学历，没技术，我想去学习美容，希望能够合乎主的旨意，可是哥哥反对，他说他们厂招人，介绍一个人有600元 介绍费，可是我不认为自己适合在他们厂里上班，我不知道怎么办？我也多次跟主祷告，但我不知道主的引导是什么？
唐老师，我还有恋爱的困惑。以前没信主我都是活在罪中，无法以文字形容我的过去。就说我刚分手的男友吧，我们是在网上认识的，虽然才半年多 但是他对我的好我的关心总是在我记忆中。我们犯了淫秽，污秽了床，因为那时候我还不认识主，我在他家住了半个月，其实我多么希望我的第一次是新婚之夜，我很懊悔，现在我知道这些是神所厌恶的事。我来到深圳也是听他的，但是他跟我分手，我每天以泪洗面，想起他的 好，想起他家人对我的嫌弃，我很忧伤，我也恨过，后来一个姊妹向我传福音我也开始去教堂，我潜意识里希望能够去他们家，活出基督的形象， 我希望主能够带领我去感化他们得到救赎，但是他们很排斥我，我不知道什么是合乎主的旨意和引导。我想他时只是希望有一天他能够悔改得救， 我不愿意再跟其他男性发生性关系。恳求主引导我，阿们！

姊妹，平安！

我能体谅你此时纠结和难过的心情，不过也为你愿意寻求神的旨意而感恩。以下是你三个问题简单的回复：

一、工作和身体

每个人身体状况不一样，别人能适应的环境、能胜任的工作，你不一定也能适应或胜任。女孩子出外，安全和健康首要考虑，不知道你有否与父母好好谈谈自己的想法？以取得他们的理解和支持。

二、慕道学习和受洗

我们所相信的神是充满万有、无所不在、无所不能的真神。相信你家乡一定也有基督徒和教会。只要你持守愿意寻求神、坚定追随主耶稣的心，不论在哪里参加正统的慕道学习与受洗都没有分别。

三、过往所犯的罪

过去的事情都已经过去，新约圣经哥林多后书5：17告诉我们说：“若有人在基督里，他就是新造的 人．旧事已过，都变成新的了。” 我们虽然已经重生，但并没有成圣，仍然可能犯罪跌倒，因此神怜悯我们，应许我们只要真心认罪悔改，祂必会赦免我们的罪，约翰一书1：9 说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 当然神也提醒我们不要再继续犯罪了（参阅约翰福音八章1-11节）。

你有向男友传福音的心志当然好，但也要考虑在目前跟男友这种关系下，你去找他是否合适？自己目前的属灵生命若还比较软弱，对神的认识以及信心若还需要好好提升，就要避免凭自己的血气行事，免得再受伤害。即使有一天，你的男友能够悔改得救，并且他也愿意与你在一起，也要求问神他是否神为你预备的伴侣。希望你将此事放在祷告中，恳切寻求神的启示，求神赐你智慧、与你同行。

唐老师

唐老师您好！

我受洗已经四年半了，但是还是搞不懂究竟每天要读多长时间的圣经才算是合 格？或 者说符合要求呢？
请唐老师给我指导。谢谢您。
王姊妹

王姊妹，平安！

读经、祷告是基督徒亲近神最基本的做法。我们知道成为基督徒并不只是一种身份的改变，而是要努力成为一个真正与神有生命关系和生命经历的人，因此我们需要特别警醒，不要让自己的读经和祷告生活流于形式化。圣经是神的话语，神一切的属性和心意都记载在圣经里，所以基督徒应该以绝对相信和接受的态度来读经，并且要时时提醒自己读经的目的和动机不是为了符合某种要求，而是为了让自己更加认识神，与神建立更深入、更亲密的关系。此外，许多属灵长辈与牧者根据个人读经生活和生命经历总结出一些非常好的读经方法和工具，读经前若是能够先学习并掌握这些工具、方法的话，必定会对我们的读经产生事半功倍的果效。
一般来说读经有四种方法，包括速读、熟读、祷读和研读。这四种方法没有孰重孰轻，而是并重的。速读能够帮助我们全面、概括地了解圣经主要人物、时间、事件以及圣经整体结构、记载线路等全貌性的情况；熟读要求我们能熟悉圣经经文的出处以及相应的历史背景，帮助我们更清楚了解神让人记载这些话的心意；祷读和研读则需要我们花更多的时间和精力来查考圣经，可以说是属于灵修范畴，目标不在于读了多少或是花了多少时间，而是要借着所读的经文来亲近神，以祷告渴慕的心来到神的面前，跟神交流。就好像一个孩子到父母亲的身边，不是只要钱，而是跟他们交流今天看到什么、学到什么，谈话的目的、自己的想法等等，这也就是进入与神建立起亲密关系的 一种过程。许多人读经时一面读会一面感恩、认罪或者祈求。因为圣经具有改变生命的大能，所以我们要懂得将圣经真理应用到个人的生活中，让神的话语来改变、炼净旧我。学像耶稣基督生命的样式是基督徒一生的功课，也是我们需要坚持的一种学习。

明白了基督徒读经的终极目标以后，我们就可以根据个人情况制定出可行的读经计划，在圣灵的保守和帮助下一步步达成我们在基督里成长的目标。

唐老师

老师：

您好，我是一名信主不久的学生，但是周围有人信奉东方闪电异端，我该如何去面对？如何帮助他们回到耶稣里面？

谢谢您的帮助。

祝好

平安！

你虽然信主时间不长，却能警醒异端的危害并愿意引领迷途羔羊转回正道，这是出于圣灵的光亮和感动，真为你感恩！

新约圣经多次提醒信徒要警醒，因为在末世必有各样的异端邪教出现，为要迷惑人离开基督的真道。主耶稣就曾对门徒说过：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人”（马太福音24：4-5）

近年来，世界各地都有许许多多异端邪说的涌现，中国也不例外。使徒保罗曾就异端的教导来警醒哥林多教会的信徒，他在哥林多后书11：4，13-15 指出：“假如有人另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是我们所受过的，或者另得一个福音……那 等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希 奇。他们的结局必然照着他们的行为。”  基督徒若懂得把生命扎根在圣经 – 神的话语上，就不会轻易地被异端邪教的迷惑绊倒。我们自己必须与神有好的 关系才能获取从神而来的力量去引领别人归向基督，所以每天固定读经祷告，好好结合上下文读圣经，了解圣经的背景并阅读正统的解经工具书，这样必能避免断章取义，清楚认识神的教导与吩咐。

唐老师

唐老师您好！

“老天有眼”，“人在做天在看”， 以及”善有善报恶有恶报”这该怎么解释呢？ 这些话的产生是人们长期总结起来的，肯定有他的道理，现实中有些人（可能 只是一小部分）做错了事确实遭到了报应。但我不明白的是若老天有眼，为什么要让希特勒这样的种族份子出生？为什么日本侵略中国杀害我们那么多同胞现在却依然发达嚣张？？还有每年不断的自然灾害如地震， 多少无辜生命死亡，有些还是刚出生的小孩， 他们又做错了什么呢？？？我很困惑请唐老师帮我解答。

平安！

你所提的问题其实也是很多人的疑问，特别是在面对绵绵不断的天灾、人祸的 时候，许多人都象你一样在苦苦思索这些事情的缘由。

中国人对“天”的概念不一，有人把天当作某种神灵如玉皇大帝，也有些自以 为什么也不信的人会把天当成冥冥中在操纵人生命运的东西等等；对于基督徒来说，天是上帝的所在，天下人间所发生的一切事情，上帝都知道， 都看在眼里，因为祂掌管万有。

圣经里也有多处提到善恶报的经文，只不过上帝有祂施行报应的主权，以及审判人类罪恶的计划和时间，新约罗马书12章19节说：“伸冤在我，我必报应”。在人看来，希特 勒残杀犹太人；中日战争时中国老百姓被杀无数；许多无辜的人在战争、灾难中丧生等这一切都甚不公平，然而奇怪的是，当人在享用着自然界的 阳光、空气、水等维生必须品时，并没有领悟到那些都是神的恩典而非理所当然的事情，但是当人在面对因人自己的选择而发动的战争，或因人自 己对自然界的破坏造成环境灾难时，人却对神提出抱怨！旧约圣经创世记开篇就告诉我们，人被造是按照上帝的形象，人拥有自由选择权，可悲的 是，人的罪性令人忘记神的存在，悖逆的做种种不讨神喜悦的事情。不过，公义的神绝不以人的有罪为无罪，旧约圣经预言违背神约的以色列民会 被杀，会分散在世界各地，而这些在犹太人的历史中已经实现，有一天，神对人的公义审判也将来临。所以当我们思考这些战争杀戮、天灾人祸与 人的无辜时，我们更应该考虑的是自己生命的结局。主耶稣曾就某一座楼倒塌压死的人对众人说：“你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有 罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路加福音13章4-5节）。神允许看似不公平的事情发生，是因“耶和 华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路。我的意念高过你们的意念。”（以赛 书55章8-9节）人无法以自己的有限去理解神的无限。

很多人都知道耶稣被钉十字架的史迹，但是很少人想到一个极其无辜、没有任 何罪的耶稣，为了救赎世人而被羞辱地钉死在十架上，是人类历史上最不公平的事情！上帝因着爱，不忍看到人因罪孽被毁灭，所以藉耶稣的被钉 来完成对人的救赎。圣经记载很多看似不好的事情发生，目的都是为了成就神公义慈爱的计划。人若面对现实的苦难灾祸时只是抱怨、仇恨，不愿 意把握信靠神得永生（约翰福音3章16节）这唯一的机会，如何能免去报应的日子来到时 那最终的审判？

朋友，希望你愿意认识真理，把生命的主权交给神而不要怀疑神的公义，以及祂掌管世界的权能。

唐老师

唐老师，你好！

我文笔不是很好，中文程度有限请您见谅。

我是一个从基督徒家庭里长大的孩子，受洗已经6年了，有过几次恋爱经验，可是交往的都很规矩。一次，因着教会里阿姨的介绍认识了我现在的男友，在他之前我不太相信爱情，也对婚姻没有期盼，因着他我却坠入了情网无法自 拔，可是我的父母并不同意，因为他的家庭背景有点复杂，觉得我跟他在一起会很苦，他们都是为了我好，可我又放不下他，那时候我都会祷告神说，倘若主许可，那就祝福我们俩。可是我跟他却犯了不该犯的错，因着肉体的私欲，我们犯罪了，他是从小认识主，可没怎么去教会的，事后， 他叫我先停圣餐，可我很害怕我爸妈知道，也害怕别人知道我的不堪，我现在连祷告都不敢做，我觉得我已经被神抛弃了，我没脸去求得神的赦免，我现在很苦恼，很想去逃避，会有些轻生的想法，因为我真的害怕我父母会对我失望，我也不知道该怎么去停圣餐，一停大家都会知道，因为教会里的闲言闲语，我曾经受过很多伤，也曾想过放弃我的信仰，可是神每次都抓住了我，现在，我不知道该怎么办，我真的很想逃避，我无法面对神 。

希望您能看到我的邮件并回复，因为我真的快崩溃了，每分每秒都是挣扎。

姊妹，平安！

我能理解你此时的痛苦和懊悔。圣经罗马书3:23告诉我们：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”人人都会犯罪，大卫王曾经因贪爱拔示巴的美貌，用计杀害了她的丈夫乌利亚，后来神差遣先知拿 单提醒大卫，而当大卫知道自己得罪了神，他立刻披麻带灰在神面前认罪，并写下了有名的忏悔诗，即诗篇51篇。 神回应了大卫为罪忧伤痛悔的心，并给予大卫极大的安慰和帮助。大卫通过自己生命的经历深深知道：“神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗篇51:17)  大卫认罪悔改的态度和方式是基督徒的榜样；基督徒犯罪以后唯有回到神面前，才有出路。

神从来没有离弃你，而放弃神或轻生的念头都是不当的，不要轻易陷入撒旦的诡计。犯罪是得罪了神，你与男友既然做了不该做的事情就更加需要安静下来，以悔改的心一起跪在神面前向神认罪，求神赦免，诗篇34:18告诉我们：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

基督徒领用圣餐的目的是遵照主耶稣的吩咐，纪念祂为我们流血受死，不是作给人看的礼仪。圣经并没有吩咐我们犯了罪就必须停领圣餐，换句话说，停领圣餐不表示罪就得赦免。基督徒犯了罪最重要的是自己愿意回到神面前认罪悔改，顺服神的带领、积极脱离罪的捆绑。人在罪的辖制下总会产生各种负面情绪，不仅会伤害自己也会伤害他人，甚至会引发更多的伤害与罪行。希望你们懂得仰望、倚靠神的教导，重新得力。

唐老师

唐老师，主内平安！ 

请问有一位国外牧师叫叶光明，他的讲道和写的小册子是否可以看？他是正统 教派的牧者吗？他的教导有什么不正确的地方吗？

另外，唐老师，还想请问怀爱伦（基督复临安息日会人士）她的著作可以读 吗？记得基督教两会出过她的《历代愿望》、《基督比喻实训》两本书，她的其他一些著作是否有问题？

平安！           

圣经预言在末世的时候，会涌现出许多似是而非的教导，会有异端和假师傅出 来迷惑人（参阅彼得后书2:1）， 所以基督徒在分辨不同教导的时候，最基本原则是注意它们有否符合圣经的教导；当我们读到某些书籍、著作或者对讲道有疑惑时，我们应该回到圣经去。 

叶光明牧师曾是较为公认的圣经教师，他藉着全球性广播事工，栽培了许多福音使者。由于他比较强调圣灵的工作，所以很多人把他归属为五旬节教派。不过他在重视圣灵工作的同时，也跟许多严谨的圣经学者一样，非常重视圣经的权威教导。           

一般正统的教派都是严格的忠于圣经真理，不断章取义，不对圣经自行加减，更不以人的想法和有限来曲解神 的话语，甚至抹杀神的全能和无限的奥秘；而所谓异端，是与正统教会解释圣经真理有相当矛盾与距离的教派。安息日会所以被喻为异端，是 因为他们以该派创始人的立论作为教会的信仰路线，并宣称他们比正统基督教会多了好些 “特别的教义”，例如他们强调在耶稣再来的前夕，唯有在周六聚会的人才可以得救；他们认为今天天上正在进行一种审判，在审阅每一个信徒根据他的行为来决定是否配得永生；又說十字架不是完全的救赎等等；对于这些与圣经教导相距甚远的教派，我们应该远离。 

使徒保罗教导我们要穿戴神所赐的全副军装，并靠着圣灵多方随时祷告，才能站立得住（参阅以弗所书6：11-20），所以要多读圣经，多追 求认识神的全能与权柄，这样才能让我们的信仰不至偏差。 

唐老师

敬爱的唐老师：您好！

我是一个小姐妹，还有好多东西要学习，好多问题找不到容易的一个渠道来解答，今天我找到了，很开心！

经常在传福音的时候会遇到一些小问题，不太会做出有力的一击，今天，朋友问我：“你跟我解释一下信仰是什么？”我竟然不知道怎么回答，真的好惭愧。

希望今天唐老师可以给我一个可以吸引他们了解信仰的答案！

谢谢！

主内姐妹上

小姐妹平安，

字典里对信仰的定义是：对事实、价值观或其他值得信赖的人、信念或事物的坚定信念，是我们自身价值观和世界观的体现，简单说信仰就 是关于相信某人或某事物。

论到基督教的信仰，《使徒信经》涵盖了我们的信仰宣告：

“我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童真女玛利亚所生，在本丢彼拉多手下受难、被钉于十字架、受死、埋葬、降到阴间，第三天从死人中复活、升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人，我信圣灵，我信圣 而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿门！”

其实我们传福音不需要与人争辨什么，也不需借用什么吸引人的答案，主要是我们要清楚知道我们信的是什么？我们传的“福音”是指什么？而且，重要的是我们自己的言行，有没有显示出我们对神的信靠和仰望。

福音的意思是好消息，是人得救赎，是上帝独生子在十字架上为我们所成就的一切，使我们可以逃避神将来的愤怒。福音的中心是救主耶稣。以弗所书2章8节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 　神所赐的”；所以传福音的果效并不在于人的智慧或口才，若不是因着神的恩典，没有人可以认识上帝。我们要多为我们传福音的对象祷告，求圣灵感动他们，如同感动我们接受了救恩一样。

唐老师